Maximilien Robespierre citáty

strana 2

„Pamatuj si, že všude, kde nevládne spravedlnost, vládnou vášně úředníků, a lid změnil jen své okovy, nikoli svůj osud.“

„Milosrdenství vůči katanům je krutostí vůči jejich obětem.“

„Nepotřebujeme "čest", potřebujeme "poctivost".“

„Teror není nic jiného než okamžitá, přísná a nepřizpůsobivá spravedlnost.“

„Ovšem, byl jsem ješte chlapec když jsem se setkal s Jean-Jacques Rousseauoem, ale mluvili jsme o osudu, o bohu a o naléhavé lidské potřebě transcendentna. Buh ví, že jsem byl špatný katolík, ale nikdy jsem nazakolísal v přesvědčení, že nějaká velká mocnost nad námi bdí. Ochraňuje nevinnost, odměnuje ctnost a zatracuje hříšníky. Lidé nemohou žít, bez takovéto víry. Nesmí to ani zkoušet.“

„Lidé nesoudí stejně jako soudy, nevynášejí rozsudky, ale házejí blesky, neodsuzují krále, ale vrhají je zpět do prázdna, a tato spravedlnost má stejnou hodnotu jako ta soudní. Jestliže se pro svou spásu chopí zbraní proti svým utlačovatelům, jak je lze přimět k tomu, aby přijali způsob jejich trestání, který by pro ně představoval nové nebezpečí?“

„Je-li atributem lidové vlády v míru ctnost, je atributem lidové vlády v revoluci zároveň ctnost a teror, ctnost, bez níž je teror smrtelný, a teror, bez něhož je ctnost bezmocná. Teror není nic jiného než spravedlnost, rychlá, přísná, neúprosná; je tedy emanací ctnosti.“

„Je-li hlavní hnací silou lidové vlády v době míru ctnost, je hlavní hnací silou lidové vlády v době revoluce jak ctnost, tak teror: ctnost, bez níž je teror zhoubný, a teror, bez něhož je ctnost bezmocná. Teror není nic jiného než pohotová, přísná a nepružná spravedlnost; je tedy emanací ctnosti; není ani tak specifickým principem, jako spíše důsledkem obecného principu demokracie aplikovaného na nejnaléhavější potřeby naší vlasti.“

„S lítostí vyslovuji tuto smrtící pravdu, ale Louis musí zemřít, protože vlast musí žít. U mírumilovného, svobodného národa, váženého doma i v cizině, byste možná poslechl radu, abyste byl velkorysý; ale národ, o jehož svobodu se po tolika obětech a bitvách stále ještě vede spor, národ, v jehož zemi jsou zákony stále ještě neúprosné jen vůči nešťastníkům, národ, v jehož zemi jsou zločiny tyranie stále ještě předmětem sporů, takový národ se musí chtít pomstít; a velkorysost, za kterou vás chválí, by se příliš podobala velkorysosti společnosti loupežníků, kteří se dělí o kořist.“

„Vláda během revoluce je despocií svobody proti tyranii.“

„Potrestat utlačovatele lidskosti je milosrdenství, odpustit jim je krutost. Přísnost tyranů je založena na barbarství, republikánská vláda na dobročinnosti. Proto ať se má na pozoru ten, kdo by se odvážil ovlivňovat lidi tím terorem, který je stvořen jen pro jejich nepřátele! Ať se má na pozoru ten, kdo posuzuje nevyhnutelné chyby civilismu ve stejném světle jako promyšlené zločiny perfidie nebo pokusy spiklenců, nechává uniknout nebezpečného intrikána a pronásleduje pokojného občana! Smrt darebákovi, který se odváží zneužít posvátného jména svobody nebo mocných zbraní určených k její obraně, aby vlasteneckému srdci přinesl smutek nebo smrt...“

„Svržený král má v republice jen dva účely: buď může narušit klid ve státě a ohrozit svobodu, nebo může obojí potvrdit.“

„Tajemství svobody spočívá ve vzdělanosti lidu, zatímco tajemství tyranie v udržení nevědomosti.“

„Nikdo nemá rád ozbrojené misionáře.“

„Demokracie je stát, v němž suverénní lid, který se řídí zákony, jež jsou jeho vlastním dílem, dělá sám za sebe vše, co může udělat správně, a prostřednictvím delegátů vše, co sám za sebe udělat nemůže.“

„Nejextravagantnější myšlenka, která se může zrodit v hlavě politického myslitele, je přesvědčení, že stačí, aby lidé vstoupili se zbraní v ruce mezi cizí národ a očekávali, že přijmou jeho zákony a ústavu. Nikdo nemá rád ozbrojené misionáře; první lekcí přírody a obezřetnosti je odrazit je jako nepřátele.“

„Lidský rozum se dosud podobá zeměkouli, kterou člověk obývá - napůl je ponořený v temnotě, napůl ozářený světlem.“

„S lítostí vyslovuji osudovou pravdu: Ludvík musí zemřít, aby země mohla žít.“

„Všechno co má tendenci... k ponižování ke sobeckému egoismu, probouzení poblouznění malostí a neúctu k velikosti, byste měli odmítnout nebo potlačit. V systému Francouzské revoluce je to, co je nemorální, nepolitické, a to, co má tendenci korumpovat, je kontrarevoluční. Slabosti, neřesti a předsudky jsou cestou k monarchii. Unášeni, snad až příliš často, silou odvěkých zvyků i vrozenou nedokonalostí lidské povahy, k falešným představám a vlezlým citům, máme se více obávat přemíry slabosti než přemíry energie.“

„Přejeme si, aby v naší zemi morálka nahradila egoismus, čest za falešnou cnost, zásady za zvyklosti, povinnost za dobré mravy, říše rozumu za tyranií módy, pohrdání neřestí za pohrdání neštěstím, pýcha za drzost, velkodušnost za marnivost, láska ke slávě za lásku k penězům, dobré lidi za dobrou společnost, zásluhy za intriky, genialitu za vtipem, pravda za pozlátko, přitažlivost štěstí za omámení smyslností, vznešenost člověka za malost velikánů, lid velkomyslný, mocný, šťastný za lid líbivý, lehkomyslný a ubohý; zkrátka všechny ctnosti a zázraky republiky místo všech neřestí a absurdit monarchie.“

„Anglie! Ha! K čemu jsou vám dobré Anglie a její zkažená ústava, která vám možná připadala svobodná, když jste klesli na nejnižší stupeň poddanství, ale kterou je nejvyšší čas přestat chválit z nevědomosti nebo ze zvyku!“

„Lid má vždy větší cenu než jednotlivci.“

„Každý občan, který splňuje vámi stanovené podmínky způsobilosti, má právo na veřejnou funkci.“

„Protože ctnost a rovnost jsou duší republiky a vaším cílem je založit a upevnit republiku, vyplývá z toho, že prvním pravidlem vašeho politického jednání by mělo být, aby všechna vaše opatření směřovala k udržení rovnosti a podpoře ctnosti, neboť první starostí zákonodárce by mělo být posílení zásad, na nichž vláda spočívá. Proto byste měli přijmout a zavést vše, co směřuje k podněcování lásky k vlasti, k očišťování mravů, k povznesení mysli, k usměrňování vášní lidského srdce k veřejnému blahu.“

„Občané, chtěli jste revoluci bez revoluce?“

„Naše revoluce mi dala plně pocítit platnost axiomu, že historie je fikce, a jsem přesvědčen, že náhoda a intriky zrodily více hrdinů než genialita a ctnost.“

„Cílem ústavní vlády je zachovat republiku, cílem revoluční vlády je položit její základy.“

„Zpečetíme-li svou práci krví, můžeme se dočkat alespoň zářivého úsvitu všeobecného štěstí.“

„Každá instituce, která nepředpokládá, že lid je dobrý a soudce zkažený, je špatná.“

„Když je národ nucen uchýlit se k právu na povstání, vrací se ve vztahu k tyranovi do přirozeného stavu. Jak se může tyran dovolávat přirozeného stavu ve vztahu k tyranovi. Jak se může tyran odvolávat na společenskou smlouvu? Vždyť jej zničil. Národ jej může stále zachovávat, pokud to uzná za vhodné, pro vše, co konzervuje vztahy mezi občany; ale důsledkem tyranie a povstání je jeho úplné rozbití, pokud jde o tyrana; uvádí je do vzájemného válečného stavu. Soudy a právní řízení jsou určeny pouze pro příslušníky téže strany.“

„Chceme zkrátka naplnit záměry přírody a osud člověka, uskutečnit sliby filozofie a zbavit prozřetelnost dlouhé vlády zločinu a tyranie. Aby se Francie, kdysi proslulá mezi zotročenými národy, zastíněním slávy všech svobodných zemí, které kdy existovaly, stala vzorem pro národy, postrachem utlačovatelů, útěchou utlačovaných, ozdobou vesmíru a abychom zpečetěním tohoto díla naší krví byli alespoň svědky úsvitu zářného dne všeobecného štěstí. To je naše ambice, - to je cíl našeho úsilí.....“

„Nejnebezpečnějším kamenem, kterého se musíme vyvarovat, není snad ani tak vřelost horlivosti, jako spíše ta ochablost, kterou vyvolává lehkost a nedůvěra ve vlastní odvahu. Proto neustále navíjejte posvátný pramen republikánské vlády, místo abyste ho nechali vyprchat. Nemusím snad dodávat, že zde neospravedlňuji žádný exces. Zásady nejposvátnější mohou být zneužity: moudrost vlády by měla řídit její operace podle okolností, měla by načasovat svá opatření, volit své prostředky; neboť způsob, jak uskutečnit velké věci, je podstatnou součástí talentu k jejich vytváření, stejně jako je moudrost podstatnou vlastností ctnosti.....“

„Smrt není "věčný spánek"! Občané, vymažte z hrobu toto heslo, vyryté svatokrádežnýma rukama, které pokrývá celou přírodu pohřební plachtou, bere utlačované nevinnosti její oporu a uráží blahodárné rozdělení smrti! Napište na něj raději tato slova: "Smrt je počátkem nesmrtelnosti!"“

„Musíme udusit vnitřní i vnější nepřátele republiky, nebo s nimi zahynout; v této situaci by první zásadou vaší politiky mělo být vést lid rozumem a nepřátele lidu terorem.“

“The people only ask for what is necessary, it only wants justice and tranquility, the rich aspire to everything, they want to invade and dominate everything. Abuses are the work and the domain of the rich, they are the scourges of the people: the interest of the people is the general interest, that of the rich is a particular interest...”

“What is a person who, among men equal in rights, dares to declare his fellows unworthy of exercising theirs, and to take them away for his own advantage!”

“But there do exist, I can assure you, souls that are feeling and pure; it exists, that tender, imperious and irresistible passion, the torment and delight of magnanimous hearts; that deep horror of tyranny, that compassionate zeal for the oppressed, that sacred love for the homeland, that even more sublime and holy love for humanity, without which a great revolution is just a noisy crime that destroys another crime; it does exist, that generous ambition to establish here on earth the world’s first Republic.”

“I know we cannot flatter ourselves that we have attained perfection; but holding up a Republic surrounded by enemies, fortifying reason in favour of liberty, destroying prejudice and nullifying individual efforts against the public interest, demand moral and physical strengths that nature has perhaps denied to those who denounce us and those we are fighting.”

“XXIX. When the government violates the people’s rights, insurrection is, for the people and each portion of the people, the most sacred of rights and the most indispensable of duties.”

“No doubt if all men were just and virtuous; if cupidity were never tempted to devour the people’s substance; if the rich, receptive to the voices of reason and nature, regarded themselves as the bursars of society, or as brothers to the poor, it might be possible to recognize no law but the most unlimited freedom; but if it is true that avarice can speculate on the misery and tyranny itself on the despair of the people; if it is true that all the passions declare war on suffering humanity, then why should not the law repress these abuses? Why should it not stay the homicidal hand of the monopolist, as it does that of the common murderer? Why should it not concern itself with the subsistence of the people, after caring so long for the pleasures of the great, and the power of despots?”

“I defy the most scrupulous defender of property to contest these principles, short of declaring openly that he understands this word as the right to despoil and assassinate his fellows. So how have people been able to claim that any sort of restriction, or rather any regulation of the trade in wheat, was an attack on property, and disguise that barbaric system under the specious name of freedom of trade? Do the authors of this system not perceive that they are inevitably in contradiction with themselves?”

“What is the first object of society? It is to maintain the imprescriptible rights of man. What is the first of those rights? The right to life.”

“In every country where nature provides for the needs of men with prodigality, scarcity can only be imputed to defects of administration or of the laws themselves; bad laws and bad administration have their origins in false principles and bad morals.”

“Citizens, did you want a revolution without a revolution? What is this spirit of persecution that has come to revise, so to speak, the one that broke our chains? But what sure judgement can one make of the effects that can follow these great commotions? Who can mark, after the event, the exact point at which the waves of popular insurrection should break? At that price, what people could ever have shaken off the yoke of despotism? For while it is true that a great nation cannot rise in a simultaneous movement, and that tyranny can only be hit by the portion of citizens that is closest to it, how would these ever dare to attack it if, after the victory, delegates from remote parts could hold them responsible for the duration or violence of the political torment that had saved the homeland? They ought to be regarded as justified by tacit proxy for the whole of society. The French, friends of liberty, meeting in Paris last August, acted in that role, in the name of all the departments. They should either be approved or repudiated entirely. To make them criminally responsible for a few apparent or real disorders, inseparable from so great a shock, would be to punish them for their devotion.”

“It is indeed a great interest, the conservation of your colonies, but even that interest is connected with your constitution; and the supreme interest of the nation and of the colonies themselves is that you conserve your liberty and do not overturn the foundations of that liberty with your own hands. Faugh! Perish your colonies, if you are keeping them at that price. Yes, if you had either to lose your colonies, or to lose your happiness, your glory, your liberty, I would repeat: perish your colonies.”

“Things have been said to you about the Jews that are infinitely exaggerated and often contrary to history. How can the persecutions they have suffered at the hands of different peoples be held against them? These on the contrary are national crimes that we ought to expiate, by granting them imprescriptible human rights of which no human power could despoil them. Faults are still imputed to them, prejudices, exaggerated by the sectarian spirit and by interests. But to what can we really impute them but our own injustices? After having excluded them from all honours, even the right to public esteem, we have left them with nothing but the objects of lucrative speculation. Let us deliver them to happiness, to the homeland, to virtue, by granting them the dignity of men and citizens; let us hope that it can never be policy, whatever people say, to condemn to degradation and oppression a multitude of men who live among us. How could the social interest be based on violation of the eternal principles of justice and reason that are the foundations of every human society?”

“Every citizen fulfilling the conditions of eligibility that you have prescribed has the right to public office.”

“You will follow us soon! Your house will be beaten down and salt sown in the place where it stood!”

“The People is always worth more than individuals.”

“Happily virtue is natural in the people, [despite] aristocratical prejudices. A nation is truly corrupt, when, after having, by degrees lost its character and liberty, it slides from democracy into aristocracy or monarchy; this is the death of the political body by decrepitude....”

“Offences committed by people’s representatives should be severely and promptly punished. No one has the right to claim to be more inviolable than other citizens.”

“Men of all countries are brothers, and the different peoples should help one another to the best of their ability, like citizens of the same state.”

“Any institution which does not suppose the people good, and the magistrate corruptible, is evil.”

“The secret of liberty is to enlighten men, as that of tyranny is to keep them in ignorance.”

“How would the man born blind not have the idea of light? Nature has refused them a soul; they have some right to doubt, not only the immortality of the soul, but its existence.”

“Indulgence for the royalists, cry certain men, mercy for the villains! No! mercy for the innocent, mercy for the weak, mercy for the unfortunate, mercy for humanity.”

“You complain that I have committed illegal acts. Of course I have. We all have. The Revolution is illegal. The fall of the Bastille was illegal. The formation of this republic was illegal, as illegal as liberty itself. Citizens, did you want a revolution without a revolution?”

“Man is born to be happy and free, and everywhere he is enslaved and unhappy! Society exists for the purpose of conserving his rights and perfecting his being, and everywhere society degrades and oppresses him! The time has come to remind him of his true destiny.”

“I am made to combat crime, not to govern it. The time is not here where good men can serve their patrie with impunity; the defenders of liberty will only be outcasts, as long as the horde of rogues is in control.”

“I leave to the oppressors of humanity a terrible testament, which I proclaim with the independence befitting one whose career is so nearly ended; it is the awful truth: “Thou shalt die!””

“This egotism of non-degraded men, which finds a heavenly delight in the calmness of a pure conscience and in the ravishing spectacle of the public good, you feel it in this moment which burns in your souls; I feel it in mine.”

“The confirmation of the Republic has been my object; and I know that the Republic can be established only on the eternal basis of morality.”

“Citizens whose incomes do not exceed what is required for their subsistence are exempted from contributing to state expenditure; all others must support it progressively according to their wealth.”