„Arabské režimy představovaly až doposud problém a zároveň i jeho řešení. Nedostatek svobody, represe a korupce byly pro islamismus živnou půdou, ale zároveň dotyčné režimy proti tomuto fenoménu celkem úspěšně bojovaly. Jsem pesimista, co se týče místních občanů, a optimista z hlediska boje proti terorismu. Myslím si, že vojáci tyto revoluční výbuchy usměrní a nakonec si moc ponechají. To by zaručilo jistou kontinuitu v boji proti terorismu.“

— Mathieu Guidere

o nepokojích v roce 2011
Zdroj: [Rizzi, Andrea, Co nás teď čeká?, 2011-02-21, 2011-02-23, http://www.presseurop.eu/cs/content/article/511121-co-nas-ted-ceka]

Převzato z Wikiquote. Poslední aktualizace 16. června 2022. Historie

Pomozte nám doplnit zdroj, originální znění a další informace

Máte bližší detaily o citátu "Arabské režimy představovaly až doposud problém a zároveň i jeho řešení. Nedostatek svobody, represe a korupce byly pro…" — Mathieu Guidere?

Témata

úspěch , boj , řešení , výbuch , korupce , režim , pesimista , občan , celek , hledisko , voják , půda , optimista , problém , dostatek , svoboda , kontinuita , živnost , terorizmus , represe , revolučnost , fenomén , místnost , moc

Mathieu Guidere 1

švýcarský akademik 1971

Podobné citáty

„Boj proti terorismu bude stát oběti. I nevinné oběti, ale terorismus je nutné vykořenit.“

František Fajtl (1912–2006) československý generál a pilot

„Důsledkem terorismu je strach, který ochromuje společnost, ale také omezování osobních svobod v důsledku boje s terorismem.“

Ivan Hoffman (1952) český novinář

(1) Aristotelův předobraz všech definic zni: Člověk je rozumný živočich. Vedeni tímto jeho vzorem můžeme naši větu zapsat jako: Důsledek terorismu je společnost, ale také omezování osobních svobod v důsledku boje s terorismem ochromující strach. (2) Jiný způsob zápisu je: Důsledek terorismu je společnost ochromující strach, ale důsledek terorismu je také omezování osobních svobod v důsledku boje s terorismem. Jde nyní o dvě různé definice. U první definice nejde o individuální strach, tj. ten strach, který člověk nesdílí s celou společností. Podobně jako u Aristotelovy definice není člověk nerozumný živočich. (3a) Rod, který pomyslně vypovídá o strachu (tedy nikoli společnost ochromující), a rod "boj s terorismem" jsou v juxtapozici - tedy nesrovnatelné (což je uváděno na příkladu srovnání stroje a zvířete). Je to tak v pořádku, protože oba jsou součástí definic dvou různých důsledků terorismu., "pozn.", "Hoffman"
Zdroj: Pořad stanice ČRo PLUS Názory a argumenty z 20. 4. 2013
Zdroj: Aristotelova Metafyzika
Zdroj: [Aristoteles, Topiky, dr. Antonín Kříž, Academia, nakladatelství Československé akademie věd, Praha, 1975, 40]

„Bojovat proti chudobě? Jen bojem proti bohatství lze zbohatnout!“

Gabriel Laub (1928–1998) český esejista a novinář

„Pro mě i hodně dalších v undergroundu nebylo smyslem bojovat proti režimu, ale bránit svůj prostor svobody před mocí, která chtěla mít naše životy pod kontrolou.“

Ivo Pospíšil (1952) český vysokoškolský pedagog, literární vědec a překladatel

https://nazory.aktualne.cz/rozhovory/ivo-pospisil-kdo-je-tady-proti-prachum-ja-nikoho-neznam/r~da9bc256500b11e6abfa0025900fea04/

„Nepřítelem jsme byli my. Bojovali jsme sami proti sobě, což je vždycky těžší než boj proti cizímu.“

Jiří Padevět (1966) český spisovatel, knihkupec a nakladatel

o komunistickém režimu
Zdroj: [Rychlík, Martin, Martin Rychlík, Padesátá léta byla depresivnější než protektorát, bojovali jsme sami proti sobě, říká Padevět, Lidovky.cz, 18. listopadu 2018, 18, září, 2018, 2020-11-04, https://www.lidovky.cz/kultura/bojovali-jsme-sami-proti-sobe-rika-o-krutych-padesatych-letech-jiri-padevet.A181116_194847_ln_kultura_form, 1213-1385]

„Konstatuji, že boj proti desinformacím je skrytým bojem proti opačným názorům druhých a to pod etickým pláštíkem boje za pravdu.“

Josef Zickler (1956) český politik a podnikatel

„Charta je ve svém vlastním oboru, na své rovině a ve svém podstatném smyslu nejen neporazitelná, ale je dokonce nenapadnutelná, aniž by ten, kdo ji věcně napadá, nemusel od počátku bojovat ztracený boj. Boj proti Chartě nemá nejmenší naději, protože Charta nestojí a nepadá s několika lidmi, ba ani se všemi, kdo ji podepsali. Charta, jednou se ústy určitého počtu lidí vyslovivši, už nikdy neupadne do zapomenutí a už nikdy nemůže být vzata zpět. Její pozice jsou neotřesitelné, protože se neopírají o žádnou materiální sílu, neopírají se o moc – ale opírají se o myšlenku, o ostré vidění věcí, opírají se o pravdu. Bojem proti Chartě se režim odhaluje ve své podstatě; boj proti Chartě je ve skutečnosti bojem proti pravdě a režim, který bojuje proti pravdě, bojuje proti ní leda lží a odhaluje sám sebe jako potřísněný touto lží, jako spočívající na lži.“

Ladislav Hejdánek (1927) český filozof a profesor

Zdroj: Myšlenkový deník 1978–6, § 34 (3), 30. 10. 1978 http://www.hejdanek.eu/digiarchiv.php?id_detail=1126

„Chci vysvětlit, že argentinští občané nejsou obětí represí. Represe je proti menšině, které nepovažujeme za Argentince.“

Jorge Rafael Videla (1925–2013) argentinský diktátor

Originál: (en) I want to clarify that Argentine citizens are not victims of the repression. The repression is against a minority that we do not consider Argentine.
Zdroj: [Marchak, Patricia, 2003, Reigns of Terror, McGill-Queen's Press - MQUP, 245, angličtiny]

„Naše svoboda pochybovat se zrodila z boje proti autoritám v počátcích vědy. Byl to velmi hluboký a silný boj: dovolte nám klást otázky, pochybovat... a nebýt si jistí. Myslím, že je důležité, abychom na tento boj nezapomněli - i když tím možná ztratíme to, co už jsme získali.“

Richard Feynman (1918–1988) americký kvantový fyzik

„Důsledkem terorismu je strach, který ochromuje společnost, ale také omezování osobních svobod v důsledku boje s terorismem. Vedeni tímto jeho vzorem můžeme naši větu zapsat jako: Důsledek terorismu je společnost, ale také omezování osobních svobod v důsledku boje s terorismem ochromující strach. (2) Jiný způsob zápisu je: Důsledek terorismu je společnost ochromující strach, ale důsledek terorismu je také omezování osobních svobod v důsledku boje s terorismem. Jde nyní o dvě různé definice. U první definice nejde o individuální strach, tj. ten strach, který člověk nesdílí s celou společností. Podobně jako u Aristotelovy definice není člověk nerozumný živočich. (3a) "Strach" a "omezování osobních svobod" jsou v juxtapozici - tedy nesrovnatelné (což je uváděno na příkladu srovnání stroje a zvířete“

Ivan Hoffman (1952) český novinář

Pomozte nám doplnit zdroj, originální znění a další informace

Témata

Mathieu Guidere 1

Podobné citáty

Související témata