Étienne Bonnot De Condillac citáty

„Oduševnělé srdce má stálé důvody k nevěře.“

„Láska spočívá v tom, že se nám líbí právě ten, kdo je pro ostatní nezajímavý.“

„Charakter národů se ukazuje ještě otevřeněji než charakter jednotlivců - lidé v davu nemohou jednat podle dohody, aby ukryli své vášně.“

„Schvalujeme svoje chování s takovou jistotou, s jakou je kritizujeme u druhých.“

„Věci, které nám připadají nejzvláštnější, byly ve své době nejpřirozenější.“

„Filozof se často přihlásí k pravdě, aniž by ji znal.“

„Člověk k sobě bytostně potřebuje někoho, komu by věřil natolik, že by na něho mohl svádět své chyby.“

„Charaktery lidí se mění podle rozmanitosti a kombinace vášní.“

„I nejmenší krok je ve filozofii nesnadný.“

„Láska jako taková, má svá vývojová stadia. Zpočátku je to nedospělost, pak zrání a nakonec únava.“

„Nemůžeme zjistit bod, kdy bláznovství začíná, vymezíme-li je pouze následky jeho omylů.“

„Nejlepší způsob jak poučit ostatní je vést je cestou, kterou jsme byli nuceni projít, abychom se sami poučili.“

„Zkušenost filozofa, jako zkušenost lodivoda, je poznáním úskalí, na nichž ostatní ztroskotali; bez tohoto poznání není kompasu, jenž by ho mohl vést.“

„Charakter lidu podstupuje tedy přibližně tytéž proměny jako jeho vláda a upevňuje se teprve potom, když tato nabyla trvalé formy.“

„Řád věci přirozený nemůže nikdy škodit.“

„Duch je v podstatě nástrojem, pomocí něhož nabýváme idejí, vzdalujících se od idejí nejobyčejnějších.“

„Sebeláska nás snadno přesvědčuje o tom, že věci jsou chvályhodné pouze potud, pokud přitahují nejenom naši pozornost, ale i nějak nás uspokojují…“

„Ve filozofickém zkoumání je třeba rozeznávat, v životě pak posuzovat.“

„Rozum není ničím jiným než poznáním způsobu, jak máme řídit činnosti naší duše.“

“The tone in which an Englishman expresses anger would, in Italy, be only a mark of surprise.”

“Our ideas are transformed sensations.”

“It is not true that on an exchange of commodities we give value for value. On the contrary, each of the two contracting parties in every case, gives a less for a greater value. … If we really exchanged equal values, neither party could make a profit. And yet, they both gain, or ought to gain. Why? The value of a thing consists solely in its relation to our wants. What is more to the one is less to the other, and vice versa. … It is not to be assumed that we offer for sale articles required for our own consumption. … We wish to part with a useless thing, in order to get one that we need; we want to give less for more. … It was natural to think that, in an exchange, value was given for value, whenever each of the articles exchanged was of equal value with the same quantity of gold. … But there is another point to be considered in our calculation. The question is, whether we both exchange something superfluous for something necessary.”

“The art of reasoning is nothing more than a language well arranged.”

“We shall not … begin this logic by definitions, axioms, or principles; we shall begin by observing the lessons which nature gives us.”

“It is not true that on an exchange of commodities we give value for value. On the contrary, each of the two contracting parties in every case, gives a less for a greater value. … If we really exchanged equal values, neither party could make a profit. And yet, they both gain, or ought to gain. Why? The value of a thing consists solely in its relation to our wants. What is more to the one is less to the other, and vice versa.”