Citáty na téma naivnost

Sbírka citátů na téma naivnost, život, člověk, lidé.

Citáty na téma naivnost

Antoine de Saint-Exupéry foto

„Neprosím o zázrak, Pane, ale o sílu pro všední život.
Nauč mě umění malých kroků.

Učiň mě hledajícím a nalézajícím,
učiň mě sebejistým v pravý čas.

Obdař mě jemnocitem,
abych dokázal odlišit prvořadé od druhořadého.

Prosím o disciplínu, abych jen tak neproklouzl životem
a rozumně si rozdělil své dny, abych neprospal záblesky světla a vrcholy
a abych aspoň tu a tam našel čas na umělecký zážitek.

Dovol mi přesvědčit se o tom,
že snít o minulosti či budoucnost mi nepomůže.

Pomoz mi co nejlépe zvládnout to, co je nejbližší,

pomoz mi pokládat právě prožívanou hodinu za nejdůležitější.

Chraň mě před naivní vírou,
že v životě musí jít všechno hladce.

Daruj mi střízlivé poznání, že těžkosti, porážky,
neúspěchy a zklamání jsou přirozenou součástí života,
že díky jim rosteme a dozráváme.

Připomínej mi,
že srdce se často staví proti rozumu.

Pošli mi v pravou chvíli někoho,
kdo má odvahu říci mi pravdu s láskou.

Chléb každodenní dej mi pro tělo i duši,
projev Tvé lásky, přátelské echo, a aspoň tu a tam náznak,
že budu užitečný.

Vím, že mnoho problémů se řeší neděláním.
Dej, abych dokázal čekat.

Ať vždycky nechám Tebe i ostatní dohovořit.

To nejdůležitější si člověk neříká sám,
to nejdůležitější mu bývá řečeno.

Ty víš, jak velmi potřebujeme přátelství.
Dej, abych dorostl této nejkrásnější, nejtěžší, nejriskantnější a nejněžnější záležitosti života.

Vnukni mi pravou chvíli a pravé místo,
kde mohu zanechat balíček dobra,
slovy či beze slov.

Chraň mě před strachem,
že bych mohl promarnit svůj život.

Nedávej mi to, co si přeji,
ale to, co potřebuji.

Nauč mě umění malých kroků.“

Antoine de Saint-Exupéry (1900–1944) francouzský letec a spisovatel
Erich Maria Remarque foto
Honoré De Balzac foto
Steve Jobs foto
Bohumil Hrabal foto
Květoslav Minařík foto
Bill Gates foto
Jakub Arbes foto
Cvi Hecker foto

„Jen v jediném nesmí přestat být umělec naivní, totiž že musí stále věřit tomu, že svým uměním spasí svět.“

Cvi Hecker (1931) izraelský architekt

Zdroj: [K osmdesátým narozeninám Zvi Heckera, archiweb.cz, 2011-06-03, 2015-03-02, http://www.archiweb.cz/news.php?action=show&id=10256&type=2]

Emil Páleš foto
Carl Gustav Jung foto

„Bylo by naivní čekat, že předsudky ze společnosti úplně vymizí.“

Zdroj: Časopis Reflex, 9. ledna 2020, str. 38-41

Vojtěch Cepl foto
Gabriel Laub foto
Gabriel Laub foto
Jiří Grygar foto

„Imaginace, kterou už nespoutávají zákony strachu, tvoří s vizí jednotu. A svůj smysl, plný vášně, nalézá potom v Činu - naivním i absolutním.“

Clyfford Still (1904–1980) americký malíř

Zdroj: [Beckettová, Wendy, 2002, Toulky světem malířství, Levné knihy KMa, 4, 372, 80-7321-260-9]

Andrej Blatnik foto
Jaroslav Škárka foto

„Zdá se, že odeznívá „kocábovsko-abbásovská“ doba, kdy se natažené ruce nepřizpůsobivých občanů plnily sociálními dávkami, novými byty a jinými výhodami s bezbřehou štědrostí a naivní ministerskou podporou.“

Jaroslav Škárka (1970) český člen českého Parlamentu (2010–2013)

Zdroj: [Kontroverzní výroky politiků I. - narážky na původ, ceskatelevize.cz, 2013-07-15, 2015-06-11, http://www.ceskatelevize.cz/ct24/domaci/234807-kontroverzni-vyroky-politiku-i-narazky-na-puvod/]

Josef Sudek foto
Jaroslav Kubera foto
Jan Kubice foto

„Pokud je politik tak naivní, že neví, že spolupracuje s Mrázkem, tak je to možná ještě větší riziko, než kdyby s ním vědomě spolupracoval. Jestli máme v nejvyšších politických kruzích infantilní děti, přijde mi to jako veliké riziko.“

Jan Kubice (1953) český ministr vnitra ČR a policista

Zdroj: Ondřej Šťastný, Tomáš Syrovátka: Kubice: Politici nás praštili klackem po hlavě. Mf Dnes a iDnes.cz, 28. XI. 2008. URL: http://zpravy.idnes.cz/kubice-politici-nas-prastili-klackem-po-hlave-faz-/domaci.asp?c=A081128_090946_domaci_bar

Mike Huckabee foto

„Zahraniční politika tohoto prezidenta je nejnezodpovědnější v americké historii. Je nesmírně naivní, že důvěřuje Íráncům. Tímto jednáním vede Izraelce ke dveřím pece.“

Mike Huckabee (1955) americký politik

o Baracku Obamovi, 2015
Zdroj: [Republikán Huckabee srovnal dohodu s Íránem s holocaustem, zpravy.aktualne.cz, 2015-07-27, 2015-07-29, http://zpravy.aktualne.cz/zahranici/republikan-huckabee-srovnal-dohodu-s-iranem-s-holocaustem/r~c742a222343911e598af002590604f2e/]

Michail Michajlovič Bachtin foto
Carl Gustav Jung foto

„Obraz boha, který vzniká ze spontánního tvůrčího aktu, je živou postavou, bytostí, která existuje ve svém vlastním právu, a proto autonomně stojí proti svému údajnému stvořiteli. Na důkaz této skutečnosti budiž uvedeno, že vztah mezi stvořitelem a stvořeným je dialektický a že člověk, jak zkušenost ukazuje, bývá nezřídka tím osloveným. Právem či neprávem z toho naivní rozum usuzuje na to, že vzniklý útvar existuje o sobě a pro sebe, a má sklon se domnívat, že jej nevytvořil sám, ale že se v něm tento útvar zobrazil - kteroužto možnost nemůže žádná kritika popřít, poněvadž vznik a vývoj tohoto útvaru (postavy) je finálně orientovaný přirozený proces, v němž příčina anticipuje cíl. Protože jde o přirozený jev, zůstává nerozhodnuto, zda je obraz boha vytvářen, nebo zda se tvoří sám. Naivní duch nemůže jinak, než vzít v úvahu jeho samostatnost a prakticky rozvinout jeho dialektickou vztaženost. To se projevuje v tom, že ve všech obtížných nebo nebezpečných situacích se tato účastná přítomnost vzývá za účelem, aby se obtížila nesnesitelně se jevícími těžkostmi a očekávala se od ní pomoc. V psychologické oblasti to znamená, že komplexy, které zatěžují duši, jsou vědomě "přeneseny" na obraz boha, což představuje pozoruhodným způsobem přímý opak aktu potlačení. Při potlačení, respektive vytěsnění jsou komplexy přenechávány nevědomé instanci tím, že člověk preferuje to, aby je zapomněl. U náboženského cvičení má však právě velký dosah to, že si zůstáváme svých potíží, tj. "hříchů" vědomi. Výborným prostředkem k tomu je vzájemné vyznávání hříchů (Jakub 5, 16), které člověku účinně brání, aby se stal nevědomým. Tato opatření směřují k udržení konfliktů ve vědomí, což je také conditio sine qua non psychoterapeutického postupu. Tak jako lékařské ošetření zapojuje osobu lékaře, tak křesťanské cvičení zapojuje Spasitele; neboť, jak se praví, "V něm jsme vykoupeni jeho obětí a naše hříchy jsou nám odpuštěny". On je ten, jenž nás zbavil naší viny a zpětně nás z ní vykoupil; Bůh, jenž stojí nad hříchem, "On hřichu neučinil a v jeho ústech nebyla nalezena lest"; "On, na svém těle vzal naše hříchy' na kříž…" "… tak i Kristus byl jen jednou obětován, aby na sebe vzal hříchy mnohých…" Tento Bůh je charakterizován jako sám bez viny a jako ten, jenž se sám obětuje. Vědomá projekce, ke které směřuje křesťanská výchova, tím přináší dvojnásobné psychické dobrodiní. Za prvé si člověk udržuje vědomí existence konfliktu dvou protikladných tendencí a zabraňuje tím tomu, aby se potlačením, respektive vytěsněním a zapomněním stalo ze známého utrpení neznámé, a tím o to mučivější; a za druhé si člověk ulehčuje břímě tím, že je odevzdává Bohu, který zná všechna řešení. Božská postava je však nejprve psychickým obrazem, komplexem představ archetypické povahy, jež je vírou kladen jako identický s metafyzickým ens. Věda nemá žádnou kompetenci toto kladení posuzovat. Musí se naopak pokoušet provést své vysvětlení bez tohoto hypostazování. Může proto jen konstatovat, že na místo nějakého objektivního člověka nastupuje nějaká zdánlivě subjektivní postava, tj. komplex představ. Tento komplex má, jak ukazuje zkušenost, určitou funkční autonomii a projevuje se jako psychická existence. S ní má co do činění v první řadě psychologická zkušenost, a až potud může být tento zážitek také předmětem vědy. Ta může zjistit jen existenci psychických faktorů, a pokud nepřesahujeme přes tuto mez nějakou vírou, jsme ve všech takzvaných metafyzických otázkách konfrontováni výlučně s psychickými existencemi. Tyto jsou, jak právě odpovídá jejich psychické povaze, nejtěsněji spojeny s individuální osobností, a proto vystaveny všem možným variacím v protikladu k postulátu víry, jejíž stejnotvárnost a stálost je zaručena tradičně a institucionálně.“

Carl Gustav Jung (1875–1961) švýcarský psychiatr a psychoterapeut, který založil analytickou psychologii

Výbor z díla VII. - Symbol a libido

Arthur Travers Harris foto

„Jak vyhrát v pokeru? Je to jednoduché. Posaďte se ke stolu, postupně posuďte všechny ostatní hráče a najděte jednoho naivního idiota. Tento idiot bude neustále přicházet o peníze. Pokud idiota nenajdete, probuďte se - jste to pravděpodobně vy!“

Originál: How to win in poker? It's simple. Sit down to the table, gradually judge all the other players and find one naive idiot. That idiot get off his money all the time. If you can't find the idiot, you can wake up - it's probably you!

Kazimierz Przerwa-Tetmajer foto