Citáty na téma společenskost (177 citátů, strana 2)

„Nejsme zavázáni k tomu, abychom stále mysleli a žili tak, jako by se snad společenský řád měl zítra zhroutit.“

Mikuláš Lobkowicz (1931–2019) český filozof

Zdroj: [Lukavec, Jan, Hlaváček, Petr (ed.): Intelektuál ve veřejném prostoru: vzdělanost, společnost, politika (in MfD), iliteratura.cz, 2012-09-01, 2012-09-14, http://www.iliteratura.cz/Clanek/30497/hlavacek-petr-ed-intelektual-ve-verejnem-prostoru-vzdelanost-spolecnost-politika-in-mfd]

O životě

„Pyžamo je společenský oděv náměsíčníků.“

Václav Kubín (1920–2007)

Zdroj: Sfinga křížovka 4/2008

„Člověk je stvořen přirozenými a společenskými silami a může být jimi „odtvořen.““

Simone Weil (1909–1943) francouzská filozofka, křesťanská mystička a sociální aktivistka

Zdroj: [Velké postavy západního myšlení, 1999, 655, 80-7260-002-8]

„Každý společenský systém, který není založen na morálce, je nemorální.“

Patricie Holečková (1950) česká spisovatelka

„Člověk je (ne)tvor společenský.“

Pavel Kosorin (1964) český humorista

„Není toto veliký cíl náboženství, a především sláva křesťanství, potlačit zlé žádosti, omezit násilí, ovládat choutky a zjemnit lidskou hrubost; učinit nás soucitnými a laskavými, abychom odpouštěli druhým; učinit z nás dobré manžely, dobré otce, dobré přátele; a vést nás, abychom byli činnými a užitečnými v plnění vzájemných společenských a občanských povinností?“

William Wilberforce (1759–1833) anglický politik

Originál: (en) Is it not the great end of religion, and, in particular, the glory of Christianity, to extinguish the malignant passions; to curb the violence, to control the appetites, and to smooth the asperities of man; to make us compassionate and kind, and forgiving one to another; to make us good husbands, good fathers, good friends; and to render us active and useful in the discharge of the relative social and civil duties?
Zdroj: [Wilberforce, William, A practical view of the prevailing religious system of professed Christians, in the higher and middle classes in this country, contrasted with real Christianity, https://books.google.cz/books?id=W9IHAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=cs&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false, T. Cadell, Jr. a W. Davies, London, 1798, 6, 516, 257, angličtina]

O náboženství , O přátelství , O zlosti

„Penzijní reforma v Česku je stejně jako vstup do eurozóny čistě politická otázka. Nebyla nikdy dostatečná politická a společenská poptávka, aby tu nějaká zásadní reforma proběhla. Češi jsou výrazně většinově spokojeni se stávajícím systémem.“

Jiří Rusnok (1960) český ekonom a politik

Zdroj: Zemanův muž Rusnok v ČNB: Babiš jde s obří brokovnicí na malého zajíce http://ekonomika.idnes.cz/rozhovor-jiri-rusnok-0tl-/ekonomika.aspx?c=A150313_204855_domaci_bse

„Ke komediantům jsem šel z přesvědčení, že divadlo má nějakou společenskou funkci a že taky může aspoň trošku přispět k polidštění člověka.“

Jaromír Pleskot (1922–2009) český herec a překladatel

Zdroj: [Kalendárium, ceskatelevize.cz, 2016-06-04, http://www.ceskatelevize.cz/porady/1095927644-kalendarium/3153-vyhledavani/?searchType=date&kMonth=02&kDay=11]

„Je jasné, že je nezbytné reagovat na společenský vývoj ve světě, zvyšovat přitažlivost politiky komunistických stran, reagovat na změny, ale nesmí se zapomenout, že tím nejdůležitějším v ideologii marxismu-leninismu je učení o třídním boji, o třídním přístupu k řešení společenských problémů! Všechny pokusy neakceptovat tuto skutečnost škodí straně a jejím revolučním změnám, jejichž cílem je odstranění kapitalismu a vybudování socialismu. Je nepřijatelné toto ignorovat, jak to ukázala praxe socialismu i obnova kapitalismu.“

Miloš Jakeš (1922–2020) československý politik

O změně , O učení , O problémech , O světě

„Nedocenili jsme také, že Praha je nejen významným centrem průmyslu, dělnické třídy, ale také centrum maloměšťáctví a různého elitářství. Existovalo a existuje zde nemalé soustředění těch, kteří se cítili socialistickými změnami poškozeni ekonomicky (svědčí o tom vysoký počet restituentů) či politicky a společensky, včetně stranických pohovorů v roce 1970, i nemálo těch, jejichž osobní ambice nebyly naplněny, a i ti, kdož se v důsledku různých důvodů cítili ukřivděni.“

Miloš Jakeš (1922–2020) československý politik

s. 110
Dílo, Dva roky generálním tajemníkem, 1996

O změně , O osobnosti

„Jestliže je pravda, jak jsem se pokusil ukázat, že láska je jedinou rozumnou a uspokojivou odpovědí na problém lidské existence, pak každý společenský řád, který vývoj lásky relativně vylučuje, musí v delší perspektivě zaniknout svým vlastním rozporem se základními potřebami lidské přirozenosti.“

Erich Fromm (1900–1980) německý filozof, psycholog a psychoanalytik

O lásce , O problémech , O pravdě

„Vždycky jsem byl přesvědčen, že politika by v životě všech nás měla mít přibližně tu roli, jakou má dopravní policie na křižovatkách a na silnicích: politika má usnadňovat a zpřehledňovat společenský provoz všeho druhu, ale nemá se moc plést do toho, kam kdo jede. Tím vůbec nechci říci, že každý si může jezdit, kam chce. Tak jako v životě jednotlivce, také v životě celých společností některé činy a některé typy jednání mají větší a jiné menší smysl, a některé jsou zjevně nesmyslné a škodlivé. Ale tohle musí řešit celá společnost a každý její člen, nikoliv politici a političtí funkcionáři. Zvedat kulturní, myšlenkovou, mravní a duchovní úroveň společnosti je zvláště dnes neobyčejně naléhavý úkol. Není to však úkol jenom pro politiky ani hlavně pro politiky, ale úkol pro všechny a pro každého.“

Ladislav Hejdánek (1927) český filozof a profesor

Zdroj: Dramatik, nebo politik?, 1991 http://www.hejdanek.eu/digiarchiv.php?id_detail=68

O životě

„Namísto abychom veřejně přiznali potřebu určitého společenského vybavení (muzeí, sportovišť, veřejné dopravy), vyhýbáme se nepopulárnímu danění tím, že podobné výdaje kryjeme z loterií – jichž se v disproporční výši účastní, a tedy je financují hůře informované a chudší segmenty společnosti. Britští dělníci, kteří možná za celý život nenavštívili divadlo, operu či balet, dnes svými sklony k hazardu financují kulturní aktivity úzce vymezené elity, jejíž daňové břemeno se úměrně tomu snížilo.“

Tony Judt (1948–2010) britský historik

Thinking the Twentieth Century

O tanci , O životě

„Z pohledu dynamické teorie podnikání vytváří jakýkoliv zdánlivý případ veřejného statku jasnou příležitost pro někoho, aby ji objevil a eliminoval skrze podnikatelskou kreativitu v právní a/nebo technologické oblasti. Proto z rakouskéého pohledu má množina veřejných statků tendenci se zmenšovat, a tak jedno z nejotřepanějších alibi používaných k ospravedlnění státní intervence do ekonomiky v mnoha společenských oblastech zaniká.“

Jesús Huerta de Soto (1956) španělský ekonom a politický filosof

The Austrian School: Market Order and Entrepreneurial Creativity

O podnikání

„Nošení klobouku patřilo až do šedesátých let k zásadám odívání, které jen málokdo zpochybňoval, ale které se porušovaly různými jinými pokrývkami hlavy, ovšem nikoli prostovlasostí. Kdo vyšel ven bez klobouku, dával jasně najevo, že pohrdá všemi společenskými normami.“

Bernhard Roetzel (1966)

Gentleman: A Timeless Guide to Fashion

„Úroková míra, jakožto cena či společenská míra časové preference, hraje klíčovou roli v koordinaci chování spotřebitelů, střadatelů a výrobců ve všech moderních ekonomikách. Rakouská teorie ekonomických krizí vyvinutá Misesem a Hayekem spočívá právě na teoretické analýze efektů, které způsobuje měnová manipulace úrokové míry narušením souladu chování ekonomických agentů a tím vážně deformuje výrobní strukturu společnosti a činí tak nevyhnutelným bolestivé znovupřizpůsobování se či přebudování prostřednictvím ekonomické recese.“

Jesús Huerta de Soto (1956) španělský ekonom a politický filosof

The Austrian School: Market Order and Entrepreneurial Creativity

O chování , O míru

„Socialisté se hrubě mýlí, když věří, že emoce a postoje typické pro malé primitivní skupiny (založené na principech solidarity, altruismu a loajality) mohou dostačovat k zachování rozšířeného řádu společenské kooperace tvořícího moderní společnost.“

Jesús Huerta de Soto (1956) španělský ekonom a politický filosof

The Austrian School: Market Order and Entrepreneurial Creativity

„My se ve světě protloukáme, protože víme, že dvě plus dvě jsou čtyři, a držíme se toho tak usilovně, až je to kapku hloupý a občas se to může dotknout něčích citů. Je mi to líto.“
„Čích citů jako? Lidí, co si myslí, že dvě plus dvě je pět?“
„Lidí, pro který je důležitější společenský chování než to, aby každá věta vyslovená během rozhovoru byla doslovně pravdivá.“
„Jako, kupříkladu… žen?“
Randy asi míli skřípe zuby a pak řekne: „Pokud vůbec existuje nějaký zevšeobecnění toho, jak uvažujou muži versus ženy, tak podle mě je to v tom, že muži se dokážou soustředit jako laserovej paprsek na neuvěřitelně mrňavou maličkost a nemyslet na nic jinýho.“
„Kdežto ženy to nedokážou?“
„Předpokládám, že dokážou. Ale zřejmě málokdy chtějí.“

Neal Stephenson kniha Cryptonomicon

O hlouposti , O světě , O chování , O citech

„Každé ráno pracuji na Misantropovi. Ten text ve mně vyvolává obdiv a zároveň je pro mě hádankou, a tak na něj musím myslet na každém kroku. Fascinuje mě inteligence Filinta, společenského člověka, který je na svůj věk adolescenta až příliš vyspělý. Pochopil, že chytrá mysl se může rozvíjet, jen když je maskovaná. A to v Nietzschově pojetí masky.“

Fabrice Luchini (1951)

Zdroj: Fabrice Luchini o filmu S Moliérem na kole: Herci jsou emoční atleti, 30. 12. 2013, denik.cz https://www.denik.cz/film/fabrice-luchini-o-filmu-s-molierem-na-kole-herci-jsou-emocni-atleti-20131229.html

O inteligenci , O věku

„Jakub Patočka: Čili vyslovím-li takovou z dnešního hlediska kacířskou myšlenku, že hnutí roku osmašedesát (a na mysli mám ono společenské hnutí zdola, nikoliv politické manévry nahoře) mohlo dát vzniknout uspořádání lepšímu, než je to, které vzešlo ze změn roku 1989, budete s tím souhlasit?“

Ludvík Vaculík (1926–2015) český novinář, politický spisovatel a romanopisec

O myšlenkách , O změně

„Éra je vždy víc než politický systém. Éra je duchovní řád, svého druhu převažující nálada, snad dokonce vkus – forma postoje. Éra je determinována kulturními trendy, kolektivními názory a společenskými tradicemi. To je úkol, před nímž teď stojíme: zakotvit politický systém v kulturní éře. Proto právě v oblasti kulturní politiky sledujeme explozi nejintenzivnější debaty.“

Viktor Orbán (1963) maďarský politik, předseda strany Fidesz

Z velkého projevu na letní akademii, kde Orbán mj. ohlásil přechod od systému k éře. Băile Tușnad, Rumunsko, konec července 2018
Zdroj: [Koubek, Jiří, Jak pozvednout národ?, Darke Vojinovic, Zahraničí, A2, 2018, srpen, 29, XIV, 18, 25, online verze pro předplatitele a přihlášené uživatele, http://www.advojka.cz/archiv/2018/18/jak-pozvednout-narod, 2018-08-31, 1801-4542]

O náladě

„Dnešní fanatici politické korektnosti hodlají zakázat svobodnou debatu o každém aspektu islámu a nevědomky tak prosazují středověký zákaz blasfémie, nechápou, že svoboda vyznání znamená i svobodu každý názor, včetně náboženství, kritizovat. Pod záštitou pokrokového respektu k náboženství vedou válku s kacířstvím. Ano, společenská ochrana svobody znamená respekt k lidem, nikoli však k jejich názorům. Tak daleko jsme to pod útokem militantního islámu dopracovali.“

Alexander Tomský (1947) český nakladatel, politolog, publicista, překladatel a vysokoškolský pedagog

Zdroj: [Tomský, Alexander, Bizarní burka, Novinky.cz, Komentáře, 2018-08-10, 2018-08-10, https://www.novinky.cz/komentare/480181-komentar-bizarni-burka-alexander-tomsky.html]

O lidech , O náboženství , O svobodě , O válce

„Nešťastné selhání kapitalistických ekonomik při Velké hospodářské krizi bylo příčinou celosvětových společenských a politických katastrof.“

James Tobin (1918–2002) nositel Nobelovy ceny za ekonomii 1981

Zdroj: [James Tobin, oecdobserver.org, 2002, 2018-06-21, http://oecdobserver.org/news/archivestory.php/aid/700/James_Tobin.html]

„Maluji to, co mám rád, jinak bych to neuměl. Krása mladé dívky je něčím neobyčejným. Nesnáším upjaté mozky, které v tom vidí něco nepatřičného, ale ani cynické morální zásady, schvalující milostný vztah s mladičkou dívkou. Dante poznal Beatrici, když jí bylo osm let. Kdysi se manželství uzavíralo ve věku dospívání. Tak či onak, se skandály jsem si nikdy starosti nedělal a společenské normy neberu vážně.“

Balthus (1908–2001) polsko-francouzský malíř

Zdroj: [Balthus, Největší malíři: život, inspirace a dílo, 127, 2000, 27, 1212-8872]

O vztazích , O věku , O manželství , O kráse

„Ego je společenská instituce bez fyzické reality. Ego je prostě vaším symbolem sebe samého.“

Alan Watts (1915–1973) anglický básník, filosof a spisovatel

O realitě

„Člověk je tvor společenský. Nikdy se nebije sám.“

Michal V.

„V tomto významu jej v novověku převzala většina evropských jazyků (vedle domácích slov pro zbožnost, kult atd.), protože zejména osvícenská kritika náboženství neviděla mezi náboženstvími podstatné rozdíly. Teprve důkladnější poznání a studium zejména mimoevropských „náboženství“ resp. soustav víry ukázalo, že se jedná spíše o eurocentrický omyl. Současná antropologie i etnologie naopak vyžaduje, aby se kulturní a společenské jevy popisovaly z hlediska a v pojmech „domorodců“, lidí, kteří v dané společnosti žijí (tzv. emický přístup). Také někteří protestantští teologové (Karl Barth a jeho škola) toto označení odmítají, zdůrazňují, v čem se křesťanství od jiných náboženství liší a tvrdí, že je naopak kritikou všech náboženství.“

Martin Mars

O lidech , O studiu , O náboženství , O poznání

„Naproti tomu řada sociologů si všimla společenské funkce náboženství a z tohoto hlediska v nich vidí mnoho společného. Émile Durkheim pokládal náboženství za výraz kolektivní identity skupiny, která si teprve v posvátném uvědomuje sebe samu. Psychologové objevili obdobnou roli náboženství při integraci lidské osoby, pro vznik vztahů důvěry, jako oporu společné morálky a podobně. Jiní autoři – například Rudolf Otto – naproti tomu hledají společné prvky nebo vrstvy různých náboženství: pro R. Otta je to posvátná bázeň, pro M. Foessela „výraz toho, zač dlužíme bytosti-základu“ a pro J. Sokola „lidská odpověď na fakt života a existence, který se v náboženství chápe jako dar.“

Martin Mars

O náboženství , O vztazích , O důvěře , O životě

„Slonovina by nikdy neměla být považována za komoditu pro finanční zisk nebo symbol společenského postavení, a proto zavedeme jeden z nejtvrdších zákazů pro prodej slonoviny na světě a tím chceme uchránit slony pro budoucí generace.“

Michael Gove (1967)

Zdroj: [Hudební kurýr: ocenění pro Jessye Norman a další události světa klasické hudby, operaplus.cz, 2018-04-24, 2018-10-02, https://operaplus.cz/hudebni-kuryr-oceneni-pro-jessye-norman-a-dalsi-udalosti-sveta-klasicke-hudby/]

O světě

„Šlo o to objasnit v co nejkratších scénách pojem celé společenské třídy či náladu jednoho přechodného období. Nekonečné ruské pláně se svými obyvateli, rolníky pod tíhou těžké a namáhavé práce. A pak masivní a mocné hlavní město, kde se hluk a lomoz továrního provozu mísí s horečnatým povykem na burze.“

Vsevolod Pudovkin (1893–1953) sovětský filmový režisér, scenárista a herec

o filmu Konec Petrohradu

Source: [Toteberg, Michael, 2005, Lexikon světového filmu, Orpheus, Praha-Litvínov, 1, 210, 80-903310-7-6]

O náladě

„Divadla jsou vyprodaná, lidé vstávají od těch nekonečných, někdy zoufalých seriálů a jdou opět za společenskou událostí. Jsem rád, že se v poslední době vzpamatovalo amatérské divadlo. Je vidět, že to sezení doma lidi přestává bavit a divadlo je zajímá živé.“

Jiří Hromada (1958) český aktivista, dabér, herec, novinář a politik

Zdroj: [Jiří Hromada: Mnoho herců ve frontě za prací devalvuje tvorbu, rozhlas.cz, 2016-03-30, 2016-05-18, http://www.rozhlas.cz/plus/interviewplus/_zprava/jiri-hromada-mnoho-hercu-ve-fronte-za-praci-devalvuje-tvorbu--1598467]

O lidech

„O názorech pánů profesorů [hostitelé pana Klause] se již bavit nebudeme. Pokud se týká zákona na ochranu prezidenta a zákona o policii, tyto zákony jsou bezvýznamné a v praxi se nepoužívají.
–reakce na otázky: "Pane ministerský předsedo, plně souhlasím s názory profesorů Holmese a Einsteina, kteří dávají na první místo vyřešení otázek ústavních, politických a společenských před řešením otázek ekonomických. Mám tři otázky, které s tím souvisejí. První: Kdy zrušíte zákon, podle nějž kdokoliv usvědčený z pomlouvání prezidenta či parlamentu může být uvězněn až na dva roky?"“

Václav Klaus (1941) politik, bývalý prezident České republiky

(Šum údivu v sále.) "Druhá otázka: Kdy zrušíte zákon, který dává policii pravomoc používat ilegálních metod při vyšetřování? Komunistická policie skutečně používala ilegálních metod, ale tehdejší vlády se tyto metody uzákonit neopovážila."

O zákonech

„Součástí společenského taktu je určitá míra přetvářky, chceme se stavět do lepšího světla, snažíme se být lepší, hezčí a chytřejší. Měli bychom přemýšlet, kdy, jak a proč lžeme.“

Marek Preiss

https://video.aktualne.cz/dvtv/preiss-lhani-je-soucast-evolucni-vybavy-pravda-je-casto-nevy/r~fcb0e1cc45f911eab1410cc47ab5f122/

O světle

„Jsme ve společensky nesmírně složité situaci, a proto cítím potřebu to lidem alespoň na chvíli zpříjemnit.“

Pavel Šporcl (1973) český houslista

https://magazin.aktualne.cz/kultura/hudba/sporcl-krajco-filharmonie-brno-stream-koncerty-koronavirus/r~6e79af72677011eaaabd0cc47ab5f122/

O lidech

„Společenská angažovanost má smysl, i kdyby pomohla jen jednomu člověku.“

Kryštof Hádek (1982) český herec

https://magazin.aktualne.cz/krystof-hadek-spolecenska-angazovanost-ma-smysl-i-kdyby-pomo/r~bf123ae4499311ea9d020cc47ab5f122/

„Otázkou zůstává, jestli se člověk může stíhat společensky angažovat, když to není jeho hlavní povolání a když se k tomu ještě stará o rodinu.“

Kryštof Hádek (1982) český herec

https://magazin.aktualne.cz/krystof-hadek-spolecenska-angazovanost-ma-smysl-i-kdyby-pomo/r~bf123ae4499311ea9d020cc47ab5f122/

O rodině

„Společenská angažovanost mi přijde naprosto v pořádku.“

Kryštof Hádek (1982) český herec

https://magazin.aktualne.cz/krystof-hadek-spolecenska-angazovanost-ma-smysl-i-kdyby-pomo/r~bf123ae4499311ea9d020cc47ab5f122/

„Součástí společenského taktu je určitá míra přetvářky, chceme se stavět do lepšího světla, snažíme se být lepší, hezčí a chytřejší. Měli bychom přemýšlet, kdy, jak a proč lžeme.“

Marek Preiss

https://video.aktualne.cz/dvtv/preiss-lhani-je-soucast-evolucni-vybavy-pravda-je-casto-nevy/r~fcb0e1cc45f911eab1410cc47ab5f122/

O světle

„Čechům zavřeným v karanténě se obzor reality zúžil na čtyři stěny jejich bytu, cestu do práce a na nákup. Společenský život se pak téměř úplně přesunul na sociální sítě.“

Kryštof Pavelka

Časopis Reflex č. 15 2020, str. 36-37

O realitě , O cestě , O životě

„Veškerého života společenského základem jest rodina a jejím základem je čtvrté přikázaní boží; neboť kdo je vyvrací, společnost lidskou bourá.“

Friedrich Leopold zu Stolberg-Stolberg (1750–1819)

Zdroj: [Novák, Jan Václav, Vorovka, Karel, Kniha moudrosti, sborník aforismů a sentencí peadagogických, Bursík a Kohout, 1892, 44, česky]

O životě , O rodině

„Učitelé na tom musejí být stejně jako právníci nebo doktoři. Finančně a společensky.“

Andrej Babiš (1954) český podnikatel a politik

citát z Babišovy knihy »O čem sním, když náhodou spím«, ve které autor tvrdí, že by kantoři měli dostat přidáno padesát procent
Zdroj: [Jelínek, Lukáš, Lukáš Jelínek, ANO pod tlakem ČSSD i odborů, Publicistika, Právo, Borgis, a.s., 2017, září, 6, 27, 207, 6, 2017-09-09, 1211-2119]

O učitelích

„Nastala příležitost najít díry v našem myšlení a změnit společenské i osobní priority. To je velká hodnota toho, co prožíváme.“

Kryštof Jarmar

Zdroj: Časopis Reflex č. 17 2020, str. 46-47

O osobnosti

„Vymýšlíme si imaginární, údajně zásadní společenské konflikty, kterou jsem ale ve skutečnosti jenom vidiny, fantomatické přeludy.“

Agnieszka Hollandová (1948)

Zdroj: Časopis Reflex č. 30 2020, str. 20 - 23

„Jsem vlastně vášnivý voyeur: pozoruji lidi na ulici, v kavárnách – jak stojí, jak sedí, jak se jeví. Je to koníček, který se pak snažím přenést na jeviště. Je v tom myslím určitá sociologická pravda. Jsem přesvědčený, že dnešní Heda Gablerová vypadá jinak, chodí jinak, objímá jinak než Heda z roku 1880. Lidská těla se proměňují s historickým a společenským vývojem.“

Thomas Ostermeier (1968) německý divadelní režisér

Zdroj: [Jitka Goriaux Pelechová, Thomas Ostermeier: Divadlo ztratilo hrdost, divadelni-noviny.cz, 2019-10-29, 2020-07-25, https://www.divadelni-noviny.cz/thomas-ostermeier-divadlo-ztratilo-hrdost]

O lidech , O pravdě

„Společenská smlouva je základem takové rovnosti mezi občany, kdy se všichni zavazují za stejných podmínek a mají také všichni stejná práva.“

Jean Jacques Rousseau (1712–1778) ženevský filozof

Zdroj: ROUSSEAU, Jean-Jacques. Rozpravy. 2. vyd. Praha: Svoboda, 1989, s. 242

„Společenský člověk se skrývá celý život ve své masce. Protože téměř nežije vlastním životem, vždy je sám sobě cizí a necítí se dobře, pokud se má vrátit do vlastního "já." - Čím je to mu je ničím, čím se zdá být, to mu je všem.“

Jean Jacques Rousseau (1712–1778) ženevský filozof

Zdroj: ROUSSEAU, Jean-Jacques. Emil alebo o výchove. Bratislava: Slovenský spisovateľ, 2002, s. 282

O životě

„Pokud suverén tvoří jednotlivci, skládá se z nich, nemá ani nemůže mít opačný zájem než oni. Svrchovaná moc nepotřebuje vůči poddaným žádné záruky, protože je nemožné, aby těleso chtělo škodit všem svým členům ... aby společenská smlouva nebyla prázdnou formulí, obsahuje mlčky závazek, který státnímu tělesu dává takovou sílu, která každého, kdo by odepřel poslechnout obecnou vůli, k tomu může donutit, což znamená, každý je nucen být svobodný.“

Jean Jacques Rousseau (1712–1778) ženevský filozof

Zdroj: ROUSSEAU, Jean-Jacques. Rozpravy. 2. vyd. Praha: Svoboda, 1989, s. 227 - 231, cit. podle PERNÝ, Lukáš. Rousseau a filozofia dejín (rigorózní práce). Prešov: Prešovská univerzita, 2019, s. 48

O síle , O vůli

„Socialismus bez demokracie prostě nemůže existovat, dokonce na příkladě předmnichovské republiky se mi žádá říct, že sama demokracie je jen taková silná a ve společnosti zakotvena, jak silný a společensky zakotvený je socialismus v ní. A když i potřebuje, ba mu i přiznáváme jisté nedemokratické práva na to, aby svou moc posílil a bezpečně upevnil, nepřiznává je do aleluja, navěky, ale jen na vymezený čas, který v různých zemích může a musí být rozličný. Jinak se z vlády lidu stává vláda nad lidem a ze socialismu v takové pseudo jen nepříliš přitažlivá karikatura socialismu. ... Demokracie v prvním desetiletí republiky měla kardinální nedostatky. Nevěděla přemoci mocnou vládu bohatých tříd nad ní, vládu finanční oligarchie, nevěděla vyřešit národnostní otázku v ní, t. j. aby Slováci a Češi vládli jako rovní s rovnými ...“

Laco Novomeský (1904–1976) československý člen Slovenské Národní Rady, člen československého Národního shromáždění, básník, novinář a …

O socialismu a komunismu
Originál: (sk) Socializmus bez demokracie proste nemôže existovať, dokonca na príklad predmníchovskej republiky sa mi žiada povedať, že sama demokracia je len taká silná a v spoločnosti zakotvená, ako silný a spoločensky zakotvený je socializmus v nej. A keď aj potrebuje, ba mu aj priznávame isté nedemokratické práva na to, aby svoju moc posilnil a bezpečne upevnil, nepriznávame ich do aleluja, naveky, ale len na vymedzený čas, ktorý v rozličných krajinách môže a musí byť rozličný. Inak sa z vlády ľudu stáva vláda nad ľudom a zo socializmu v takejto pseudodemokracii len neveľmi príťažlivá karikatúra socializmu. ... Demokracia v prvom desaťročí republiky mala kardinálne nedostatky. Nevedela premôcť mocnú vládu bohatých tried nad ňou, vládu finančnej oligarchie , nevedela vyriešiť národnostnú otázku v nej, t. j. aby Slováci a Česi vládli ako rovní s rovnými...
Zdroj: NOVOMESKÝ, L. Splátka veľkého dlhuII.Bratislava: Nadácia V. Clementisa. 1992. ISBN 80-8555-06-3,s.170-176

O lidech , O čase , O demokracii

„Muži a ženy si právně a společensky mohou a mají být rovni, biologicky jsou však zcela odlišní.“

Jaroslav Zvěřina (1942) poslanec a bývalý poslanec evropského parlamentu, sexuolog

Zdroj: Časopis Reflex č. 44, 2020, str. 22 - 26

O mužích , O ženách

„Prakticky každý z nás tak má kořeny někde ve venkovské chalupě. Toto naše plebejství však má dvě tváře. První z nich je plebejství lokajské, které se sklání před vrchnostmi či despociemi, ať již se historicky objevily na západ či východ od nás. Svoji servilitu vůči silnějším pak lokajství kompenzuje pohrdáním slabšími či odlišnými, ať již to byli v minulosti Židé nebo dnes uprchlíci a migranti. Toto lokajské plebejství pak s chutí nedodržuje a obchází společenská pravidla či zákony, když se nikdo nedívá nebo je zaručena beztrestnost. Naše české plebejství ale má i druhou stránku, jíž je plebejství svobodné, které se osvobodilo prací a vzděláním. To ztělesňují životní příběhy osobností, jako byli František Palacký, František Rieger nebo Tomáš Garrigue Masaryk. Plebejství hrdé, sebevědomé, otevřené a také připravené pomoci tomu, kdo pomoc potřebuje. Není tomu tak, že by česká společnost byla prostě rozdělena na dvě části. Spíše jde o dvě stránky naší povahy, které se sváří v každém z nás. A je úkolem vzdělání a univerzit, aby nám pomáhaly najít sílu k tomu, aby v nás vítězila ta lepší, svobodná stránka.“

Mikuláš Bek (1964) český pedagog, muzikolog a rektor Masarykovy univerzity

Zdroj: proslov 17. listopadu 2015, cit. dle: https://www.parlamentnilisty.cz/arena/nazory-a-petice/Rektor-Mikulas-Bek-na-Albertove-Jde-o-dve-stranky-nasi-povahy-ktere-se-svari-v-kazdem-z-nas-409465

O povaze , O minulosti , O pomoci , O osobnosti

„První máj je symbolem nové doby v životě a boji námezdně pracujících, doby, která každoročně skýtá nové příležitosti k vybojování dalších, stále zuřivějších a více rozhodujících bitev proti buržoazii, svedených ve jménu vydobyté svobody a nezávislosti, ve jménu společenského ideálu.“

Nestor Machno (1888–1934) ukrajinský anarchista

Zdroj: První máj

O boji , O svobodě , O závislosti , O životě

„Podle mě je důležité, aby televize, která má plnit významnou společenskou funkci, ji opravdu plnila.“

Jakub Železný (1973) český moderátor a novinář

Zdroj: Časopis Reflex č. 2, 2021, str. 48-51

„Během krize vnímám dvě roviny - společensky normální je být ohleduplný ke svému okolí, ale lidé teď i začínají akcentovat své zájmy nad zájmy ostatních.“

Petr Šusta

Zdroj: https://video.aktualne.cz/dvtv/susta-smrt-jsme-vytesnili-ted-uprednostnujeme-sebe-pred-druh/r~4263b73e6e2c11eb9a61ac1f6b220ee8/

O lidech

„Ovládání společenských nálad prostřednictvím sociálních sítí už se stalo samozřejmou součástí politických soubojů.“

Petr Ostrouchov (1972) český hudebník a skladatel

Zdroj: Časopis Reflex č. 7, 2021, str. 22-27

O náladě

„To že někdo není společenský, společnost moc nevyhledává, neznamená, že je to špatný člověk.“

Jeannes

„Nebojím se být optimista. Třeba ke společenskému prozření pomohou i naše výroční zprávy.“

Miloslav Kala (1963) český poslanec (2002–2010) a starosta

Zdroj: Časopis Reflex č. 15, 2021, str. 25

„Smrt nás doprovází pořád a ve skrytu našeho vědomí je přítomna v každém našem rozhodnutí. Rozhoduje i o tom, jak,,čteme" svůj život a jak v něm rozlišujeme význam vlastních i společenských hodnot.“

Pavel Kolář (1963) český fyzioterapeut

Zdroj: Časopis Reflex č. 21, 2021, str. 25

O smrti , O rozhodnutí , O životě

„Jako science fiction je Brave New World nesporně jednou z pamětihodných knih století. Druhou je Orwellův 1984. Oběma knihám se dostává ne zcela žádoucí cti, že se částečně, ve větších a menších detailech, realizují. Tím nabývá pro současného čtenáře zvláštní a specifické síly a sugestivnosti. Přesahují hranice literatury a vstupují do špatného svědomí života. Pokud se týká Huxlyeyho Nového Světa, tak nejen do špatného. Neboť některé principy se nejeví nesentimentálnímu čtenáři zcela zavrženíhodné. Přiznejme si, že proti produkci lidských bytostí ve zkumavkách mluví spíše jen křesťanská tradice a dogma než vědecký rozmysl. Přiznejme, že podmiňování lidské psychiky a pracovních návyků a vůbec lidských motivací v raném věku se provádí, a to dosud na zbytečně nevědeckém a ne zcela efektivním základě. Nepříjemné zde není v principu samém, nýbrž v cílech, které si daná společenská formace je schopna stanovit.“

Miroslav Holub (1923–1998) český básník a lékař

Zdroj: Doslov Miroslava Holuba z roku 1970 ke Konci civilizace

O motivaci , O literatuře , O věku , O knihách

„Fráze je automatizovaný slovní výraz, zbavený obsahu; fráze je rodnou sestrou přetvářky. Stane-li se fráze systémem, může být záštitou nejhorších neduhů společenských.“

Radko Pytlík (1928–2022) český literární historik a spisovatel

Zdroj: [Vaněk, Zdeněk, Kaleidoskop, Zdeněk Vaněk, Plzeň, 2009, 1, 420, 978-80-254-5071-0, http://kaleidoskop.webz.cz/Kaleidoskop.pdf, 70]

O sestrách

„Komunikační nástroje se stanou společensky zajímavými až ve chvíli, kdy začnou být technologicky nudné.“

Clay Shirky (1964)

„Když je národ nucen uchýlit se k právu na povstání, vrací se ve vztahu k tyranovi do přirozeného stavu. Jak se může tyran dovolávat přirozeného stavu ve vztahu k tyranovi. Jak se může tyran odvolávat na společenskou smlouvu? Vždyť jej zničil. Národ jej může stále zachovávat, pokud to uzná za vhodné, pro vše, co konzervuje vztahy mezi občany; ale důsledkem tyranie a povstání je jeho úplné rozbití, pokud jde o tyrana; uvádí je do vzájemného válečného stavu. Soudy a právní řízení jsou určeny pouze pro příslušníky téže strany.“

Maximilien Robespierre (1758–1794) francouzský politik

O vztazích

„Zákonodárce přikazuje budoucnost; být slabý mu nic nepomůže: je na něm, aby chtěl to, co je dobré, a aby to upevnil; aby učinil člověka tím, čím chce být: neboť zákony působící na společenské tělo, které je samo o sobě inertní, mohou vytvořit buď ctnost, nebo zločin, civilizované zvyky, nebo divošství.“

Louis Antoine de Saint-Just (1767–1794) vojenský a politický vůdce

O budoucnosti , O zákonech

„Je dobré se občas vzdát společenských zábran, citů a všeho nelogického k dosáhnutí svých cílů. Je vhodné ztratit důvody, proč si něčeho vážit k překročení svých hranic. Jenom je člověk musí přivést zpět, protože takový muž je schopný ničit celé civilizace.“

El suemero

O citech , O mužích

„Je dobré se občas vzdát společenských zábran, citů a všeho nelogického k dosáhnutí svých cílů. Je vhodné ztratit důvody, proč si něčeho vážit k překročení svých hranic. Jenom je člověk musí přivést zpět, protože takový muž je schopný ničit celé civilizace.“

El suemero

O citech , O mužích

„Pokud se lidstvo definitivně nesjednotí v dobrém, bude se neustále potácet mezi civilizačně-společenskými vzestupy a pády.“

Niled

„Ti, kteří se neradi společensky angažují, jsou zamilovaní do své samoty, a ti, kteří se cítí osamělí ve své vlastní společnosti, jsou opravdoví milovníci společenské akceptace. Ať tak či onak, život musí balancovat mezi láskou a nenávistí.“

Mwanandeke Kindembo (1996)

O samotě , O nenávisti , O osamělosti , O životě

„Nebaví mě přemýšlet nad svými přáteli, kamarády, svoji láskou, budoucností a minulostí. Baví mě přemýšlet nad svými zájmy, vymýšlet si složité příklady, vytvářet si teorie, kreslit emoce a přemýšlet, jak je nakreslím. Měl jsem rád jednu dívku, moje láska k ni už vyhasla, kvůli tomu jsem se trápil, během i po lásce k ni. To zničilo moji snahu po společenském chování.“

Rudolf Zahradnický

O chování , O minulosti , O trápení , O budoucnosti

Tento citát čeká na kontrolu.

„Zjistil jsem, že mě snaha po společenském chování stojí velké úsilí a výdej energie. Mám tendenci urychlovat tok informací. Vyjadřuji se přímo. Výsledek často není příjemný.“

film Čistá Duše

O chování , O snaze

„Lůza je společenská spodina (ve vztahu ke společenství slušných lidí), jejímiž znaky jsou: neúcta
k pravdě a spravedlnosti, odpor k vyšším hodnotám a jejím nositelům nebo vnějším projevům těchto hodnot, ignorance a snadno propukající agresivita; nejedná se tedy vždy jen o lidi chudé. Členové lůzy = zmetkové. Obzvláště agresivní zmetkové: divocí lidé. Opakem zmetka je člověk řádný neboli slušný.

Kdo nemá úctu k pravdě (= pokora) a spravedlnosti, člověkem řádným rozhodně není. Odtud je vidět, že padnoucí oblek, drahé auto, chování se podle společenských pravidel atd. z příslušníka lůzy člověka řádného učinit nemohou; tomu se totiž v žádném rychlokursu pro pracující (to dříve) či managery
(po r. 1990) naučit nelze. Tím se člověk s pomocí Boží, s nezbytnou vnější pomocí – tedy pod správným vedením – a ze své multisignální svobodné vůle svým usilováním časem může stát.

Postmoderním lidem, pseudohumanistům, feministkám nebo levičákům ovšem pojem zmetka s pojmem člověka řádného splývá; jsme si přece všichni ve všem rovni, a všichni máme svou nepopíratelnou lidskou důstojnost. A cítíme i stejnou radost a bolest… Odkud to ale tito mudrci asi vědí? Že by se již ani neuměli dívat kolem sebe a lidi podle jejich skutků hodnotit?“

Jindřich Novák

Zdroj: Novák J.: Sebeobrana MS-1. Praha, Alogodos 2014

O chování , O bolesti , O nerozhodnosti , O radosti

„Nemusím být inteligentní abych věděla co je to chaos a co není. Nemusím být chytrá abych se cítila a byla sebevědomá. Nemusím pochybovat o tom o čem druzí mají strach přemýšlet. Ve spánku ve svích snech umírám den co den. Každé probrání mě povznáší víc k absolutní svobodě duše nad tělem. Telepatie a naladění se na ostatní lidi a jejich myšlení je osvobující prvek. Nemusím žít když vím že někteří lidi myslí stejně nebo alespoň podobně jako já. Ve mě je tolik vášně k životu tolik drama 🎭 a emocí není mě pomoci. Ale přesto žiju neobyčejně obyčejný život ktery má svou hloubku i svojí lehkost. Vlastně to není můj život je to život s napojením se na univerzální myšlení všeho a citem ke všemu bez tlaku myšlení společenských norem. Na život se směju jsem optimistická i pesimistická tak podle toho jak to cítí moje srdce tlukoucí. V okamžiku přítomnosti zakotvená, v budoucnosti hluboko v hlubinách jako Titanic neproskoumaná moje mysl zůstane. A tak i myšlení všech unikátních lidí co nejsou známí když ti co je můžou mít je nehledají. Moralní etický zůstanou navždycky.“

vítejtevchaosu normálnosti

O srdci , O pomoci , O budoucnosti , O sebevědomí

„V polovině 80. let, kdy jsem pracoval v nejrůznějších dělnických profesích, mě zajímala společnost. Měl jsem tu možnost zjistit, co je člověk, co je vůbec společnost, co jsou nejrůznější společenské vrstvy. A jelikož zastávám názor ze své tvorby, že na co si nesáhnu, o tom nic nevím, zajímalo mě to. Navíc, tam jsem zjistil, že lidé si na sebe vezmou bundu a jsou metalisti, pak si vezmou čelenku a jsou indiáni, a pak si načešou číro a jsou pankáči. Jakékoli tyto sociologické sondy stran společnosti nesouvisely s mým názorem nebo s mým názorovým světem, mě to zajímalo a byla to sociologická sonda. Také jsem, když byla amnestie, strávil týden mezi kriminálníky, tedy amnestovanými, na Hlavním nádraží, protože mě zajímalo, co je to za sociologickou strukturu, zajímal mě třeba běh non-stopu na Václavském náměstí, jak funguje organizace… nebo… jak funguje, jak je organizována noc pražskou galérkou, zajímaly mě nejrůznější sociologické jevy, do kterých by sociolog, který sedí v kanceláři, a čte jenom v knize a je vyděšen, že po ulicích kdokoli chodí… samozřejmě, člověk byl dobrodružný, takže mě zajímaly tyhlecty, jakoby, trošku jevy, které nejsou normální, ale normální lidi člověk může vidět v tramvaji.“

Vladimír Franz (1959) český hudební skladatel, malíř, profesor a vysokoškolský pedagog

odpověď na dotaz časopisu Česká pozice z listopadu 2012: „Jak se zpětně díváte na vaši aktivitu v 80. letech?“
Zdroj: video Vladimír Franz: Není blbá nálada spíše vlastnost?, Česká pozice, 13. listopadu 2012 http://www.ceskapozice.cz/video/vladimir-franz-neni-%E2%80%9Eblba-nalada%E2%80%9C-spise-vlastnost

O noci , O lidech , O knihách , O světě

„Jakýkoliv společenský život si nelze představit bez lži…“

Tibor Déry (1894–1977) maďarský spisovatel

O životě

„Když se ohlédnu do historie a vidím ty zástupy společensky významných lidí - umělců, badatelů, nositelů pokroku . . ., žasnu nad tím, kolik dobrých lidí se v průběhu věků nechalo morálně zviklat, zlomit nebo jinak zneužít v zájmu mocných tohoto světa.
(a trvá to dosud)“

Niled

O historii , O světě , O lidech , O věku

„Svého času, je to až úsměvné, že se objevují reminiscence na to, že já nějak souvisím s extrémismem, a nejen že to, co bylo již před dvaceti lety, ale i v dnešní době někdy nějaká vlaštovka jako by přiletěla z této doby. Jak známo, v polovině 80. let jsem se pohyboval v učňovském školství, kde, jak známo, člověk přichází do styku s problémovou městskou mládeží. Věděl jsem, že tito lidé nejsou pouze ztracená generace, jak bylo neustále líčeno, že mají svůj život, ale že jsou také v něčem bezradní. Proto jsem na sklonku 80. let se snažil najít nějaké řešení nebo zkusit nebo naznačit i státu jaké by bylo možné potenciální řešení, aby se energie těchto lidí nezvrhla do nějakých opravdu negativních konců. Bohužel, dřív, než k tomu došlo, bylo to celé ne medializováno, ale přímo skandalizováno, čili se z lékaře stal pacient. Je to stejné, jako kdyby profesor Pasteur, který hledal vakcínu proti vzteklině, byl najednou obviněn z toho, že vzteklinu rozšiřuje. Čili jsem vlastně přišel k takové nezasloužené, v uvozovkách, popularitě, o kterou jsem opravdu nestál. Znovu říkám, že extrémismus je výrazem nějaké společenské krize, zejména u slabších nátur, a takto by k němu mělo být přistupováno.“

Vladimír Franz (1959) český hudební skladatel, malíř, profesor a vysokoškolský pedagog

Video „Vladimír Franz: O korupci a extremismu“ z roku 2012 v rámci Franzovy předvolební kampaně na prezidenta republiky
Zdroj: video Vladimír Franz: O korupci a extrémismu, Youtube.com, 1. 9. 2012 http://www.youtube.com/watch?v=5XGYpgaKX1E

O lidech , O čase , O životě

„Nic nemůže lépe symbolizovat ideologii levicového liberalismu, která už od šedesátých let vede antikulturní válku proti tradiční společnosti. Povýšením lidských práv a menšin nad právo většiny zápasí o konečnou vládu nad rozvrácenou společností. ... Když jsem v polovině sedmdesátých let studoval na Londýnském institutu pedagogiky politickou filosofii, byly součástí studia lekce ze srovnávacího náboženství a islám byl tehdy korektně považován za militantní, puritánské a sektářské náboženství naprosto neslučitelné s naší civilizací etického monoteismu, neboť žádný čin nemůže být „ospravedlněn“ vírou. Vláda zákona se opírá o univerzální, prastarou etiku, odlišnou od sektářského práva šaría. Jediný hřích, jenž Bůh Desatera neodpouští, je páchání zla ve jménu božím, jež diskredituje náboženství čili samého Stvořitele. Jak jsem se proto podivil, když po íránském výroku o trestu smrti pro britského autora původně tolik oslavovaných Satanských veršů (1981) počala politická levice islám pod rouškou islamofobie ochraňovat, ačkoli každé náboženství, a zejména islám, považovala za čirý, nebezpečný obskurantismus a výron třídního odcizení i společenského útisku žen. A co na to jeden z mých marxistických profesorů? „Islám je zkouškou naší trpělivosti, je to katalyzátor, jenž pomáhá likvidovat západní (kapitalistickou) společnost a sám jednou zanikne.“

Alexander Tomský (1947) český nakladatel, politolog, publicista, překladatel a vysokoškolský pedagog

Zdroj: [Tomský, Alexander, Americká loterie s naší civilizací, Novinky.cz, Komentáře, 2017-11-03, 2018-04-29, https://www.novinky.cz/komentare/453892-komentar-americka-loterie-s-nasi-civilizaci-alexander-tomsky.html]

O smrti , O studiu , O náboženství , O válce

„Stav společenských poměrů v té které zemi - vizitka těch, kdož jsou u moci.“

Niled

Tento citát čeká na kontrolu.

„Čím výše budete chtít vystoupat po společenském žebříčku, tím více budete svým okolím nuceni potlačovat sami sebe a hrát někoho jiného.“

Niled

Citáty na téma společenskost strana 2

Citáty na téma společenskost
strana 2