„Dogmatický tón je inspirován hlubokou nevědomostí. Kdo nic neví, chce naučit druhé tomu, čemu se právě naučil sám. Kdo mnoho ví, sotva přijde na to, že to, co ví, může být někomu neznámé a mluví proto daleko lhostejněji.“

„Bojovník světla ví, že nelze žít ve stavu naprostého uvolnění. Od lučištníka se naučil, že musí udržet luk pořádně napnutý, chce-li vystřelit šíp hodně daleko.“

Paulo Coelho (1947) brazilský textař a spisovatel

Fejeton – Bojovník světla a jeho svět

„Všechny naše vědomosti nám dopomáhají k tomu, že umíráme daleko bolestnější smrtí než zvířata, která nic nevědí.“

Maurice Maeterlinck (1862–1949) belgický dramatik, básník a esejista

„Nevědomost není nepřítel, právě naopak. Vědět, je někdy až příliš.“

Adam Mészáros

„Když víš že máš krátká křídla, nelétej daleko a vysoko.“

Nepálské přísloví

„Nehraj si na něco, do čeho máš daleko. A netvař se, že víš, co nevíš. Pamatuj si, že dřív nebo později pýcha předchází pád.“

John Steinbeck (1902–1968) americký spisovatel, novelista

„Myslím, že je na světě daleko víc lidí s handicapem, kteří vědí, jak si užívat života a žijí.
No je mnoho zdravých lidí, kteří pouze přežívají.“

Asníková Adéla

„Vidím svou cestu, ale nevím, kam vede. To, že nevím, kam jdu, mě inspiruje k tomu, abych se po ní vydal.“

Rosalía de Castro (1837–1885) galicijská spisovatelka, básnířka (Španělsko)

„Historie Midjánských je temná a neznámá, a přesto ji vědci dělí na tři období: první, o kterém se neví nic, druhé, o kterém se toho ví stejně a třetí, jež následovalo po prvních dvou.“

Arkadij Timofejevič Averčenko (1881–1925) ruský spisovatel humorných a satirické děl, divadelní kritik

„Dostal jsem se příliš daleko a nevím, jak se dostat zpátky.“

Elvis Presley (1935–1977) americký zpěvák

„Lidé vědí mnoho, velmi mnoho, ale jejich vědení nemá na jejich život daleko toho vlivu, jaký by mít mělo, a v tom je veliká chyba: učíme se příliš mnoho pro školu a neučíme se dosti pro život.“

Tomáš Garrigue Masaryk kniha Sebevražda hromadným jevem společenským moderní osvěty

Sebevražda hromadným jevem společenským moderní osvěty, 1881, s. 72.