Bertrand Russell citáty

strana 12

„Základní příčinou potíží je to, že v moderním světě jsou hloupí sebejistí, zatímco inteligentní jsou plní pochybností.“

„Nebojte se být výstřední ve svých názorech, protože každý názor, který byl nyní přijat, byl kdysi výstřední.“

„Existují dva motivy pro čtení knihy: jeden, protože se vám líbí; druhý, že se tím můžete chlubit.“

„Nikdy bych za svou víru nezemřel, protože bych se mohl mýlit.“

„Ať už se to týká čehokoliv, nezaškodí občas popřemýšlet i nad věcmi, které jsme dlouho považovali za samozřejmé.“

„Skutečně uspokojivé štěstí je doprovázeno co nejplnějším uplatněním našich schopností a co nejplnějším poznáním světa, v němž žijeme.“

„Bát se lásky znamená bát se života a ti, kdo se života bojí, jsou již ze tří čtvrtin mrtvi.“

„Kdybych žil ještě jednou, dopustil bych se stejných hloupostí a chyb, ale snažil bych se je udělat dřív.“

„Pokládám lásku za jednu z nejdůležitějších věcí v lidském životě. Láska je mnohem více než touha po pohlavním styku, je hlavním východiskem z osamělosti.“

„Většina lidí raději umře, než aby myslela. A přinejmenším jednou v životě to i udělají.“

„Nejvíc utrpení způsobil člověk člověku proto, že byl přesvědčen o věcech, které se ukázaly být nepravdivé.“

„Málokteří lidé mohou být šťastni, aniž by nenáviděli nějakou osobu, národ nebo tvora.“

„Moudrý člověk přemítá o svých strastech jen tehdy, když to potřebuje, v jiných případech myslí na jiné věci.“

„V dobách, kdy náboženství bylo ještě na vrcholu své slávy, mělo slovo "bůh" dokonale přesný význam, avšak v důsledku útoků ze strany racionalistů stával se tento pojem stále mlhavější a vybledlejší, až se dnes těžko pozná, co vlastně lidé mají na mysli, když prohlašují, že věří v boha.“

„Musel jsem se dívat na to, že lidem příliš nezáleží na vlastním přežití nebo na přežití celého lidstva, jako spíše na zničení svého protivníka.“

„Válka neurčuje na čí straně je pravda - jenom kdo zbyde.“

„Historie světa je souhrn událostí, kterým se bylo možno vyhnout.“

„Válka je iracionálním následkem pýchy, nudy a chamtivosti.“

„Jsou-li všichni odborníci zajedno, je na místě opatrnost.“

„Jsem přesvědčen, že vědecké poznání je jedním z vrcholů lidského úsilí. Netvrdím, že poznání nemůže nikdy způsobit zlo. Tvrdím však, a to velmi důrazně, že poznání neporovnatelně častěji přináší užitek než škodu, a strach z poznání je mnohem škodlivější.“

„Život je břímě, když ti, které máme rádi, mají jiné, jež staví na první místo. Když nemáme na světě koutek, do něhož můžeme utéct se svou osamělostí.“

„Leckdo vděčí za své úspěchy radám, jichž neuposlechl.“

„Naneštěstí je pro přetížené učitele takřka nemožné zachovat si instinktivní náklonnost k dětem| postupně k nim nabudou tytéž pocity jako cukrářský učeň ke kremrolím.“

„Jestliže je moudrost v životě zbraní, hloupost obvykle bývá dobrým pacientem.“

„Aristoteles se domníval, že ženy mají méně zubů než muži; ač byl dvakrát ženat, nikdy mu nenapadlo se podívat.“

„Chtěl bych, aby někdo zakopal válečnou sekeru a zapomněl, kde leží.“

„Vědci se snaží přeměnit nemožné na možné. Politici často zase chtějí přeměnit možné v nemožné.“

„Matematika se popravdě řečeno nepyšní pouze pravdivostí, ale také svrchovanou krásu - krásou chladnou a strohou, jakou nalézáme u soch; krásou, jež se neodvolává k žádné slabé stránce naší přirozenosti; krásou bez zbytečného pozlátka, které je běžné v hudbě či malířství - a přesto vznešeně čistou a stroze dokonalou, takovou, již se pyšní jen největší umělecká díla.“

„Základem demokracie je závist.“

„Moderní humor, to je někdy skrývané zoufalství.“

„Základní chyba otců: očekávají od svých dětí, že jim budou dělat čest.“

„Příliš málo svobody přináší stagnaci, příliš mnoho chaos.“

„Dobrý život je inspirován láskou a řízený vědomostmi.“

„Vlastenectví je ochota zabíjet a nechat se zabít z triviálních důvodů.“

„Ve filosofii jde o to začít s něčím tak jednoduchým, až se zdá, že to nestojí za řeč, a skončit něčím tak paradoxním, že tomu nikdo nechce věřit.“

„Život není nic víc než soutěž o to být raději zločincem než obětí.“

„Člověk by měl zpravidla dbát veřejného mínění jen tolik, kolik musí, aby neumřel hladem a nedostal se do vězení, ale vše, co sahá dále, je dobrovolné podřizování zbytečnému tyranství…“

„Když se do lásky míchá majetek, ztrácí svou životodárnou moc a stravuje osobnost.“

„Jste největšími pokrytci, jaké svět kdy poznal. Dovoláváte se hodnot, jimiž pohrdáte a po nichž bezohledně a cynicky šlapete“

„Když si člověk připustí, že nic není jisté, tak musí, podle mého názoru, také připustit, že některé věci jsou daleko více jisté než jiné.“

„Ze všech forem opatrnosti, je opatrnost v lásce nejvíce osudná opravdovému štěstí.“

„Strach je hlavním zdrojem pověr a jedním z hlavních zdrojů krutosti. Dobýt strach je začátek moudrosti.“

„Překonání strachu je počátkem moudrosti.“

„A kdyby Bůh existoval, považuji za velmi nepravděpodobné, že by byl tak nepokojně ješitný a urážel se na ty, kdo o jeho existenci pochybují.“

„Čas, který promarníte a nevadí vám, že ho promarníte, není promarněný čas.“

“Reason is a harmonising, controlling force rather than a creative one.”

“I like mathematics because it is not human and has nothing particular to do with this planet or with the whole accidental universe – because, like Spinoza's God, it won't love us in return.”

“For want of the apparatus of propositional functions, many logicians have been driven to the conclusion that there are unreal objects. It is argued, e. g., by Meinong, that we can speak about "the golden mountain," "the round square," and so on; we can make true propositions of which these are the subjects; hence they must have some kind of logical being, since otherwise the propositions in which they occur would be meaningless. In such theories, it seems to me, there is a failure of that feeling for reality which ought to be preserved even in the most abstract studies. Logic, I should maintain, must no more admit a unicorn than zoology can; for logic is concerned with the real world just as truly as zoology, though with its more abstract and general features.”

“The world is full of conflicts; and, overshadowing all minor conflicts, the titanic struggle between Communism and anti-Communism.
Almost everybody who is politically conscious has strong feelings about one or more of these issues; but we want you, if you can, to set aside such feelings and consider yourselves only as members of a biological species which has had a remarkable history, and whose disappearance none of us can desire.
We shall try to say no single word which should appeal to one group rather than to another. All, equally, are in peril, and, if the peril is understood, there is hope that they may collectively avert it.”

“Children are made to learn bits of Shakespeare by heart, with the result that ever after they associate him with pedantic boredom. If they could meet him in the flesh, full of jollity and ale, they would be astonished, and if they had never heard of him before they might be led by his jollity to see what he had written. But if at school they had been inoculated against him, they will never be able to enjoy him. The same sort of thing applies to music lessons. Human beings have certain capacities for spontaneous enjoyment, but moralists and pedants possess themselves of the apparatus of these enjoyments, and having extracted what they consider the poison of pleasure they leave them dreary and dismal and devoid of everything that gives them value. Shakespeare did not write with a view to boring school-children; he wrote with a view to delighting his audiences. If he does not give you delight, you had better ignore him.”

“Americans need rest, but do not know it. I believe this to be a large part of the explanation of the crime wave in the United States.”

“A life without adventure is likely to be unsatisfying, but a life in which adventure is allowed to take whatever form it will is sure to be short.”

“I dislike Communism because it is undemocratic, and capitalism because it favors exploitation.”

“William James used to preach the "will-to-believe." For my part, I should wish to preach the "will-to-doubt." None of our beliefs are quite true; all at least have a penumbra of vagueness and error. What is wanted is not the will to believe, but the will to find out, which is the exact opposite.”

“Choose your parents wisely.”

“Machines are worshipped because they are beautiful and valued because they confer power; they are hated because they are hideous and loathed because they impose slavery.”

“There is an artist imprisoned in each one of us. Let him loose to spread joy everywhere.”

“Whatever bitterness and hate may be found in the movements which we are to examine, it is not bitterness or hate, but love, that is their mainspring. It is difficult not to hate those who torture the objects of our love. Though difficult, it is not impossible; but it requires a breadth of outlook and a comprehensiveness of understanding which are not easy to preserve amid a desperate contest. If ultimate wisdom has not always been preserved by Socialists and Anarchists, they have not differed in this from their opponents; and in the source of their inspiration they have shown themselves superior to those who acquiesce ignorantly or supinely in the injustices and oppressions by which the existing system is preserved.”

“In art [the Chinese] aim at being exquisite, and in life at being reasonable.”

“In fact, contempt for happiness is usually contempt for other people's happiness, and is an elegant disguise for hatred of the human race.”

“The method of "postulating" what we want has many advantages; they are the same as the advantages of theft over honest toil.”

“What a monstrous thing that a University should teach journalism! I thought that was only done at Oxford. This respect for the filthy multitude is ruining civilisation.”

“We tend to believe the premises because we can see that their consequences are true, instead of believing the consequences because we know the premises to be true. But the inferring of premises from consequences is the essence of induction; thus the method in investigating the principles of mathematics is really an inductive method, and is substantially the same as the method of discovering general laws in any other science.”

“Again, in regard to actual human existence, I have found myself giving honour to those who feel its tragedy, who think truly about Death, who are oppressed by ignoble things even when they are inevitable; yet these qualities appear to me to militate against happiness, not only to the possessors, but to all whom they affect. And, generally, the best life seems to me one which thinks truly and feels greatly about human things, and which, in addition, contemplates the world of beauty and of abstract truths. This last is, perhaps, my most anti-utilitarian opinion: I hold all knowledge that is concerned with things that actually exist – all that is commonly called Science – to be of very slight value compared to the knowledge which, like philosophy and mathematics, is concerned with ideal and eternal objects, and is freed from this miserable world which God has made.
[Utilitarians] have been strangely anxious to prove that the life of the pig is not happier than that of the philosopher – a most dubious proposition…”

“Only in thought is man a God; in action and desire we are the slaves of circumstance.”

“It is clear that thought is not free if the profession of certain opinions makes it impossible to earn a living. It is clear also that thought is not free if all the arguments on one side of a controversy are perpetually presented as attractively as possible, while the arguments on the other side can only be discovered by diligent search.”

“Certain forms of sex which do not lead to children are at present punished by the criminal law: this is purely superstitious, since the matter is one which affects no one except the parties directly concerned… The peculiar importance attached, at present, to adultery is quite irrational… Moral rules ought not to be such as to make instinctive happiness impossible.”

“The philosophy of nature must not be unduly terrestrial; for it, the earth is merely one of the smaller planets of one of the smaller stars of the Milky Way. It would be ridiculous to warp the philosophy of nature in order to bring out results that are pleasing to the tiny parasites of this insignificant planet. Vitalism as a philosophy, and evolutionism, show, in this respect, a lack of sense of proportion and logical relevance. They regard the facts of life, which are personally interesting to us, as having a cosmic significance, not a significance confined to the earth's surface. Optimism and pessimism, as cosmic philosophies, show the same naive humanism; the great world, so far as we know it from the philosophy of nature, is neither good nor bad, and is not concerned to make us happy or unhappy. All such philosophies spring from self-importance and are best corrected by a little astronomy.”

“I think people who are unhappy are always proud of being so, and therefore do not like to be told that there is nothing grand about their unhappiness. A man who is melancholy because lack of exercise has upset his liver always believes that it is the loss of God, or the menace of Bolshevism, or some such dignified cause that makes him sad. When you tell people that happiness is a simple matter, they get annoyed with you.”

“I feel like that intellectual but plain-looking lady who was warmly complimented on her beauty.”

“The question of "unreality," which confronts us at this point, is a very important one. Misled by grammar, the great majority of those logicians who have dealt with this question have dealt with it on mistaken lines. They have regarded grammatical form as a surer guide in analysis than, in fact, it is. And they have not known what differences in grammatical form are important.”

“Of all evils of war the greatest is the purely spiritual evil: the hatred, the injustice, the repudiation of truth, the artificial conflict.”

“Your comments on the Cuban crisis are, to me, utterly amazing. You say that the way the solution was arrived at was that 'the Russians discontinued their suicidal policy; and President Kennedy by his resolution and farsightedness saved the world'. This seems to me a complete reversal of the truth. Russia and America had policies leading directly to nuclear war. Khrushchev, when he saw the danger, abandoned his policy. Kennedy did not. It was Khrushchev who allowed the human race to continue, not Kennedy.”

“I resolved from the beginning of my quest that I would not be misled by sentiment and desire into beliefs for which there was no good evidence.”