Hrabě Claude Henri Rouvroy de Saint-Simon [klód ánri rúvroa d'sen simon] byl francouzský utopický socialista, šlechtic, který se z odporu ke kapitalismu zřekl svého majetku.
Mezi představitele podobného směru socialistického utopismu lze uvést také R. Owena, Ch. Fouriera nebo vnuka Louise Saint-Simona.
„Člověk má věřit jen těm věcem, které může pochopit rozumem a ověřit si zkušeností.“
Zdroj: [Vaněk, Zdeněk, Kaleidoskop, Zdeněk Vaněk, Plzeň, 2009, 1, 420, 978-80-254-5071-0, https://web.archive.org/web/20201027055912/http://kaleidoskop.webz.cz/Kaleidoskop.pdf, 27]
Le philosophe se place au sommet de la pensée; de là il envisage ce qu'a été le monde et ce qu'il doit devenir. Il n'est pas seulement observateur, il est acteur; il est acteur du premier genre dans le monde moral, car ce sont ses opinions sur, car ce sont ses opinions sur ce que le monde doit devenir qui règlent la société humaine.
Science de l'homme: Physiologie religieuse (1858), p. 437
“The whole of society rests upon industry.”
L'Industrie, in Œuvres de Saint-Simon, Vol. 18 (Paris, 1868), p. 13
Kontext: The whole of society rests upon industry. Industry is the sole guarantee of its existence, the single source of all its wealth and all its prosperity. The state of things most favorable to industry is by that very reason the most favorable to society.
“Politics is the science of production.”
De L'Industrie (1816), in Saint-Simon: sa víe et ses travaux (1857), by M. G. Hubbard, pp. 156–157
[A]ujourd'hui … [i]l est question, pour la première fois depuis l'existence des sociétés, d'organiser un système tout-à-fait nouveau, de remplacer le céleste par le terrestre, le vague par le positif, le poétique par le réel.
L'Industrie, as quoted in L'Ami de la Religion et du Roi: journal ecclésiastique, politique et littéraire, No. 336 (29 October 1817)
Syst. Indus, VI, 17, as quoted from E.Durkheim, Socialism and Saint-Simon (1958)
Preface
The Reorganization of the European Community (1814)
[J]e me propose en m'adressant à différentes fractions de l'humanité, que je divise en trois classes: la première, celle à laquelle vous et moi avons l'honneur d'appartenir, marche sous l'étendard des progrès de l'esprit humain; elle marche sous l'étendard des progrès de l'esprit humain; elle est composée des savants, des artistes et de tous les hommes qui ont des idées libérales. Sur la bannière de la seconde il est écrit: point d'innovation; tous les propriétaires qui n'entrent point dans la première sont attachés à la seconde. La troisième, qui se rallie au mot égalité, renferme le surplus de l'humanité.
Oeuvres choisies: précédées d'un essai sur sa doctrine (1839), p. 15
