„Oč víc je na světě spisovatelů, o to víc je ve světě sklíčenosti. Buď jsou špatní: jejich nicotnost nás deptá; nebo jsou dobří: to, co říkají, nás ničí.“
Zdroj: Konec světa se prý nekonal. Praha, Torst, 2018.
Patrik Ouředník citáty
16 68
Patrik Ouředník
Datum narození: 23. duben 1957
Patrik Ouředník je česky a francouzsky tvořící spisovatel a překladatel, žijící ve Francii.
Díla
Citáty Patrik Ouředník
„Současnost! Jak truchlivá věc! Má-li si život uchovat minimální iluzi nějakého obsahu, je záhodno jej žít v mimočase. Lidé nadaní špetkou zdravého rozumu bytují vně své doby.“
Zdroj: Konec světa se prý nekonal, Praha, Torst, 2018.
„O knihách
Knihy mají za prvotní účel zabránit kolektivní sebevraždě. Jejich role je společenská. Stává se občas, že někdo spáchá sebevraždu poté, co si přečetl knihu; v tom případě jde o nehodu. Velká většina čtenářů sebevraždu nespáchá, neboť je jim jasné, že jejich touha se vším skoncovat je sdílena všemi jen trochu myslícími čtenáři. Skýtá to jistou úlevu a podporuje vědomí solidarity: to jim přece nemůžu udělat, mým druhům v neštěstí, mým bratřím v utrpení.“
Zdroj: Konec světa se prý nekonal. Praha, Torst, 2018.
„V západní kultuře je jazyk – potažmo slovo jediným věcným důkazem, že jsme naživu; a naopak, smrt a ticho, respektive mlčení, jedno jsou: „Kdyby mi Hospodin nebyl ku pomoci, tudíž by se octla duše má v mlčení.“
Hledání ztraceného jazyka
Source: Zdeněk Susa, Praha, 1997.
„Právo první, druhé, třetí. Práva! Jakým právem mi kdo chce udělovat práva?“
Příhodná chvíle, 1855
Zdroj: Torst, Praha, 2006.
„Vedle nereálnosti své ideální obce signalizuje [Thomas More] možná především její nerealizovatelnost – nejlepší z možných světů bude zas jen prasečinec plný špehů a ožralých lhářů.“
Utopus to byl, kdo učinil mě ostrovem
o Utopii Thomase Mora
Zdroj: Torst, Praha, 2010.
„Svoboda sama o sobě, zproštěna odpovědnosti, je věc v podstatě nezábavná. Odpovědnost sama o sobě, zproštěna svobody, je věc veskrze nezábavná. Zábavné je spojit obojí.“
Hledání ztraceného jazyka
Zdroj: Zdeněk Susa, Praha, 1997.
„Následkem čehož požíval [Najman] u svých spoluobčanů respektu a úcty: vyjadřovat své blbství s veškerou autoritou, již podobné konání předpokládá, je pro Čechy nejvyšší ctižádostí hned za organizováním plodné kolaborace s rozličnými mocnostmi a budováním skalek.“
— Patrik Ouředník, kniha Ad acta
Ad acta
Zdroj: Torst, Praha, 2006.
„Někteří západoevropští historikové říkali, že je nutné poskytnout lidem ve východní Evropě čas, že postrádají vědomí dějinné dynamiky, protože čtyřicet let komunismu vytvořilo bezdějinnou díru. Lidé z východních zemí to ale vnímali jinak, a měli pocit, že by mohli lidem v západní Evropě poskytnout mnohé zajímavé zkušenosti, a cítili se opuštění a odstrkovaní. A psychoanalytikové říkali, že přerušované dějiny jsou jako přerušovaná soulož a vyvrcholení že není přirozeným důsledkem spontánního aktu, ale způsobem, jak se zbavit frustrace.“
— Patrik Ouředník, kniha Europeana. Stručné dějiny dvacátého věku
Europeana. Stručné dějiny dvacátého věku
Zdroj: Paseka, Praha, 2001.
„Přítomnost knihovny je v utopiích vzácná. Obecně vzato přistupují utopisté ke knihám s nedůvěrou: jde o objekt soukromého rázu, který izoluje jedince a vzdaluje ho kolektivu, nehledě k tomu, že kniha může čtenáři nasadit do hlavy nepatřičné myšlenky. K čemu jsou nám knihy, žijeme-li v ideálním světě?“
Utopus to byl, kdo učinil mě ostrovem
Zdroj: Torst, Praha, 2010.
„Puberťáci! Adolescenti! Fujtajxl! Ten telecí pohled! Ty vylisované ksichty! To stádní přesvědčení o vlastní výjimečnosti! Ta blbost vyvěrající z hlubin larví prehistorie! To dinosauří ego, kterému stačí našeptat Sieg Heil, Sláva komunismu nebo Think different!“
— Patrik Ouředník, kniha Ad acta
Ad acta
Zdroj: Torst, Praha, 2006.
„Kdysi byla nenávist k člověku výrazem nenávisti k lidstvu. Dnes jsme pokrokovější: zrodila se nová nenávist, nenávist z lásky k lidstvu.“
Příhodná chvíle, 1855
Zdroj: Torst, Praha, 2006.
„Ztracený ráj vstupuje do téže logiky jako zlatý věk; koncept, jenž má svou obdobu i v jiných civilizacích. Specifičnost judeokřesťanského dědictví tkví, jak už bylo řečeno, v lineárnosti času, v níž je předurčen zrod západního historického myšlení. Nový zákon nadto kodifikuje zdokonalitelnost lidského plemene; lidské snažení může být eventuálně smysluplné. Pokusy o znovunalezení či později vybudování pozemského ráje, chiliasmus a příprava k poslednímu soudu se podílejí na urychlení historického času, který je dán lidskému společenství.“
Utopus to byl, kdo učinil mě ostrovem
Zdroj: Torst, Praha, 2010.
