„Říkáte, že jsme (Arabové) teroristé, a že chceme bojovat s vámi. My chceme žít, modlit se, chodit do našich škol, našich domovů, po naší zemi. To je terorismus? Žít je terorismus? Bojovat za naše právo na život je terorismus?.“

Zdroj: [Tápání v Afghánistánu, lidovky.cz, 2010-11-25, 2010-12-08, http://www.lidovky.cz/tapani-v-afghanistanu-0uf-/ln_noviny.asp?c=A101125_100051_ln_noviny_sko&klic=240110&mes=101125_1]

(1) Aristotelův předobraz všech definic zni: Člověk je rozumný živočich. Vedeni tímto jeho vzorem můžeme naši větu zapsat jako: Důsledek terorismu je společnost, ale také omezování osobních svobod v důsledku boje s terorismem ochromující strach. (2) Jiný způsob zápisu je: Důsledek terorismu je společnost ochromující strach, ale důsledek terorismu je také omezování osobních svobod v důsledku boje s terorismem. Jde nyní o dvě různé definice. U první definice nejde o individuální strach, tj. ten strach, který člověk nesdílí s celou společností. Podobně jako u Aristotelovy definice není člověk nerozumný živočich. (3a) Rod, který pomyslně vypovídá o strachu (tedy nikoli společnost ochromující), a rod "boj s terorismem" jsou v juxtapozici - tedy nesrovnatelné (což je uváděno na příkladu srovnání stroje a zvířete). Je to tak v pořádku, protože oba jsou součástí definic dvou různých důsledků terorismu., "pozn.", "Hoffman"
Zdroj: Pořad stanice ČRo PLUS Názory a argumenty z 20. 4. 2013
Zdroj: Aristotelova Metafyzika
Zdroj: [Aristoteles, Topiky, dr. Antonín Kříž, Academia, nakladatelství Československé akademie věd, Praha, 1975, 40]

Lukáš Voříšek