1. Citáty
  2. Autoři
  3. Erich Fromm

Erich Fromm citáty
strana 2
102 citátů o lásce, lidské povaze a společnosti

Prozkoumejte hlubokou moudrost Ericha Fromma prostřednictvím jeho slavných citátů o lásce, lidské povaze a společnosti. Získejte vhled do složitosti lidské zkušenosti a potřeby společenských změn, které by podpořily lásku a duševní zdraví.

Erich Fromm, německo-americký psycholog, filosof a sociolog, byl jedním ze zakladatelů neopsychoanalýzy a představitelem neofreudismu a západního marxismu. Jeho teorie se zaměřovaly na sociokulturní vlivy působící na člověka, a proto přispěl k vzniku kulturní psychoanalýzy. Po původu žid, Fromm se původně chtěl stát rabínem, ale později se rozhodl studovat sociologii.

Poté, co nacisté začali pronásledovat židy, emigroval do USA, kde působil na univerzitách v Michiganu a v New Yorku. Zde přerušil spolupráci s exilovou Frankfurtskou školou a začal se věnovat své vizi humanistického, demokratického socialismu. V Mexiku učil na Mexické národní autonomní univerzitě, a poté se usadil ve Švýcarsku, kde roku 1980 zemřel. Fromm byl výrazným intelektuálem a jeho díla o psychoanalýze, psychologii náboženství a kapitalistické společnosti se setkala s velkým zájmem široké veřejnosti.

✵ 23. březen 1900 – 18. březen 1980
Erich Fromm foto
Erich Fromm: 224 citátů1123 lajků

Erich Fromm citáty a výroky

„Dávat je nejvyšší výraz moci. Samým aktem dávání prožívám svou sílu, své bohatství, svou moc.“

Erich Fromm

„Člověk, vědomý si své izolace, musí najít nové vazby se svými bližními, na tom závisí jeho duševní zdraví. Bez silných citových vazeb ke světu by trpěl pocitem nesmírné opuštěnosti a ztracenosti. Může však navázat vztah k jiným lidem, a to nejrůznějšími způsoby. Může k ostatním lidem cítit lásku, což vyžaduje nezávislost a činorodost, nebo se k nim může vztáhnout symbioticky - to znamená, že se stane jejich částí nebo je učiní částí vlastního já. V tomto symbiotickém vztahu buď ovládá druhé (sadismus), nebo jimi je ovládán (masochismus). Nemůže-li si vybrat ani lásku, ani symbiózu, může problém řešit vybudováním vztahu k vlastní osobě (narcismus). Potom se sám stává světem a "miluje" svět tím, že miluje sám sebe. To je častý způsob, jak se lidé vypořádávají s potřebou mít nějaký vztah, a obvykle bývá smíšen se sadismem. Je nebezpečný a v krajním případě vede k určitým formám šílenství. Poslední a zhoubný způsob řešení problémů (obvykle spojený s krajním narcismem) je vášeň zničit všechny ostatní. Když neexistuje nikdo kromě mě, nemusím se jiných bát a nepotřebuji s nimi navazovat vztahy. Zničím-li svět, zachráním se před tím, aby mě rozdrtil.“

Erich Fromm

The Anatomy of Human Destructiveness

„Když jsme mluvili o existenciálních potřebách člověka, ukázali jsme si, že je můžeme uspokojit různým způsobem. Potřeba uctívání může být uspokojena oddaností Bohu, lásce a pravdě - nebo modloslužbou destruktivním idolům. Potřeba vztahu k jiným může být uspokojena láskou a přátelstvím - nebo závislostí, sadismem, masochismem a destruktivitou. Potřeba jednoty a zakořeněnosti může být uspokojena solidaritou, bratrstvím, láskou a mystickými zážitky - ale také opilstvím, závislostí na drogách nebo odosobněním. Potřeba výkonu může být uspokojena láskou a produktivní prací - nebo také sadismem a destruktivitou. Potřeba podnětů a vzrušení může být uspokojena produktivním zájmem o lidi, přírodu, umění a myšlenky - nebo dychtivou honbou za stále novými zábavami.“

Erich Fromm

The Anatomy of Human Destructiveness

„Dokonce ještě v osmnáctém století narážíme na zákony, které zakazují kupci přebírat svému konkurentu zákazníky tím, že se bude snažit o přitažlivější vzhled svého krámu, nebo že vychválí své zboží ke škodě druhého obchodníka. Teprve s plným rozvinutím kapitalismu - stejně jako ve starších srovnatelných společenských systémech, například ve starém Římě - se chtivost začala šířit jako hlavní motiv jednání mezi rostoucí počet občanů. Přesto je chtivost - snad vzhledem ke stále živým náboženským tradicím - motivem, k němuž se málokdo přizná přímo. Tento rozpor byl odstraněn tím, že se chtivost začala interpretovat jako sledování vlastního zájmu.“

Erich Fromm

The Anatomy of Human Destructiveness

„Právě jako jsou zlí a dobří duševně "zdraví" lidé, existují také zlí a dobří duševně nemocní. Zlo musíme vždycky označit jako zlo, náš morální soud se nezruší klinickou diagnózou. Na druhé straně i nejhorší člověk zůstává člověkem a má nárok na náš soucit.“

Erich Fromm

The Anatomy of Human Destructiveness

„Různí vůdcové používali až příliš často heslo, že vedou svůj lid do boje za svobodu, zatímco ve skutečnosti ho chtěli zotročit. Že žádný slib neoslovuje člověka mocněji, dokazuje i to, že i vůdci, kteří chtějí svobodu potlačit, považují za nutné ji slibovat.“

Erich Fromm

The Anatomy of Human Destructiveness

„Situace, kdy jsme bezmocní, a proto jsme v nebezpečí zotročení, je stejně zlá jako situace, kdy máme moc, a proto nám hrozí nebezpečí odlidštění. Čeho se máme vyvarovat víc, je věcí náboženského, morálního nebo politického přesvědčení. Buddhismus, židovská tradice z dob proroků a křesťanská evangelia volí vždy jasně, v protikladu k dnešnímu myšlení. Je naprosto legitimní pečlivě rozlišovat mezi mocí a bezmocností, ale měli bychom se při tom vyhnout jednomu nebezpečí: že využijeme mnohoznačnosti určitých slov k doporučování, aby lidé sloužili současně Bohu a císaři, nebo - což je ještě horší - aby si je ztotožnili.“

Erich Fromm

The Anatomy of Human Destructiveness

„Nesmíme také zapomenout, že masochistické ponížení není opakem sadismu, ale součástí symbiotického systému, v němž úplné ovládání a úplné pokoření jsou projevy téže hluboce uložené neschopnosti prožívat plně svůj život.“

Erich Fromm

The Anatomy of Human Destructiveness

„Přitažlivost obvykle znamená pěkný balíček vlastností, které jsou na trhu osobností populární a vyhledávané.“

Erich Fromm

Zdroj: [Vaněk, Zdeněk, Kaleidoskop, Zdeněk Vaněk, Plzeň, 2009, 1, 420, 978-80-254-5071-0, http://kaleidoskop.webz.cz/Kaleidoskop.pdf, 13]

„Láska je uměním, jako je jím život.“

Erich Fromm

„Ženy jsou rovnoprávné, protože již nejsou odlišné.“

Erich Fromm

„Milovat vlastní krev není těžké.“

Erich Fromm

„Člověk vpravdě náboženské kultury se dá přirovnat k osmiletému dítěti, které potřebuje otcovu pomoc, které však již začíná vtělovat jeho učení a zásady do svého života. Dnešní člověk se spíš podobá tříletému dítěti, které volá otce, když ho potřebuje, ale jinak, když si hraje, je zcela soběstačné.“

Erich Fromm

Zdroj: Fromm Erich, Umění milovat, Nakladatelství Josefa Šimona, Praha, 1996, 80-85637-26-X

„I city se předepisují: bodrost, tolerance, spolehlivost, ctižádost a schopnost vycházet s každým bez třenic.“

Erich Fromm

„Jediný prostředek, jak chápat svět až do konce, není v myšlení, nýbrž v jednání, v zážitku jednosti.“

Erich Fromm

„Jestliže je pravda, jak jsem se pokusil ukázat, že láska je jedinou rozumnou a uspokojivou odpovědí na problém lidské existence, pak každý společenský řád, který vývoj lásky relativně vylučuje, musí v delší perspektivě zaniknout svým vlastním rozporem se základními potřebami lidské přirozenosti.“

Erich Fromm

„Praxe lásky vyžaduje praxi víry.“

Erich Fromm

„Sadista se chce stát pánem života, a proto je nutné, aby jeho oběť žila. To ho právě odlišuje od destruktivního člověka. Ten chce druhého člověka odstranit, usmrtit, chce zničit samotný život, chce život ovládat a přiškrcovat.“

Erich Fromm

The Anatomy of Human Destructiveness

„Jestliže má humanistické náboženství teistické jádro, Bůh je symbolem moci člověka, schopností, které se člověk snaží v životě uskutečnit - není to sym­bol síly a ovládání, symbol moci nad člověkem.“

Erich Fromm kniha Psychoanalysis and Religion

„Masochista má - i když nevědomé - přání nehody, nemoci, ponížení. U masochistické perverze - kdy je toto přání sexuálně zabarveno a pro osobu méně nebezpečné - je toto masochistické přání dokonce vědomé.“

Erich Fromm

Mýtus, sen a rituál

„Umět se soustředit znamená umět být sám se sebou – a tato schopnost je jedna z podmínek pro schopnost milovat.“

Erich Fromm kniha Umění milovat

kniha Umění milovat

„Ne ten, kdo má mnoho, je bohatý, nýbrž ten, kdo mnoho dává.“

Erich Fromm

Sběrač pokladů, který trpí strachem a starostí, aby nic neztratil, je v psychologickém smyslu chudý, zbídačelý člověk, bez ohledu na to, kolik má. Kdo je schopen rozdávat sám sebe, je bohatý.

„Zaslíbená země (země je vždy symbolem matky) se líčí jako „země, která oplývá mlékem a medem". Mléko je symbolem první stránky lásky, starostlivosti a podpory, med symbolizuje sladkost života, lásku k němu a štěstí z žití. Většina matek je schopna dát „mléko", ale jen menšina umí dávat i „med."“

Erich Fromm kniha Umění milovat

Aby mohla dát med, matka musí být nejen „dobrá matka", ale také šťastný člověk - a tohoto cíle mnoho lidí nedosáhne... Láska matky k životu je stejně nakažlivá jako její úzkost.
Zdroj: [Fromm Erich, Umění milovat, Nakladatelství Josefa Šimona, Praha, 1996, 80-85637-26-X]

„Láska je především dávat, ne přijímat.“

Erich Fromm

„Láska by měla být v podstatě aktem vůle, rozhodnutí oddat celý svůj život životu jiného člověka.“

Erich Fromm

„Kdo nebyl schopen dát smysl svému vlastnímu životu, pokouší se dát mu smysl prostřednictvím dětí; ale nutně ztroskotá jak v sobě, tak v dětech.“

Erich Fromm

„Dávat je největší výraz moci.“

Erich Fromm

„Abychom se bránili hlouposti, k tomu nepotřebujeme víc intelektu, ale jiný druh charakteru, potřebujeme nezávislé lidi, kteří vyhledávají dobrodružství a milují život.“

Erich Fromm

„Stále se ještě cítím cizincem ve světě, jehož cílem je vydělávat co nejvíc peněz.“

Erich Fromm

Zdroj: [Funk, Rainer, Erich Fromm, NLN, Praha, 1994, 80-7106-086-0]

„Ne ten, kdo má mnoho, je bohatý, nýbrž ten, kdo mnoho dává. Sběrač pokladů, který trpí strachem a starostí, aby nic neztratil, je v psychologickém smyslu chudý, zbídačelý člověk, bez ohledu na to, kolik má. Kdo je schopen rozdávat sám sebe, je bohatý.“

Erich Fromm kniha Umění milovat

Zdroj: [Fromm Erich, Umění milovat, Nakladatelství Josefa Šimona, Praha, 1996, 80-85637-26-X]

„Láska je aktivní péče o život a růst toho, co milujeme. Kde tato aktivní péče chybí, tam není láska.“

Erich Fromm kniha Umění milovat

Zdroj: [Fromm Erich, Umění milovat, Nakladatelství Josefa Šimona, Praha, 1996, 80-85637-26-X]

„Pokora a objektivita jsou nerozlučné stejně jako láska.“

Erich Fromm

Tento překlad čeká na kontrolu. Je překlad správně?

„Většina lidí předstírá, že je šťastná, a to i sama před sebou, protože když jste nešťastní, jste považováni za neúspěšné. Musíte tedy nosit masku spokojeného nebo šťastného člověka, protože jinak ztrácíte na trhu kredit, už nejste “normálním” nebo schopným člověkem.“

Erich Fromm