Pierre Hadot citáty

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Pierre Hadot

Datum narození: 21. únor 1922
Datum úmrtí: 24. duben 2010

Pierre Hadot was a French philosopher and historian of philosophy specializing in ancient philosophy, particularly Neoplatonism.

Citáty Pierre Hadot

„Only he who is capable of a genuine encounter with the other is capable of an authentic encounter with himself“

—  Pierre Hadot

trans. Michael Chase (1995), p. 91
La Philosophie comme manière de vivre (2001)
Kontext: Only he who is capable of a genuine encounter with the other is capable of an authentic encounter with himself, and the converse is equally true…From this perspective, every spiritual exercise is a dialogue, insofar as it is an exercise of authentic presence, to oneself and to others.

„…to replace, as far as possible, works in the concrete conditions wherein they were written, spiritual conditions in part, that is to say, philosophical, rhetorical or poetic tradition, material conditions in part, that is to say, scholarly and social milieu, constraints stemming from the material support of writing, historical circumstances. Every work must be replaced in the praxis from which it emanates.“

—  Pierre Hadot

...replacer, autant que possible, les œuvres dans les conditions concrètes où elles ont été écrites, conditions spirituelles d’une part, c’est-à-dire tradition philosophique, rhétorique ou poétique, conditions matérielles d’autre part, c’est-à-dire milieu scolaire et social, contraintes venues du support matériel de l’écriture, circonstances historiques. Toute œuvre doit être replacée dans la praxis dont elle émane.
La Philosophie comme manière de vivre (2001)

„“If these experiences [of union with the Absolute] are rare, nonetheless they lend their fundamental tonality to the Plotinian way of life, for that way of life appears to us now as a waiting for the unforseeable surging-forth of these privileged moments which give their full sense to life“

—  Pierre Hadot

Si ces expériences sont rares, elles n’en donnent pas moins sa tonalité fondamentale au mode de vie plotinien, puisque celui-ci nous apparaît maintenant comme l’attente du surgissement imprévisible de ces moments privilégiés qui donnent tout leur sens à la vie.
Qu'est-ce que la philosophie antique? (1995)

„Incommensurable; but also inseparable. No discourse worthy of being called philosophical, that is separated from the philosophical life; no philosophical life, if it is not strictly linked to philosophical discourse. It is there that the danger inherent to a philosophical life resides: the ambiguity of philosophical discourse.“

—  Pierre Hadot

Incommensurables donc, mais aussi inséparables. Pas de discours qui mérite d’être appelé philosophique, s’il est séparé de la vie philosophique, pas de vie philosophique, si elle n’est étroitement liée au discours philosophique. C’est là d’ailleurs que réside le danger inhérent à la vie philosophique: l’ambiguïté du discours philosophique.
Qu'est-ce que la philosophie antique? (1995)

„One must have nothing to do with the partiality of the individual, passionate self in order to raise oneself to the universality of the rational self.“

—  Pierre Hadot

Il faut se défaire de la partialité du moi individuel et passionné pour se hausser à l’universalité du moi rationnel.
La Philosophie comme manière de vivre (2001)

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„With the advent of medieval Scholasticism, … we find a clear distinction between theologia and philosophia.“

—  Pierre Hadot

Theology became conscious of its autonomy qua supreme science, which philosophy was emptied of its spiritual exercises, which, from now on, were relegated to Christian mysticism and ethics. Reduced to the rank of a “handmaid of theology,” philosophy’s role was henceforth to furnish theology with conceptual—and hence purely theoretical—material. When, in the modern age, philosophy regained its autonomy, it still retained many features inherited from this medieval conception. In particular, it maintained its purely theoretical character, which even evolved in the direction of a more and more thorough systemization. Not until Nietzsche, Bergson, and existentialism does philosophy consciously return to being a concrete attitude, a way of life and of seeing the world.
trans. Michael Chase (1995), p. 107
La Philosophie comme manière de vivre (2001)

„He who studies a text or microbes or stars must have nothing to do with his subjectivity… that is an ideal that one must try to find by a certain practice. Let us say that objectivity is a virtue, and a very difficult one to practice.“

—  Pierre Hadot

Celui qui étudie un texte ou des microbes ou les étoiles doit se défaire de sa subjectivité... c'est là un idéal qu'il faut essayer de rejoindre par une certaine pratique. Disons que l'objectivité est une vertu, d'ailleurs très diffice à pratiquer.
La Philosophie comme manière de vivre (2001)

„It is misinterpretation and incomprehension which, very often, provoked an important evolution in the history of philosophy and which, notably, led to the appearance of new notions.“

—  Pierre Hadot

Ce sont les contresens et les incompréhensions qui, très souvent, ont provoqué une évolution importante dans l’histoire de la philosophie, et qui, notamment, ont fait apparaître des notions nouvelles.
Études de philosophie ancienne (1998)

„Scientific progress has led philosophers to turn their attention from the explanation of physical phenomena, abandoned to science, in order to direct it towards the problem of being itself.“

—  Pierre Hadot

Les progrès scientifiques ont amené les philosophes à détourner leur attention de l’explication des phénomènes physiques, abandonnée désormais à la science, pour la diriger vers le problème de l’être lui-même.
La voile d'Isis: Essai sur l'histoire de l'idée de Nature (2004)

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