Citáty na téma stvořitel

Originál: [(en) We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal; that they are endowed by their Creator with inherent and inalienable Rights; that among these, are Life, Liberty, and the pursuit of Happiness; that to secure these rights, Governments are instituted among Men, deriving their just powers from the consent of the governed; that whenever any Form of Government becomes destructive of these ends, it is the Right of the people to alter or abolish it, and to institute new Government, laying its foundation on such principles, and organizing its powers in such form, as to them shall seem most likely to effect their Safety and Happiness. ] <br class="br">Zdroj: United States Declaration of Independence http://en.wikisource.org/wiki/United_States_Declaration_of_Independence<br><br>Source: Deklarace nezávislosti Spojených států amerických http://cs.wikipedia.org/wiki/Deklarace_nez%C3%A1vislosti_Spojen%C3%BDch_st%C3%A1t%C5%AF_americk%C3%BDch#Text_Deklarace, 4. červenmce 1776

O lidech, O pravdě, O životě, O štěstí

„Jsem připraven setkat se s mým Stvořitelem. Otázkou je, zda se na tuto čest připravil i on.“

Winston Churchill (1874–1965) premiér Spojeného království během druhé světové války

poslední slova

„Věřím v Boha. Nikoliv katolického boha, takový neexistuje. Je tu Bůh a já věřím v Ježíše Krista, jeho inkarnaci. ježíš je můj učitel, můj kazatel. Ale Bůh, Otec, Abba je světlem a Stvořitelem. To je mé bytí.“

Papež František (1936) 266. papež římskokatolické církve

O světle, O bohu, O učitelích

„Nic z toho, co mám, mi nepatří, i když je to mou součástí. Všechno, čím jsem, mi bylo jednoho dne propůjčeno stvořitelem, abych se o to mohl podělit s těmi, kdo vstoupí do mého života.“

Chica Xavier (1932–2020)

Zdroj: Uvedeno v závěru knihy Brazílie ve mně od Aleny Mrázové

O životě

„Stvořitel lidí měl jako Picasso různá období: bílé, černé, žluté, rudé… Už by mohl přejít k období konstruktivnímu.“

Gabriel Laub (1928–1998) český esejista a novinář

O lidech

„Toto je prostor k modlitbám. Je čistá. Postavena s pokorou. Nechvástá se svým vzhledem. Neobtěžuje stvořitele a jeho lid svou majestátností. Tomu se vyhýbá. Spíše hledá podstatu ukrytou za formou. Lehce se dotýká země. Svým povrchem propůjčeným přírodou se stává součástí kopce i údolí. Vypadá, jako by tam stála odjakživa. Interiér je stejně prostý jako exteriér. Nedělá se krásnou a nekřičí jako ty ostatní. Jak jsem již řekl, je prostá. Její jedinou dekorací je světlo omývající zeď Qiblahovu.“

Emre Arolat (1963)

o mešitě Sancaklar <br class="br">Zdroj: Mešita Sancaklar působí hlavně materiály a světlem http://www.designmagazin.cz/architektura/54591-mesita-sancaklar-pusobi-hlavne-materialy-a-svetlem.html,

O světle, O vzhledu, O přírodě

„Jedině Bůh, náš Pán, může dát duši útěchu bez předcházející příčiny. Neboť je vlastní Stvořiteli vcházet do ní, vycházet z ní a působit v ní hnutí tak, že ji zcela přitahuje k lásce své božské Velebnosti. Říkám “bez příčiny”: bez jakéhokoliv předcházejícího smyslového nebo rozumového poznání nějakého předmětu, skrze který by tato útěcha přišla prostřednictvím vlastních úkonů rozumu a vůle.“

Petr Faber (1506–1546) jezuitský kněz a misionář

Zdroj: Špidlík, Tomáš, Petr Faber osvícený Duchem, jesuit.cz, 2006, 2012-05-02, http://www.jesuit.cz/bulletin/?rok=2006&cislo=2&clanek=zivotopis

O rozumu, O vůli, O bohu, O lásce

„My muslimové věříme, že bůh je stvořitel a lidi zná lépe než my. Jak v mém životě, tak v Evropě vidím, že mnoho věcí islámského zákona je moudrých… Právo šaría vůči ženám je velmi moudré.“

Mohamed Abbas

Zdroj: [Šéf muslimů v Česku: Právo šaría je moudré. Evropa to pochopí, tyden.cz, 2014-10-08, 2014-10-11, http://www.tyden.cz/rubriky/domaci/sef-muslimu-v-cesku-pravo-saria-je-moudre-evropa-to-pochopi_320506.html]

O bohu, O lidech, O zákonech, O životě

„Stvořitel nemohl člověka postavit do tak bídného stavu, v kterém se dnes nachází.“

Svatý Bonaventura (1221–1274) františkánský, biskup, kardinál, lékař, katolické světice

„Nic nás neučí o neocenitelnosti Stvořitele tak moc, jako když se učíme prázdnotě všeho ostatního.“

Charles Spurgeon (1834–1892) britský kazatel, autor a pastor

Originál: (en) Nothing teaches us so much about the preciousness of the Creator as when we learn the emptiness of all besides.
Zdroj: [Spurgeon, Charles, Order and Argument in Prayer: A Sermon (No. 700), delivered on Sunday Morning, July 15th, 1866, http://www.spurgeon.org/sermons/0700.htm, 6.2.2016, The Spurgeon Archive, angličtina]

„Jediný věčný stvořitelův zákon je změna.“

Roy Littlesun (1934) Stařešina kmene Hopi

O zákonech, O změně

„Jediný zákon stvořitele, který je konstantní - který se nikdy nemění, je změna. A změna je jiný výraz pro alchymii.“

Roy Littlesun (1934) Stařešina kmene Hopi

O zákonech, O změně

„Nejužší spojení se stvořitelem je v srdci.“

Roy Littlesun (1934) Stařešina kmene Hopi

O srdci

„Obraz boha, který vzniká ze spontánního tvůrčího aktu, je živou postavou, bytostí, která existuje ve svém vlastním právu, a proto autonomně stojí proti svému údajnému stvořiteli. Na důkaz této skutečnosti budiž uvedeno, že vztah mezi stvořitelem a stvořeným je dialektický a že člověk, jak zkušenost ukazuje, bývá nezřídka tím osloveným. Právem či neprávem z toho naivní rozum usuzuje na to, že vzniklý útvar existuje o sobě a pro sebe, a má sklon se domnívat, že jej nevytvořil sám, ale že se v něm tento útvar zobrazil - kteroužto možnost nemůže žádná kritika popřít, poněvadž vznik a vývoj tohoto útvaru (postavy) je finálně orientovaný přirozený proces, v němž příčina anticipuje cíl. Protože jde o přirozený jev, zůstává nerozhodnuto, zda je obraz boha vytvářen, nebo zda se tvoří sám. Naivní duch nemůže jinak, než vzít v úvahu jeho samostatnost a prakticky rozvinout jeho dialektickou vztaženost. To se projevuje v tom, že ve všech obtížných nebo nebezpečných situacích se tato účastná přítomnost vzývá za účelem, aby se obtížila nesnesitelně se jevícími těžkostmi a očekávala se od ní pomoc. V psychologické oblasti to znamená, že komplexy, které zatěžují duši, jsou vědomě "přeneseny" na obraz boha, což představuje pozoruhodným způsobem přímý opak aktu potlačení. Při potlačení, respektive vytěsnění jsou komplexy přenechávány nevědomé instanci tím, že člověk preferuje to, aby je zapomněl. U náboženského cvičení má však právě velký dosah to, že si zůstáváme svých potíží, tj. "hříchů" vědomi. Výborným prostředkem k tomu je vzájemné vyznávání hříchů (Jakub 5, 16), které člověku účinně brání, aby se stal nevědomým. Tato opatření směřují k udržení konfliktů ve vědomí, což je také conditio sine qua non psychoterapeutického postupu. Tak jako lékařské ošetření zapojuje osobu lékaře, tak křesťanské cvičení zapojuje Spasitele; neboť, jak se praví, "V něm jsme vykoupeni jeho obětí a naše hříchy jsou nám odpuštěny". On je ten, jenž nás zbavil naší viny a zpětně nás z ní vykoupil; Bůh, jenž stojí nad hříchem, "On hřichu neučinil a v jeho ústech nebyla nalezena lest"; "On, na svém těle vzal naše hříchy' na kříž…" "… tak i Kristus byl jen jednou obětován, aby na sebe vzal hříchy mnohých…" Tento Bůh je charakterizován jako sám bez viny a jako ten, jenž se sám obětuje. Vědomá projekce, ke které směřuje křesťanská výchova, tím přináší dvojnásobné psychické dobrodiní. Za prvé si člověk udržuje vědomí existence konfliktu dvou protikladných tendencí a zabraňuje tím tomu, aby se potlačením, respektive vytěsněním a zapomněním stalo ze známého utrpení neznámé, a tím o to mučivější; a za druhé si člověk ulehčuje břímě tím, že je odevzdává Bohu, který zná všechna řešení. Božská postava je však nejprve psychickým obrazem, komplexem představ archetypické povahy, jež je vírou kladen jako identický s metafyzickým ens. Věda nemá žádnou kompetenci toto kladení posuzovat. Musí se naopak pokoušet provést své vysvětlení bez tohoto hypostazování. Může proto jen konstatovat, že na místo nějakého objektivního člověka nastupuje nějaká zdánlivě subjektivní postava, tj. komplex představ. Tento komplex má, jak ukazuje zkušenost, určitou funkční autonomii a projevuje se jako psychická existence. S ní má co do činění v první řadě psychologická zkušenost, a až potud může být tento zážitek také předmětem vědy. Ta může zjistit jen existenci psychických faktorů, a pokud nepřesahujeme přes tuto mez nějakou vírou, jsme ve všech takzvaných metafyzických otázkách konfrontováni výlučně s psychickými existencemi. Tyto jsou, jak právě odpovídá jejich psychické povaze, nejtěsněji spojeny s individuální osobností, a proto vystaveny všem možným variacím v protikladu k postulátu víry, jejíž stejnotvárnost a stálost je zaručena tradičně a institucionálně.“

Carl Gustav Jung (1875–1961) švýcarský psychiatr a psychoterapeut, který založil analytickou psychologii

Výbor z díla VII. - Symbol a libido

O cvičení, O povaze, O rozumu, O vztazích

„Zdá se mi poněkud arogantní myslet si, že jsme schopni zvládat vše sami bez pomoci nekonečného Zdroje. Milující Stvořitel nám láskyplně nabízí, že podpoří každého z nás, pokud mu to ovšem dovolíme.“

Charmaine Harley

kniha Pránická výživa - Žití ze světla

O pomoci

„„Vědění je uloženo v zrnu (semínku)“, tak zní výrok, jímž Hopiové vysvětlují Duchovní život, který nakonec vede k Seberealizaci. Tento výrok můžeme dále rozvést prohlášením „semínko je ve stromě a strom je v semínku“. Co je zde důležité, je ZMĚNA, absolutní a věčná Konstanta Stvoření. Tato konstanta je Zákon Stvořitele.“

Roy Littlesun (1934) Stařešina kmene Hopi

kniha Revoluce Jednoho srdce

O stromech, O zákonech, O životě, O změně

„„Řím“ představuje sílu „podmíněnosti“. Je-li tato síla v akci, pak i svoboda může být podmíněná. Proto se tato síla snaží Zákon, na kterém je založen Vesmírný řád, zatlačit až za sekundární zákony, s jejichž pomocí lze „nový světový řád“ upevňovat pod pohrůžkou trestu nebo díky strachu. Takhle to může fungovat jedině při umělém vnucování zákonů zvenčí, takže pro systém je zásadně důležité externalizovat a oslabit vnitřní kontrolu. Právě o tom byla inkvizice. Ukazovala, co se může stát každému, kdo se postaví na odpor vnuceným sekundárním zákonům, které se používají jako zbraně a které nakonec učiní zbraně zákonem. Všechny války začínají povýšením sekundárních zákonů na primární konstantu. Míru lze dosáhnout jedině postavením Jediného zákona Stvořitele na první místo mezi zákony. Vládnoucí systém funguje nejlépe pod hrozbou konfliktů. Nyní musíme svět zbavit podmíněnosti Zevnitř, tím že romA změníme na Amor! Poznámka: Nevykládejte si to chybně. Ne všichni „Římané“ byli z Říma. Vojáci římské armády byli vesměs námezdní žoldnéři (najatí zabijáci). Ve válkách UN, NATO, US, sloužících k vnucování politicky motivovaných zákonů, bojují většinou placení žoldáci. „Řím“ neznamená „Vatikán“. Je to SYSTÉM. Ani členové „ochranky“ ve Vatikánu nejsou skuteční Římané. Jsou to najatí Švýcaři.“

Roy Littlesun (1934) Stařešina kmene Hopi

kniha Revoluce Jednoho srdce

O síle, O pomoci, O světě, O strachu

„Stvořitel nám dal Strom Života a přáním Všemohoucího je, abychom si toho daru svobodně užívali. Tento dar se udržuje praktikováním Jednoho Zákona, podle něhož každá část musí sloužit Celku. To umožňuje, aby semínko bylo ve stromě a strom v semínku. Jinými slovy, v Těle nebo Říši Stvořitele není oddělení nebo plot, protože Jeden Zákon, ZMĚNA, všechny části harmonizuje. Proto hranice či ploty, které používáme, protože si nárokujeme vlastnictví na základě sekundárních zákonů (anti-změny), umožňují vytvářet konflikty mezi oddělenými částmi. To, co se plot snaží chránit, je představa vlastnění založená na sekundárních zákonech, které musí být svými tvůrci vynucovány. Potom, pokud spolu jednotlivá srdce nejsou propojena, se tyto zákony začnou používat jako zbraně, což nakonec udělá ze zbraní zákon. Všechny války a jakákoli forma terorismu jsou založeny na vynucování vymyšlených, konvencí dohodnutých zákonů. Takže k vytvoření základů Světového Míru je třeba STRHNOUT plot kolem Země a nastolit Zákon Stvořitele jako PRIMÁRNÍ zákon na Zemi. Zatím se však stále častěji musí používat výjimečný stav jako důsledek tvrdošíjného uskutečňování tzv. „amerického snu“, kdy se díky KONZUMNÍMU životnímu stylu stal „Amerikou“ celý svět. Pak přišlo „několik vyvolených“, kteří kolem Stromu Života postavili plot. A tak je tomu dodnes. Těch „několik vyvolených“ vyhlásilo vlastní zákony a každý, kdo si dovolí řídit se Zákonem Stvořitele a svobodně užívat darů Stromu, je „kriminální živel“. Těch „několik vyvolených“ vytvořilo dva systémy, s jejichž pomocí lze polaritu mezi tvořením a konzumováním kontrolovat politicky. Těmito systémy jsou komunismus a kapitalismus. V komunismu jsou lidé nuceni tvořit „kolektivně“ a kapitalismus komerčním způsobem vnucuje konzumní životní styl. S takovou je nezákonné postavit si nezávisle na úřadech vlastní dům, protože je třeba opodstatnit existenci „stavebních úřadů“, nebo pěstovat na svém pozemku potraviny na prodej bez oficiálního povolení.“

Roy Littlesun (1934) Stařešina kmene Hopi

kniha Revoluce Jednoho srdce

O stromech, O srdci, O pomoci, O snech

„VŠECHNO, co potřebujeme k tomu, abychom BYLI, nám Stvořitel bezpodmínečně dává. Tak, kolik místa si dokážeme rezervovat, abychom pojmuli ten nekonečný přísun Darů? Jediný způsob, jak zajistit, aby přijímání bylo věčné, je Vracet Dary ve vylepšené podobě nebo v dokonalejším stavu Dárci (který neustále odpouští).“

Roy Littlesun (1934) Stařešina kmene Hopi

kniha Revoluce Jednoho srdce

„Vše, co jsem viděl, mě učí věřit Stvořiteli kvůli všemu, co jsem neviděl.“

Ralph Waldo Emerson (1803–1882) americký filozof, esejista a básník

„Téměř všichni myslící muži, kteří studovali zákony, kterými se řídí živý a neživý svět kolem nás, souhlasí s tím, že víra v existenci jednoho Nejvyššího Stvořitele, který má nekonečnou moudrost a moc, je otevřena mnohem menším obtížím než existence jakékoli příčiny nebo mnoha příčin.“

Charles Babbage (1791–1871)

O mužích, O světě, O víře, O zákonech

„Co jsem byl já? Z mého stvoření a stvořitele jsem byla naprosto ignorant, ale věděla jsem, že nemám žádné peníze, žádné přátele, žádný druh majetku. Kromě toho mě čekala postava, která byla ohavně deformovaná a odporná; Nebyla jsem ani stejné povahy jako člověk. Byla jsem angilnejší než oni a dokázala jsem vydržet horší stravu; Snesla jsem extrémy tepla a chladu s malými zraněními; moje postava daleko převyšovala jejich. Když jsem se rozhlédla, neviděla a neslyšela jsem nikoho, jako jsem byla já. Byla jsem tedy monstrum, skvrna na zemi, od které všichni lidé uprchli a koho všichni lidé odmítli?“

Mary Shelley (1797–1851) anglická spisovatelka

O povaze, O penězích, O lidech, O přátelství

„Což to nevíš? Což jsi o tom neslyšel? Jahve je věčný Bůh, stvořitel samých konců země.“

kniha Bible

Bible, Starý zákon, Izajáš 40, 28 (Jeruzalémská bible)

O bohu

„Kristus uvedl bohoslužbu do nejtěsnějšího spojení s obětí sebe sama a teprve tak jí dal její plný a vlastní smysl – díkůvzdání tvorstva jeho Stvořiteli.“

Edith Stein (1891–1942) židovsko-německá jeptiška, teoložka a filozofka

Zdroj: https://bosekarmelitky.cz/sv-t-benedikta-od-krize/citaty/kristus/

O Kristu

„Měl jsem ve svém životě několik idealistických mott o člověčenstvu, ale při jejich naplňování jsem zažíval namnoze hořkost a zklamání. Nyní, když mi ubíhají léta poslední, vyznávám chválu pejskovství. Dost často jsem v pokušení rouhavé kritičnosti k dílu Stvořitele, zvláště k takzvané koruně všeho tvorstva. Leč pejsek, ten se věru povedl, je příslovečně věrný a oddaný, nezná jidášství a jeho pusa je vždy upřímná. V této genetické výbavě je však až tragický prvek; miluje svého pána, byť je to třeba padouch. Pejsčí čisté dušičky jdou přímo do nebíčka, peklo vůbec neznají (to jen zlí lidé jim je dělají na zemi, nebo je také ke zlu vedou). Toto vyznání dosvědčuji i osobní zkušeností: každodenně mi přináší pestrý rejstřík radostí fenka, jenž má v rodném listu internacionální jméno Annie Jack Russell, ale pro mne je to milovaná, "hezky česky" překřtěná, Andulka.“

František Mezihorák (1937) český historik a vysokoškolský pedagog

Zdroj: Osobnosti střední Moravy. Kalendář výročí 2022. Knihovna města Olomouce 2021. S.50.

O pekle, O zlu, O lidech, O milování

„Velká je vskutku vznešenost Stvořitele, jemuž všechny bytosti vděčí za svůj počátek a který prostupuje celým nebem.“

Lao-c' (-604) čínský filozof

„Člověk, který je schopen vnímat krásu a ušlechtilost skrz poezii, je vždy na cestě k Bohu Stvořiteli.“

Karel Vysloužil

O cestě, O kráse

„Nic nemůže lépe symbolizovat ideologii levicového liberalismu, která už od šedesátých let vede antikulturní válku proti tradiční společnosti. Povýšením lidských práv a menšin nad právo většiny zápasí o konečnou vládu nad rozvrácenou společností. ... Když jsem v polovině sedmdesátých let studoval na Londýnském institutu pedagogiky politickou filosofii, byly součástí studia lekce ze srovnávacího náboženství a islám byl tehdy korektně považován za militantní, puritánské a sektářské náboženství naprosto neslučitelné s naší civilizací etického monoteismu, neboť žádný čin nemůže být „ospravedlněn“ vírou. Vláda zákona se opírá o univerzální, prastarou etiku, odlišnou od sektářského práva šaría. Jediný hřích, jenž Bůh Desatera neodpouští, je páchání zla ve jménu božím, jež diskredituje náboženství čili samého Stvořitele. Jak jsem se proto podivil, když po íránském výroku o trestu smrti pro britského autora původně tolik oslavovaných Satanských veršů (1981) počala politická levice islám pod rouškou islamofobie ochraňovat, ačkoli každé náboženství, a zejména islám, považovala za čirý, nebezpečný obskurantismus a výron třídního odcizení i společenského útisku žen. A co na to jeden z mých marxistických profesorů? „Islám je zkouškou naší trpělivosti, je to katalyzátor, jenž pomáhá likvidovat západní (kapitalistickou) společnost a sám jednou zanikne.“

Alexander Tomský (1947) český nakladatel, politolog, publicista, překladatel a vysokoškolský pedagog

Zdroj: [Tomský, Alexander, Americká loterie s naší civilizací, Novinky.cz, Komentáře, 2017-11-03, 2018-04-29, https://www.novinky.cz/komentare/453892-komentar-americka-loterie-s-nasi-civilizaci-alexander-tomsky.html]

O zlu, O bohu, O víře, O zákonech