Vyhledávání

„Měl bych být člověkem, který nejen považuje Bibli za to jediné, co vládne víře a konání, ale který ji považuje za jediný spolehlivý zdroj informací v oblasti, kde promlouvá Boží zjevení. Tak jako se chemik nikam nedostane ve svém bádání, pokud zpochybňuje nebo odmítá základní vlastnosti prvků, které mísí, stejně tak i my se nikam ve svém bádání nedostaneme, pokud nepřijmeme důvěryhodnost Božího Slova.“

„Pokrok není špatnej pokud je rozumnej. Všeho moc škodí je třeba taky trochu harmonie a citu lidskosti. A né na tlak měnit jen se přizpůsobovat modnim trendům doby aby nezaostaval. Jen proto aby se vyrovnali jinejm státům jen aby byli stejně dobří na informacích aby měli co nejvíc a měl kontrolu. Nic není horší než pokrok bez duše a svědomí. A moc bez hodnot charakteru citu estetiky.“

„Naposledy jsem byl Státní bezpečností zadržen 19. listopadu, bylo to moje nejkratší zatčení vůbec. Trvalo hodinku a jediné, co mi ti pánové sdělili, bylo: prosím vás, říkejte všude, že jsme se k vám vždycky chovali slušně. Daleko dřív než těm páprdům z ÚV jim došlo, jak moc už jsou lidi naštvaní. Měli víc informací a vnímali realitu. Jakeš fakt ne.“

„Pokud opravdu chcete, aby posoudit charaktermuž, nedívejte se na jeho velké činy. Dokonce blázen může jednou za život, aby se stal hrdinou. Všimněte si, jak osoba vykonává Nejčastějším případem je a dá vám informaci, pokud jde o skutečné povaze ní. Výjimečné případy pozvednutí a nejnižším člověka do jisté vznešenosti, ale pouze jedna osoba je opravdu skvělé, jehož charakter je velký a neměnná ve všech okolnostech života.“

„Život bez posmrtného života nedává smysl. Pokud žádný není, pak nezáleží na tom co děláme. Ať totiž budeme mnich či lupič, dopadneme stejně. Nikdy nebudeme vědět o sobě, o svých činech nebo výsledků. Z našeho pohledu to bude, jako bychom nikdy neexistovali. Ano, ostatní si nás budou chvíli pamatovat, ale i oni na nás zapomenou a bude to, jako by nikdy o nás nevěděli. A stejně k čemu jsou nám informace, které neznáme a nemáme je jak využít?“

„Soustředit se koncentrovat a pamatovat si mnoho informací je podle mě známka skutečné chytrosti. Ale ještě větší udělat ze znalostí lepší svět, a dát svému životu hodnotu a smysl. Být dobý člen společnosti co svojí osobností inspiruje a motivuje rozvíjí všechny kolem sebe. A je dobrý člověk co má svůj vlastní názor a umí si stát za svím. To je pak skutečně plnohodnotný chytrý člověk.“

„Mám silné podezření, že výtvarný talent přestal dnes hrát rozhodující roli. Ale to je problém nějakého vývoje, protože i podle informací z jiných škol, všude se děje něco takového podivného. Nemám nic proti konceptuálnímu umění, ale musí být dobré a musí se mi líbit. Já jsem si celý život myslel, že secesí skončí ´styl´, ale teď najednou jsem zjistil, že se objevil znovu, a to jako ´konceptualismus´.“

„Vždy jsem si myslel, že coca cola je nějaký alkoholický nápoj, protože v 50. letech jsme tu neměli žádné informace. Na začátku 60. let do kina přišel dokumentární film o New Yorku a vždy tam ukazovali coca colu. Když jsem emigroval, tak jsme si za dolar s kamarádem koupili coca colu. Tak jsme si ji rozdělili a pili. Ptal jsem se ho: "Cítíš něco?" odpověděl "Necítím nic". Bylo to neštěstí. Pochopili jsme, že je to jen limonáda.“

„Nebyla to chyba, byl to zločin. Na tomto názoru samozřejmě trvám. Tady je vidět, že žurnalistická informovanost, v tomto případě informovanost ruské televize, je ve psí, protože samozřejmě nešlo o žádný pokus o ozbrojený převrat.“

„Z toho, co vidím v médiích, jsem očekával člověka velmi zatíženého břemenem úřadu, stáří, zdravotních omezení. Přede mnou stál však bdělý a svěží Svatý otec, který se na mou návštěvu připravil studiem informací z mého života a práce. Kladl mi otázky a něco ode mne také očekával. Zažil jsem koncízní a nikoliv triumfální postoj hlavy římsko-katolické církve, který byl pro mne jako protestanta příjemný, protože nevytvářel hranice. Vše ovládla lidská přímost.“

„Lidské tělo je ve své podstatě komplikovanou soustavou víceméně nesourodých tkání, se složitou vzájemnou závislostí na velice křehkých vazbách, kdy i malá porucha informace či interakce může v organizmu způsobit velké problémy. Přičteme-li k tomu ještě neblahé působení výkyvů psychiky (stresy apod.), nezastavitelný proces postupného opotřebovávání působením času (stárnutí), a další negativní vlivy vnější i vnitřní - o jakém zdraví, neřku-li dlouhověkosti, zde vůbec může být řeč?“

„Od mala jsme současnou západní společností vedeni k pozornosti k tomu, co se děje tzv. venku, a naše vnitřní já zůstává stranou. Neřekne vám to nikdo doma, nikdo ve školce, škole, všichni vás totiž potřebují ‚venku‘ přitáhnout k nějakému tomu billboardu apod… Jsme zvyklí brát, konzumovat množství informací, ale zavřete oči a zkoumejte, co se děje uvnitř. Za tři vteřiny budete nervózní, jestli vám něco (tam venku) neuniká. A to se teď bavíme jen o těle, ne o hlavě.“

„Děkuji Bohu, že přijal moji oběť.“

„Pravá tvář světla je tma, pouze my ji nevidíme.“

„Bohužel musím konstatovat, že pan prezident má velmi špatné informace. Protože pokud tvrdí, že z útrob sociální demokracie se doslechl, že ještě před volbami se uvažovalo o velké koalici nebo o tomto typu procedurální smlouvy, tak to prostě není pravda. Protože jako předseda sociální demokracie se cítím být součástí útrob sociální demokracie, konstatuji s plnou odpovědností, že o ničem takovém se nejednalo. Takže kdybych měl, pane šéfredaktore, zachovat onu analogii s útrobami, tak se domnívám, že pana prezidenta informovalo nějaké slepé střevo.“

„Je to klasický humbuk českých médií, která si ve věci náboženství pletou kardinála s kardiakem a jehovisty s jezuity.“

„O pocitu mladí ve 21 letech jak to cítím že starších.
Mládí bez praktických zkušeností a pouze znalostí nestačí ani omylem. Čím víc maturantů bez praktických dovedností pro život. Tím víc neschopných lidí co jenom do všeho žvání a hovno dělají a žijou z představě. V tom se v zásadě liší stará a nová generace stará něco umí a zatímco mladí májí sice znalosti ale málo zažitych praktických zkuseností pro život. A život je založeny na představách a i jen informacích. Ne na praxi dřině a zkušenostech i pozntcích s života. Takže jaka je analýza tuposti myšlení v generační odlišnosti přístupu k životu?“

„Vždyť společnosti, které tu údajnou svobodu mají, se utápějí v bezuzdném konzumu, cokoliv si lze koupit, včetně politického úspěchu. Celý ten systém žije na dluh. Všichni dluží všem, a nejzadluženější jsou vlády. Jednoho dne to všechno praskne jako mýdlová bublina. I demokracie už dávno podlehla moci peněz a zájmových skupin. A tu všemi vzývanou svobodou nakonec průměrný člověk využívá jenom k tomu, aby lépe nakoupil, aby si víc užil. V naprosté většině případů nemá tahle svoboda nic společného s vnitřní duchovní svobodou…“

„Není tedy překvapující, že jak se zdá, dnešní ekonomie, ovládaná matematickým formalismem teoretiků rovnováhy obou pohledů (chicagská škola a noví keynesovci), prochází závažnou krizí. Tato krize vyvstává hlavně z následujících přícin: za prvé jde o hlavní zaujetí teoretiků stavy rovnováhy, které nemají nic společného s realitou, avšak jsou jedinými stavy, které mohou být analyzovány pomocí matematických metod; za druhé se jedná o absolutní ignorování role dynamických tržních procesů a reálné konkurence nebo jejich zkoumání z nevhodného úhlu; za třetí, je věnována nedostatečná pozornost roli, kterou na trhu hrají subjektivní informace, znalosti a procesy učení; a za čtvrté, jde o neuvážené používání makroekonomických agregátů doprovázené zanedbáváním zkoumání koordinace mezi plány jednotlivých subjektů účastnících se trhu.“