Kvalita života citáty (strana 368) | Citáty slavných osobností

„Setkáte-li se s Gluckem, s jeho okrouhlou parukou a širokým svrchníkem, nikdy byste v něm nehledali významnou osobnost a tvůrčího génia.“

Johann Christian von Mannlich (1741–1822)

Zdroj: [Schonberg, Harold C., 2006, Životy velkých skladatelů, BB/art, Praha, 1, 83, čeština, 80-7341-905-X]

„Bůh existovat musí. Hodiny prozrazují hodináře. Dokazovalo to hvězdné nebe nade mnou. Někdy – někde, nám bude Pravda vyjevena. Do té doby, co jiného člověk potřebuje v sobě mít než mravní zákon? Ten je jediným skutečným náboženstvím.“

Jerome Klapka Jerome (1859–1927) anglický humorista

Zdroj: [Jerome, K. Jerome, 2017, Čas mého života (My Life and Times), Vyšehrad, 256, čeština, 978- 80- 7429-802-8]

„Thalberg hraje velkolepě, ale není to nic pro mě. Je mladší než já, má velký úspěch u dam, hraje potpourri na témata z Masaniella a na klavír hraje spíše nohou než rukou, decimy bere tak snadno jako já oktávy a nosí košili zdobenou démanty.“

Frédéric Chopin (1810–1849) polský skladatel

Zdroj: [Schonberg, Harold C., 2006, Životy velkých skladatelů, BB/art, Praha, 1, 203, čeština, 80-7341-905-X]

„Pokud jde o přikázání "Nebudeš míti bohů jiných přede mnou", na to jistě dodává hroznou urážku na cti na boha. "Nebo já jsem bůh žárlivě milující" říká, a na jiném místě znovu, "Neboť bůh náš jest oheň spalující."“

Julianus (331–363) římský císař, filozof a spisovatel

Nicméně je-li člověk žárlivý a závistivý, je podle vás provinilcem, kdežto je-li bůh nazýván žárlivým, shledáváte to za božskou kvalitu? A přec jak lze smysluplně hovořit o bohu tak lživě v tak zřejmé věci? Protože je-li vskutku tak žárlivý, tak všichni ostatní bohové jsou uctíváni proti jeho vůli, a všechny ostatní národy je uctívají proti jeho vůli. Jak je tedy možné, že jim v tom nijak nebrání, když je tak žárlivý, že si nepřeje aby jiní bohové byli uctívání, jen on sám? Je to snad proto, že není v jeho moci tomu zabránit, nebo je to snad proto, že tomu od začátku tomu bránit ani nechtěl? To první, ve smyslu že nemůže, je bezbožné říci, to druhé je pak v souladu s tím, co sami činíme. Ponechme stranou tento nesmysl a nesoustřeďme na sebe takové rouhání.
Protože pakliže je vůlí boha, aby nebyli jiní uctíváni, proč vy uctíváte tohoto jeho nelegitimního syna, kterého on sám neuznal ani neprohlásil za svého? Nicméně vy, ačkoliv nevím proč, jste mu podstrčili podvrženého syna.
Zdroj: Against the Galileans: remains of the 3 books, excerpted from Cyril of Alexandria, Contra Julianum http://www.tertullian.org/fathers/julian_apostate_galileans_1_text.htm. Transl. C.W. King, 1888.

„Když mluvím s mladými, kteří jsou na okraji, říkám jim: „Nejvíc je mi líto toho, že jste tak osamělí.““

Pascual Chávez Villanueva (1947)

Samota je děsí. Přijdou domů, odemknou – a doma nikdo není. Okamžitě se tedy spojí s virtuálním světem, protože ti, kdo by měli být vedle nich, s nimi nejsou – tak se spojí alespoň virtuálně.
Zdroj: [Zasvätený život: Dar prebudený Duchom Svätým, zasvatenyzivot.sk, 2016-05-09, 2017-06-10, http://www.zasvatenyzivot.sk/zasvateny-zivot-dar-prebudeny-duchom-svatym/]

„Fantastické zrcadlení vnějších sil, které ovládají každodenní život lidí, v jejich hlavách, zrcadlení v němž pozemské sily přijímají formu nadpozemských. V počátcích dějin se takto zrcadli především přírodní síly, které pak v dalším vývoji u různých národů prodělávají nejrozmanitější a nejpestřejší modifikace. Později nastupují na místo přírodních sil stále více společenské síly, jež stojí proti lidem stále více cize a nevysvětlitelně a ovládají je touž zdánlivě přírodní nutností jeho přírodní síly samy. Strach člověka před brutálností útlaku, bolesti a bídy takové jsou skutečné kořeny náboženství, zkoumaného v jeho dějinném vývoji. Moderní věda nemůže ovšem pohlížet na náboženství jen jako na odraz veliké bídy člověka v oblasti ideologie, nýbrž také jako na výraz protestu člověka proti skutečné bídě. V náboženské víře se často projevuje živelná potřeba skutečně lidských vztahů a štěstí na zemi.“

Friedrich Engels (1820–1895) německý sociolog, autor, politický teoretik a filozof

„S celým Izraelem objímám a svírám v náručí rodiny Regevovu a Goldwasserovu, které truchlí. Moje hrdlo je suché, moje oči slzí a moje srdce jde za rodinami, které bojovaly bez jediné známky (života vojáků) a neztratily až do nejposlednější chvíle naději. Tento den je dnem odstranění pochyb. Samozřejmě s úctou k osudům Udiho a Eldada, ať je jejich památka požehnána, ale také s úctou k morální a etické síle Izraele. Mocí této síly jsme rozhodli o návratu chlapců, i když za obrovskou cenu propuštění opovrženíhodného vraha. Nikdo jiný nepochopí, co dobře chápe každý Izraelec: starost o osud každého z našich vojáků je klíh, který nás spojuje jako společnost a který nám umožňuje přežít v oblasti, která je obklopena nepřáteli a teroristickými organizacemi. Radosti národa jsou ukazatele jeho hodnotového systému. Běda národu, který slaví ve chvíli, kdy propouští zvíře, které rozbilo lebku dítěte. Moje srdce je tento den s rodinami Goldwasserovou a Regevovou.“

Ehud Olmert (1945) izraelský politik, premiér Izraele

17. července 2008 - V projevu po návratu těl izraelských vojáků

Source: Eretz.cz - S celým Izraelem objímám a svírám v náručí rodiny Regevovu a Goldwasserovu, které truchlí http://eretz.cz/content/view/6311/141/