Kvalita života citáty (strana 374) | Citáty slavných osobností

„Komunistická strana se chce stát moderní levicovou stranou. Úmysl je to jistě bohulibý, ale brání mu v tom některé podstatné překážky. První je ta, že těleso může zaujmout prostor pouze tehdy, není-li již tento prostor obsazen jiným tělesem; jinak musí předchozí těleso vytlačit. Prostor moderní levicové strany u nás je a – v souladu s evropskými tradicemi – bude obsazený sociální demokracií. Blíže ke středu, ale koneckonců také nalevo, jsou kromě toho socialisté… Za této situace by se měla komunistická strana hrdě přihlásit ke své dosavadní strategii života bez budoucnosti a stát tak ve své poznané pravdě. Našla by jistě dost přívrženců, kteří neviditelné ztráty nevidí, milují poslušnost a bojí se samostatného myšlení. Její diskontinuitní obrat, kromě toho, že směřuje do zaplněného prostoru, je spojen se ztrátou tradic a vzbuzuje podezření z úmyslu ještě větší nečitelnosti. Pokud by se komunisté nazvali například Stranou práce, mohli bychom si je splést s labouristy. Jejich dosavadní název naopak žádné zmatení pojmů neumožňuje, protože se dostatečně vryl do našeho vědomí… komunistická strana byla a zůstává stranou extrému. A jako taková má ve společnosti své přirozené, i když okrajové místo. Nelze ji zrušit, jako nelze rušit horečku. Její volební výsledky budou měřítkem intenzity nemoci naší společnosti, sociální rakoviny, ze které se zvolna začínáme uzdravovat.“

Miloš Zeman (1944) prezident České republiky

Zdroj: [Miloš, Zeman, Stát v poznané pravdě, Lidové noviny, 4, květen, 1990, 1]

„Čistý projev lásky aneb být či nebýt
… co se stane s lidmi, že o tohle během dospívání přijdou, proč zabíjí v sobě tu čistotu… proč svět je jedno velké jeviště… kde nikdo neví pro danou roli co jest vlastně tou realitou/ jestli ta hra či ta beznaděj v reálné mysli… teď přišlo mi významu k otázce být či nebýt: chceš-li být/ tedy žít ve společenství, nezbývá než nebýt/ tedy opomenout co jsem… a nebo nebýt/ tedy opustit své společenství a po té být/ tedy sám sebou, což v prostoru který nabízí nám matička Země pod záplavou přemnoženého lidstva vede k tomu, že nebýt nabírá jiných rozměrů., kdy jest člověk, který je hloubavěji myslí obdařen, nachází cestu v nebýt definitivně. A tak hledat cestu jak BÝT, tedy býti definitivně, může vésti k šílenství a člověk musí kontra této realitě vésti boj čistým sobectvím, což popírá vše dobré, a tak otázka o bytí se stává kruhem ze kterého není cesty ven a tak nevědomí je tedy spásou, a proto svět je tímto zaplaven… proto myslitelé končí v depresích, alkoholem, drogami či na provaze vázaného do korun stromů, které mají sílu tě nést neb jejich řád jim umožňuje kvést, dýchat, pít i odpočívat a v případě, kdy jeden prvek zmizí- zaniknou uschnout, rozpadnou se, dají život druhým… nebo zmizí v poušť……“

MartinMars

Martin Mars

„Musíme rozlišovat mezi obsahy myšlenkového procesu a logickými kategoriemi použitými myšlením. Zatímco se obsahy našeho bdělého myšlení nepodřizují omezením prostoru a času, mají kategorie logického myšlení prostorově-časovou povahu. Tak například mohu myslet na svého otce a zjistit, že jeho postoj v určité situaci je totožný s mým. Toto zjištění je logicky správné. Jesliže však tvrdím: "Já jsem svým otcem," pak je toto tvrzení "nelogické", protože neodpovídá pojmům fyzikálního světa. Z hlediska prožívání je však ta věta logická, neboť jí vyjadřuji své prožitky totožnosti se svým otcem. Logické myšlenky v bdělém stavu jsou podřízeny logickým kategorím, založeným na speciální formě existence, ve které přistupujeme k realitě v jednání. Ve spící existenci, která se vyznačuje nepřítomností dokonce i potenciálního jednání, se používají kategorie, které se vztahují k prožívání sebe sama. To platí i pro cítění. Jestliže se můj ci v bdělm stavu týká člověka, kterého jsem dvacet let neviděl, jsem si stále vědom faktu, že dotyčný není přítomen. Když o něm však sním, pak ho cítím tak, jako kdyby přítomen byl. Jestliže však říkám "jako kdyby přítomen byl", vyjadřuji tím svůj pocit v pojmech, které odpovídají "bdělému životu". Pro spící existenci neexistuje žádné "jako by"; příslušná osoba je přítomna.“

Erich Fromm (1900–1980) německý filozof, psycholog a psychoanalytik

Mýtus, sen a rituál

„Ať žije Německo. Ať žije Argentina. Ať žije Rakousko. Nikdy na ně nezapomenu. Pozdravuji svou ženu, rodinu a mé přátele. Jsem připraven. Za krátký čas se znovu setkáme. Umírám s vírou v boha.“

Adolf Eichmann (1906–1962) nacistický důstojník SS-Obersturmbannführer

Zdroj: [Strůjce holokaustu Eichmanna popravili před 50 lety. Momentky ze života zločince, zpravy.ihned.cz, 2012-05-31, 2014-03-14, http://zpravy.ihned.cz/c1-55963050-strujce-holokaustu-eichmanna-popravili-pred-50-lety-momentky-ze-zivota-zlocince]

„S vírou je to jako s ledovou krou v oceáně. Ta víra je stejně jako kra schována pod hladinou a mým úkolem je někdy tu víru dostat nad hladinu. Někdy z té kry kouká jen maličká špička a to podstatné se skrývá v hloubce. A ta špička je to, co my jako věřící dokážeme definovat a pojmenovat, co cítíme, co prožíváme. Takže víra mezi lidmi je, někdy je na povrchu, někdy je skrytá.“

Zbigniew Czendlik (1964) český římskokatolický duchovní

Zdroj: ["Bůh dává životu drive," říká farář Zbigniew Czendlik, ct24.cz, 2011-11-18, 2011-03-04, http://www.ct24.cz/textove-prepisy/osobnosti-na-ct24/107558-buh-dava-zivotu-drive-rika-farar-zbigniew-czendlik/]

„Nežádej, aby to co se stane, se stalo tak, jak chceš. Ale dbej, aby se věci stávaly tak, jak se stávají, a budeš šťastný.“

Epiktétos (50–138) starověký filozof

varianta jiného překladu:„Nežádej, aby se věci děly jak chceš, ale chtěj, aby se věci děly tak, jak se dějí, a bude ti v životě dobře“
Zdroj: [Vergely, Bertrand, Antičtí filozofové, Levné knihy KMa, Praha, 2006, 80-7309-349-9, 48, Z Epiktétovi Rukojeti]

„My v Čechách máme rádi přírodu. My chceme. My máme obrovský program na vodu. My chceme zasadit deset milionů listnáčů. Kůrovec nám žere lesy. My chceme znovu motýle!“

Andrej Babiš (1954) český podnikatel a politik

sic
Zdroj: [Petr, Kolář, My chceme znovu motýle! Babišův výrok si žije vlastním životem, iDNES.cz, 2019-06-11, 2019-06-26, https://www.idnes.cz/zpravy/domaci/my-chceme-znovu-motyle-andrej-babis-vyrok-internet-kolaze.A190610_133902_domaci_chtl]

„Jestliže umělá soustava, třeba počítač, řeší úlohy způsobem, který ani odborník nedokáže rozlišit od řešení stejné úlohy prováděné člověkem, pak ta soustava myslí.“

Alan Turing (1912–1954) britský matematik, logik, cryptanalyst a počítačový vědec

Zdroj: [Koukolík, František, František Koukolík, Lenochod a vesmír, Adolf Born, Odpovědná redaktorka Blanka Koutská, 1, Vyšehrad, Praha, 1995, 160, O hvězdách, atomech, životě a vědcích, Myslí ta věc nebo jen tak vypadá?, 111, 80-7021-155-5, česky]

„Patřím ke generaci, která klade filosofii spíše do výkladu velkých systémů než do vytvoření systému vlastního. Kromě toho jsem dnes pokušení formulovat vlastní filosofické myšlenky vzdálen i proto, že jsem praktikujícím křesťanem. To nicméně neznamená, že bych se nemohl zajímat o dramatické úsilí novověké filosofie o jistotu poznání, výklad lidského já – nebo že by mě koneckonců neměla zajímat Hegelova filosofie.“

Milan Sobotka (1927) český filozof a historik filozofie, překladatel

Zdroj: [Filosofie není „znalost“. Milan Sobotka se většinu života zabývá Hegelem, novinky.cz, https://www.novinky.cz/kultura/salon/clanek/filosofie-neni-znalost-milan-sobotka-se-vetsinu-zivota-zabyva-hegelem-40322448, 2020-06-10, 2020-05-05]

„Tak takhle se umírá.“

Coco Chanel (1883–1971) francouzská módní návrhářka

— poslední slova
Zdroj: [Šiška, Miroslav, Coco Chanel měla i temnou část života, novinky.cz, 2017-08-19, 2021-01-05, https://www.novinky.cz/zena/styl/clanek/coco-chanel-mela-i-temnou-cast-zivota-40041295, česky]

„Lékař, vedoucí porod těžce malformovaného jedince, by měl být oprávněn o dalším postupu rozhodnout sám nebo po konzultaci s vedoucím pracoviště či specialistou z oboru pediatrie, avšak zásadně bez vyjádření či stanoviska matky či rodičů těžce malformovaného jedince.“

Miroslav Mitlöhner (1936) český právník

Zdroj: ["Než držet při životě zrůdu, to ji radši zabít hned po porodu", tyden.cz, 2014-06-19, 2014-06-19, http://www.tyden.cz/rubriky/domaci/zdravotnictvi/nez-drzet-pri-zivote-zrudu-to-ji-radsi-zabit-hned-po-porodu_310557.html#.U6LTs-a_k1h]

„I já jsem si myslela, že politici jsou jakýsi jiný živočišný druh. Ale pořád jde o lidské bytosti s emocemi. Všichni jim jen tak trochu nedůvěřujeme, a když se dostanete do politické arény, hned si pomyslíte – budu pořád schopná zůstat sama sebou?“

Siân Brooke (1980)

Zdroj: [David Hare se do NT Live vrací s novou hrou o střetu veřejného a soukromého života, https://www.aerofilms.cz/magazin/david-hare-se-do-nt-live-vraci-s-novou-hrou-o-stretu-verejneho-a-soukromeho-zivota/, 2020-06-23, 2019-01-28]

„Představa, že až tady bude vakcína, že se něco velmi výrazně změní, je iluzorní. Jednak nevíme, kdy tu bude. Může to trvat měsíce i roky. A na některé nemoci vakcíny nejsou: HIV, hepatitida typu C a podobně. A pak: Budou všichni na této planetě oočkováni? Odpověď zní: Ne. I v Česku máme vakcínu na chřipku. Na ni u nás v loňské sezoně umřelo mnohem více lidí než na covid-19 doposud. A to je ještě otázka, jestli na covid nebo s covidem. Proočkovanost v České republice je kolem 10–20 %.“

Tomáš Zima (1966) český předseda České konference rektorů, biochemik, lékař a profesor

Zdroj: [Senková, Zita, Tomáš Zima: Můžeme se už vracet do života. Vakcína nic nezmění. Tato pandemie je hlavně mediální, rozhlas, 2020-04-21, 2020-05-13, https://dvojka.rozhlas.cz/tomas-zima-muzeme-se-uz-vracet-do-zivota-vakcina-nic-nezmeni-tato-pandemie-je-8187216]

„Síla lidského ducha by se pak měřila podle toho, kolik 'pravdy' je schopen snést, nebo přesněji, do jaké míry potřebuje, aby byla pravda naředěna, zastřena, osladěna, zmírněna nebo falšována.“

Friedrich Nietzsche Mimo dobro a zlo: předehra k filosofii budoucnosti

Tuto Nietzscheho myšlenku parafrázuje Jordan B. Peterson v jeho knize "12 pravidel pro život" (str. 245).
Jen silný člověk dokáže čelit pravdě. "Pravda bolí", opakovaně slýchám, nebo "Nikdo nerozdává takové rány jako život". Co to ale vyjadřuje? Dokážeme, jak pravil Hamlet: "snášet surovost osudu a jeho rány" a hledět pravdě do očí?
Originál: “The strength of a person’s spirit would then be measured by how much ‘truth’ he could tolerate, or more precisely, to what extent he needs to have it diluted, disguised, sweetened, muted, falsified.”
Zdroj: Mimo dobro a zlo

„Pro nás mladé, kteří jsme únor 1948 neprožili jako osobní zkušenost, je toto datum především historická událost, kdy byla s konečnou platností rozhodnuta otázka politické moci, došlo k likvidaci pozic exponentů buržoazie v politickém životě republiky. Nyní, 30 let po únoru 1948, jsou pro nás mladé ideje Února živou výzvou. Nutí nás především k zamyšlení, kolik toho pro stranu a společnost děláme a kolik jsme schopni udělat. V naší stranické práci je stále co zlepšovat. Stojíme před výročními členskými schůzemi a okresními konferencemi strany, bude třeba se zamýšlet nejen nad výběrem členů do výborů místních organizací, ale i nad celkovou koncepcí práce těchto organizací. Vždyť ruku na srdce, kolik z těchto orgánů a organizací má důkladně rozpracovaný dvou až tříletý plán činnosti? Kolik z těchto místních organizací provádí například důkladnou přípravu kádrů? Stále nevyužívámě všech organizačních forem, které organizační řád předpokládá. Mám především na mysli možnost vytváření odborných komisí a to při okresních a krajských výborech strany. Vždyť tak bychom daleko lépe a kvalifikovaněji a tedy i s větší vahou vystupovali v zastupitelských sborech, členských organizacích Národní fronty i na svých pracovištích.“
(„Únor odkazem i výzvou – Beseda pamětníků Února s nejmladší generací Československé strany socialistické“

Jiří Paroubek (1952) český ministr místního rozvoje ČR, člen českého Parlamentu (2006–2010), člen českého Parlamentu (2010–2013) a pr…

Beseda se uskutečnila začátkem května 1978 a byla uveřejněna v deníku Svobodné slovo. O čtyři roky později, 12.2.1982, byl na VIII. konferenci ČSS bratr Jiří Paroubek zvolen do Ústředního výboru ČSS. zdroj: Dokument: Bratr Paroubek o Vítězném únoru http://neviditelnypes.zpravy.cz/p_politika.asp?c=A060423_011435_p_politika_wag, Neviditelný pes, 24.4.2006)

„Oblast životních zájmů člověka je však daleko širší než oblast životních zájmů zvířat. Člověk musí přežít nejen fyzicky, ale také psychicky. Musí si udržet určitou psychickou rovnováhu, chce-li si zachovat schopnost vykonávat své činnosti správně. Pro člověka má všechno, co je nezbytné k udržení jeho psychické rovnováhy, stejně základní význam jako to, co slouží jeho fyzické rovnováze. Člověk má životní zájem na tom, aby si zachoval svůj základní orientační rámec. Na tom závisí jeho schopnost jednat a koneckonců jeho pocit identity. Když ho jiní lidé ohrožují idejemi, které zpochybňují jeho orientační rámec, zareaguje na ně jako na vážné ohrožení. Tuto reakci si může různě racionalizovat. Řekne třeba, že nové myšlenky jsou od základu "nemorální", "necivilizované", "bláznivé" nebo cokoli jiného, co ho napadne, aby vyjádřil svůj odpor - ve skutečnosti jeho nepřátelské pocity vznikají z toho, že se cítí ohrožený. Člověk nepotřebuje jen orientační rámec, ale také objekty uctívání, které jsou životně důležité pro jeho emocionální rovnováhu. Ať jde o jakékoli hodnoty, ideály, předky, otce, matku, půdu, vlast, třídu, náboženství a stovky jiných jevů, pociťuje je jako "svaté". Dokonce i zvyky se mohou stát posvátnými, protože symbolizují stávající hodnoty. Jedinec nebo skupina lidí pak reaguje na útok proti tomu, co je "svaté", se stejnou zuřivostí a agresivitou, jako by šlo o ohrožení života.“

Erich Fromm (1900–1980) německý filozof, psycholog a psychoanalytik

The Anatomy of Human Destructiveness

„Tento střed jsem označil jako bytostné Já. Intelektuálně není bytostné Já nic než psychologický pojem, konstrukce, která má vyjádřit nám nepoznatelné jsoucno, jež jako takové nemůžeme pochopit, protože přesahuje možnosti našeho chápání, jak to vyplývá z jeho definice. Stejně tak dobře by mohlo být označeno „Bůh v nás“. Zdá se, že začátky celého našeho duševního života vyvěrají nerozuzlitelně z tohoto bodu, a zdá se, že k němu směřují všechny nejvyšší a poslední cíle. Tento paradox je nevyhnutelný jako vždy, když se snažíme označit něco, co leží mimo schopnost našeho rozumu. Doufám, že pozornému čtenáři bylo dostatečně objasněno, že toto bytostné Já má společného s já právě tolik jako Slunce se Zemí. Obojí se nedá zaměnit. Stejně tak málo tu jde o zbožšťování člověka anebo o snižování Boha. Co leží mimo náš lidský rozum, je pro něj i tak nedosažitelné. Když tedy použijeme pojem Bůh, tak tím prostě formulujeme jen určitou psychologickou skutečnost, totiž nezávislost a převahu jistých psychických obsahů, skutečnost, která se projevuje v jejich schopnosti mařit vůli, posednout vědomí a ovlivňovat nálady a jednání. Zajisté je možno pohoršit se nad tím, že by nevysvětlitelná nálada, nervózní rozrušení, nebo dokonce neovladatelná neřest byly do jisté míry manifestací Boha. Byla by však právě pro náboženskou zkušenost nenahraditelná ztráta, kdyby se takové, snad i zlé věci měly uměle oddělovat od řady autonomních psychických obsahů.“

Carl Gustav Jung (1875–1961) švýcarský psychiatr a psychoterapeut, který založil analytickou psychologii

Osobnost a přenos

„Moje oblíbené postavy je SpongeBob SquarePants, Garfíld, Krteček ten stará verze,Willy Fog.Ikdyž to jsou všechno muži a jsou to pohádkové bytosti.Už od mala se mě líbilo to že ty postavy mají dokonalí charakter a hodnoty. SpongeBob je plnej života a je odanej svojí práci má jí rád a vždycky se na svět kouká vesele a s láskou je to dobrá houba. Garfild je lenoch co to má na háku chápe co může a nemusí má všechny starosti světa u prdele.Krteček byl ochránce dobra všem s láskou pomáhal a chtěl pro všechny to nejlepší a uměl se nadchnout.Willy Fog byl elegán co uměl volit slova co měl respekt a moudrost klidně se choval a taky si vážil svích přátel ikdyž ho srali občas.A ačkoliv jsem už dospělá žena. Chápu jednu věc každý má svůj vzor idol v dětství a v pubertě a co já vím.De o to že to utváří to kým sme hodnoty co buť máme nemáme nebo nám chybí to co nás pohltí co nám spůsobí radost i smutek sme jako ta bytost stvoření.Na to co je dobrý by člověk neměl zapomínat a to co miloval jako malej. Měli by sme si spomenout na tu chvíli když jsme byli malý kdy jsme měli svůj svět a ten svět okolo se nezblaznil kdy jsme byli srdeční a s láskou v duši poznávali svět. Spoměla jsem si na ty postavy protože to jaké jsou taková vlastně jsem vždycky chtěla bejt nebo jsem občas se cítila jako oni ty hodnoty a charakter mě prostě bavil.“

Chaos 🤯?

„Jsme naprosto přesvědčeni, že ten nejlepší způsob, jakým byste měli trávit svůj volný čas, je buď čtením nebo modlením. Můžete se velmi poučit z knih, které poté můžete užít jako pravé zbraně ve službě svého Pána a Mistra. Pavel volal: „přines knihy“ — přidejte se k tomu volání.“

Charles Spurgeon (1834–1892) britský kazatel, autor a pastor

Zdroj: [Spurgeon, Charles, Paul—his Cloak and His Books: A Sermon (No. 542), delivered on Sunday Morning, November 29th, 1863, http://www.romans45.org/spurgeon/sermons/0542.htm, 9.2.2016, The Spurgeon Archive, angličtina]
/ Výroky / O křesťanském životě

„T. G. Masaryk říkal „nebát se a nekrást“. To jsme trošku zkrátili na „nebát se krást“. Ostatně už za tatíčka Masaryka se zpívalo: „Nade hrade, pode hradem, kradu, kradeš, krade, kradem.““

Karel Schwarzenberg (1937) český kandidát na prezidenta (2013), ministr zahraničních věcí ČR, místopředseda vlády ČR, člen českého Parlamen…

Starý kočí v Chýňově říkával: „Pane doktore, rakouský vorel, ten zobal, ale náš lev, ten žere.“
Zdroj: Karel Jan Schwarzenberg: Knížecí život - Rozhovor s Karlem Hvížďalou. Nakladatelství Portál, Praha 2008, ISBN 978-80-7367-459-5, str. 145

Vyhledávání

Témata

Citáty