Xenofón: Populární citáty

„Bohové vytvořili po zralé úvaze dvojici, které se říká muž a žena tak, aby oba měli ze společného života co největší prospěch. Oba dva musí dávat a přijímat, proto poskytli oběma stejnou měrou paměť i pozornost, stejnou měrou také učinili oba schopné sebeovládání. Protože nemají oba přirozené vlohy k týmž věcem, potřebují tím spíš jeden druhého a jejich spojení se ukazuje ještě užitečnější: na co nestačí jeden, to dokáže druhý.“

„Ti, jimž vládne Erós čisté lásky, mají oko laskavější, hlas líbeznější a jejich pohyby jsou umírněné a plné ušlechtilého klidu.“

„Člověk se liší od ostatních tvorů právě tím, že je žádostivý cti. Ctižádost se vůbec nevyvinula v nerozumných zvířatech, ba ani ve všech lidech ne. Ovšem ti, jimž je vrozena láska ke cti a slávě, ti se právě nejvíce liší od dobytčat a ti jsou považování za skutečné muže, ne pouze za lidi…“

„Nic nepodporuje vzplanutí lásky tolik jako polibek, neboť nevede k ukojení a vyvolává sladké naděje.“

„Kdo je ctižádostivý, je podněcován i pochvalou - některé povahy žízní po chvále přinejmenším stejně silně jako jiné po jídle a pití.“

„Bohatství a chudobu nemají lidé v domě, ale v duši.“

„Zkušenost mě poučuje, že lidé, kteří se chtějí naučit dobře jezdit na koni, nekupují si koně nejposlušnějšího, ale nejjankovitějšího. Věří totiž, že dokáží-li ovládnout takové, nebudou mít žádné potíže s ostatními.“

„Milostný styk těší daleko víc, je-li spojen s oddanou láskou. Ne v požitcích, které jsou kdykoliv po ruce, ale v požitcích, v něž se teprve doufá, spočívá hlavní půvab milostné touhy.“

„Peršané posílají chlapce do školy, aby se tam učil spravedlnosti - říkají, že to je cílem jejich vzdělávání, jako se u nás říká, že cílem je, aby se chlapci naučili číst a psát.“

„Štěstí přináší tím větší požitek, čím víc námahy stálo jeho získání. Námaha je totiž kořením štěstí, kdežto dosáhne-li člověk něčeho, aniž po tom toužil, netěší ho to, i kdyby to bylo sebecennější.“

„Ani peníze nejsou majetkem, když je člověk neumí používat.“

„Bohové dali koním hřívu, kštici a ocas, aby je učinili krásnými.“

„Nemít žádné potřeby je božské a mít jich co nejmíň je božskému nejbližší. Co je božské je dokonalost sama a co je božskému nejbližší je dokonalosti nejbližší.“

„Aby se vládce rozzlobil na všechny své poddané najednou, to považuji za velkou chybu. Kdo nahání strach mnoha lidem, nutně si dělá z mnoha lidí nepřátele, a kdo se zlobí na všechny, dohání všechny k jednomyslnosti.“

„Styk s řádnými lidmi je školou ctnosti, styk se špatnými její zkázou.“

„Peršané soudí i takové provinění, kvůli němuž se sice lidé nejvíce nenávidí, ale nejméně soudí, totiž nevděk, a přísně trestají i toho, o kom zjistí, že mohl projevit vděčnost a neučinil to.“

„Ke slávě nevede žádná cesta bezpečněji, než stát se opravdu dobrým v tom, v čem se člověk chce dobrým zdát.“

„Člověk ctižádostivý se liší od ziskuchtívého tím, že ctižádostivý je ochoten kvůli cti a slávě podstoupit námahu, kde to je třeba, i vystavit se nebezpečí a vyhýbat se nepoctivému zisku.“

„Je ošklivé zestárnout pro svou nedbalost dřív, než člověk spatří své tělo v největším rozkvětu a síle. Kdo se o to nestará, ten to neuvidí, protože něco takového nevznikne samo od sebe.“