Citáty na téma slovo

strana 12

„Není-li Bible Boží Slovo a inspirovaná, pak bylo celé křesťanstvo po 1800 let v ohromném sebeklamu; polovina lidského plemene byla podvedena a ošálena, a církve jsou pomníky pošetilosti. Je-li Bible Boží Slovo a inspirovaná, pak všichni, kdo jí odmítají uvěřit, jsou v strašlivém nebezpečí, žijí na okraji věčného utrpení. Nikdo se zdravým rozumem nemůže nevidět, že tento předmět vyžaduje tu největší pozornost.“

„Buďme velmi opatrní, abychom nikdy nevyvýšili žádného kazatele nebo kázání nebo knihu nebo přítele nad Slovo Boží. Buď prokleta kniha nebo traktát nebo lidská rada, která by se vetřela mezi nás a Bibli a skryla by Bibli před našima očima!“

„Slovo Bible, tedy kniha, kterou držím v ruce, se příhodně užívá na svatá písma, protože jsou knihou Boží, jím napsanou, to jest, z jeho příkazu a těmi, kteří k tomu byli inspirováni, ponuknuti; a přece ze všech spisů na světě jsou nejvíc zanedbávána! Bůh se milostivě uráčil být autorem, a lidé přesto nebudou jeho knihu číst. Je jen málo těch, kdo si tuto Knihu Boží, velikou chartu spásy, aspoň jednou pořádně přečetlo.“

„Jestliže se jednou postavíme nad Bible a nebudeme ze Slova Božího činit naše jediné pravidlo víry i praxe, brzy budeme otevření všem druhům klamu a budeme ve velkém nebezpečí, že ztroskotáme ve víře a v dobrém svědomí.“

„Jestli jedna zlá myšlenka, jedno zlé slovo, jeden zlý skutek zasluhují věčné zatracení, kolik pekel, mí přátelé, zasluhuje každý z nás, jejichžto životy byly jednou neustálou vzpourou vůči Bohu!“

„Na každé zahraniční misi poznává každý taky sám sebe. Já sám jsem se překvapil. V tom pozitivním i v tom negativním slova smyslu. Zvládl jsem věci, které bych asi normálně nedokázal, na druhé straně člověk v určitých situacích musel konstatovat, že není takový frajer.“

„Ukázalo se, že mezinárodní společenství si neví rady s řízením konfliktu v regionech, kde nejde o životní zájmy velmocí. Jinými slovy, kdyby v Bosně byla např. ohromná ložiska ropy místo sadů plných švestek, pak by se snad našel způsob, jak čelit agresorům v tomto regionu.“

„Slovo „Patagonie“ se v západní fantazii prosadilo jako metafora extrému, bodu, který už nejde překonat.“

„Co je láska? Verš beze slov a slovo bez básnění.“

„Když jsem viděl, že přemnozí nosívají s sebou vždy a všude ostatky a kosti různých světců, každý k své ochraně a ze své zvláštní zbožnosti, já jsem si zvolil Bibli, svou vyvolenou, za družku svého putování, abych ji nosil s sebou stále a všude po svém boku pohotově na svou ochranu a pro svou ustavičnou útěchu, i v protivenstvích. Za užitečnější věc jsem totiž uznal míti u sebe vždy slova a učení svatých proroků, Krista a apoštolů a evangelistů, nejspasitelněji ke všemu napomáhající a nejlahodněji se mnou rozmlouvající, než jejich kosti neb jiné takové neživé věci.“

„Je přirozené, že revoluce nesmírně obohatila jazyk. Bylo by nepřípustné, aby spisovatel odhodil toto nesmírné bohatství, aby se je nesnažil uvést do literatury. Přitom je však nezbytné dbát na to, aby jazyk nebyl znešvařován zbytečným tvořením nových slov, termíny, dialektismy a slovy, která mají význam jen časový. Při obohacování slovního fondu musíme bezpodmínečně chránit základ ruského jazyka, nesmíme rozrušovat jeho gramatickou stavbu.“

„Jakkoli by byla diktatura strany vhodným prostředkem k tomu, aby zasadila ránu kapitalistickému systému (o čemž silně pochybuji), je tato diktatura nicméně škodlivá pro utváření nové socialistické společnosti. Co bezpodmínečně potřebujeme, jsou místní zřízení, místní síly; ale zde nejsou žádné, nikde. Místo toho člověk naráží, kam jen se obrátí, na lidi, kteří nemají ani potuchy o skutečném životě, a kteří se dopouštějí nejtěžších omylů, jež jsou zaplaceny tisíci životů a zpustošením celých oblastí….. Rusko by se muselo - aby zvrátilo nynější stav rozkladu - vrátit k tvůrčímu géniu lokálních sil, který - jak já to vidím - může být faktorem utváření nového života. A čím dříve bude pochopena nutnost této nové cesty, tím lépe. Pak bude lid mnohem spíše ochoten přijímat skutečné sociální formy života. Když ale bude dále trvat nynější situace, stane se samo slovo socialismus kletbou. Leninovi“

„… francouzština přejímá mnohem snáze slova pocházející z jiných románských jazyků, jako např. z italštiny, než termíny germánské, které jsou pro francouzský sluch zvláště drsné.“

„Mé básně jsou politické v hlubším slova smyslu. Politicky ve smyslu žít ve své době, být člověkem svého času.“

„Divadlo nesmí být pouhou pěnou života, nesmí se spokojit pouhým smíchem, pouhou abstraktní hrou pohybů hercových a hrou slov, nesmí být artismem, nýbrž živým výrazem svého diváctva.“

„A proto je tak důležitý, ta podpora zespodu, aby my jsme mohli říct: Ne my si to přejem, to i ten lid to žádá taky, my s tím souhlasíme, s tím lidem, my plníme jeho vůli, a ne prostě, aby my jsme tam byli sami jak kůl v plotě, neměli jedinýho slova podpory pro to, co se děje, no a vlastně oni nás mohli proti tomu lidu postavit. Tedy na nic nečekáme, prostě, máme [http://www.ius-wiki.eu/historie/pfuk/cech/zkouska/skupina-b/otazka-40 vedoucí úlohu], jde o to ji správně používat a neztratit, to je důležitý.“

„…mám rád tu literaturu, která skrze text, skrze slovo, jazyk … přemýšlí. Myslí a cítí tenhle svět. Nedává jednoduché odpovědi, ale klade otázky. To je pro mne asi klíčové.“

„S mnohými slovy se lidé setkávají, stejnou měrou nízkými i vznešenými; ty se však jimi nedej ani uvádět v úžas, ani se jimi nenechávej omezovat.“

„Obavy lidské srdce tíží, ale dobré slovo vrací radost.“

„Domorodci odmítli psané slovo, protože by se jeho přijetím vzdali své vyvinuté paměti, kterou neustálým procvičováním udržují na optimální úrovni. Hrají a zpívají každý den, protože si tak udržují jednotlivé údaje v paměti.“

„Otroka nelze ukáznit slovy; chápe sice, ale odezva žádná.“

„Jak slepec v divadle, tak i hluchoněmý v kinu by měli dobře chápat z představení to podstatné. Mluvené slovo z jeviště, němý obraz z plátna, to jsou ony prvky!“

„Naší hnací silou musí být myšlenka na duše. Tato myšlenka nás musí pohánět stále kupředu. Musí nás zajímat, jak se můžeme dostat k lidem a přinést jim Slovo pravdy a spásy. Kolik duší ještě neslyšelo o Bohu! Kdo jim pomůže?“

„Pro mnohé je snazší odvolat několik lidí z funkce, než vlastní slova.“

„Je těžké postihnout umění slovy. Slova jsou stále nedostatečná. Zdají se mi falešná, když je později znovu čtu. Ale ne tak zcela. Zkrátka: buď to člověk vidí, nebo ne.“

„Pro rakušany jsou náklady subjektivní hodnotou, kterou jednající přisuzuje těm cílům, jichž se vzdává, když se rozhodne sledovat určitý způsob jednání. Jinými slovy, neexistují žádné objektivní náklady; místo toho musí každý jednající využít své podnikatelské vnímavosti, aby neustále objevoval náklady za každých okolností, které nastanou.“

„Problém se slovy spočívá v tom, že stahují myšlenky k zemi, přibíjejí je na kříž přesných významů. Ale život není o přesných významech, spíše o jejich odstínech, o náznacích, verzích a rozporech, o propojení lásky a nenávisti, vypočítavosti a touhy.“

„Když si uvědomíte, že v každodenních projevech se jen málokdy používá víc než pět set slov a gramatika je poměrně základní, určitě bych si jakýkoliv jazyk jakž takž osvojil tak za týden nebo čtrnáct dní.“

„Jinými slovy řečeno, nová mluslimská geopolitika z poloviny devadesátých let 20. století nebyla reakcí na západní zasahování, nýbrž na nečinnost tváří v tvář genocidě a etnickým čistkám [v bývalé Jugoslávii].“

„Proti tomu vyvinulo vědecké krédo naší doby pověrčivou fobii vůči fantazii. Skutečné je však to, co působí. Fantazie nevědomí účinkují – o tom není dovoleno pochybovat. I ten nejmoudřejší filosof může být dokonalou obětí naprosto pitomé agorafobie. Naše famózní vědecká realita nás ani v nejmenším nechrání před takzvanou irealitou nevědomí. Něco za závojem fantastických obrazů působí, ať už tomuto něčemu dáváme dobré nebo špatné pojmenování. Je to něco skutečného, a proto se také jeho životní projevy musí brát vážně. Napřed je ale třeba překonat tendenci ke konkretizování, jinými slovy, jakmile přistoupíme k otázce výkladu, nesmíme brát fantazie doslova. Ano, pokud fantazii právě prožíváme, musíme ji brát více než doslova. Když jí však chceme porozumět, nesmíme zdání, totiž fantazijní obraz, považovat za to, co působí z pozadí. Zdání není ta věc sama, ale pouze její výraz.“

„… slova sociologa Erika Hoffera: „Vše velké začíná jako hnutí, mění se to v podnikání a končí jako kšeftaření.“

„Jelikož postrádáme univerzální spiritualitu, redukujeme ji na soupeřící náboženství, což je závažné snižování víry na subjektivní názor, nikoli duchovní moudrost a otevřenost, a na centralistické, autoritářské církevní instituce. Zeptejte se někoho na jeho náboženství a on vám s největší pravděpodobností řekne, ke které organizaci patří, čemu věří nebo do kterého kostela chodí. Nebude mluvit o svých metodách rozjímání ani o své službě lidstvu. Nezmíní se o svém životním poslání ani o své morálce a vizi. Lidé dnes uvažují o náboženství jako o nějaké věci, jako o instituci. Mnozí tudíž opouštějí slovo náboženství a místo toho používají spiritualita.“

„… slova připisovaná Rogeru Bannisterovi… :„Každý den ráno se v Africe probudí gazela a ví, že musí běžet rychleji než nejrychlejší lev, jinak zahyne. Každé ráno se v Africe probudí lev a ví, že musí běhat rychleji než nejpomalejší gazela, jinak bude mít hlad. Je jedno, jestli jste lev nebo gazela - jakmile vyjde slunce, měli byste utíkat.“

„V nevědomí ženy lze tedy očekávat podstatně jiné aspekty, než jaké nacházíme u muže. Mám-li nyní říci jedním slovem, kde jev tomto ohledu rozdíl mezi mužem a ženou, čím je animus charakteristický oproti anime, mohu říci jen: jako anima vyvolává nálady, tak animus vyvolává mínění, a tak jako nálady u muže vystupují z temného pozadí, tak mínění u ženy spočívá na stejně nevědomých, apriorních předpokladech.“

„Než odevzdám tyto dokumenty do rukou veřejnosti, chci říci pár slov těm, jejichž zájem vzbudí, a udělit malou radu, získanou hořkou zkušeností. Zní takto: věnujte hledání jen tolik času, kolik můžete vyšetřit vedle svých běžných povinností. A pokud nemáte žádný volný čas, nechte celou věc být…. Znovu opakuji: nikdy neobětujte své vlastní zájmy a zájmy své rodiny věci, jež se může ukázat jako iluze. Avšak, jak jsem již řekl, když máte svou denní práci hotovu a pohodlně sedíte u krbu, pak trocha času věnovaného této věci nikomu neuškodí a může přinést odměnu.“

„Řečeno slovy Rooseveltova oblíbeného pořekadla, Amerika bude „mluvit tiše a držet silnou hůl“.“

„Croz je mrtev, Carrel zlomený a Taugwalder byl zdiskreditován. A to všechno jen proto, že Whymper umí lépe zacházet se slovy než s cepínem.“

„A teď, když vstupoval do závěrečných fází svého aktivního života, začínal chápat, že pokud nedojde k nějaké nepředvídané souhře okolností, jeho život se nezmění. Byl oklamán. Odjakživa se domníval, že v jeho dospělosti jednou nastane čas jakéhosi stabilizovaného stavu, kdy se naučí využívat veškeré triky, jak řídit svůj život nebo jen jednoduše žít. Kdy vyřídí veškerou poštu a e-maily, všechny papíry bude mít v pořádku, knihy vyrovnané na policích podle abecedy, oblečení a boty v dobrém stavu v šatnících a v botníku, všechny věci na svých místech, kde je bude umět najít, Svou minulost včetně dopisů a fotografií roztříděnou v krabicích a šanonech, soukromý život usazený a poklidný, stejně jako bydlení a peníze. Za celé ty roky nikdy k žádnému podobnému urovnání nedošlo, stabilizovaného stavu nikdy nedosáhl, ale přesto nadále předpokládal, aniž by nad stavem věcí uvažoval, že je už na dosah chvíle, kdy po vynaloženém úsilí kýženého stavu dosáhne, že nastane okamžik, kdy jeho život bude přehledný a duše svobodná, a jeho dospělá existence bude moct náležitě začít. Ale nedlouho po narození Catriony, přibližně v době, kdy se seznámil s Darlene, se domníval, že situaci poprvé vidí v celé její nahotě: v den, kdy umře, bude mít na sobě ponožky, které nepůjdou do páru, v počítači bude mít hromadu nezodpovězených e-mailů a v brlohu, kterému říká domov, budou nadále košile s chybějícími manžetovými knoflíčky, selhávající světlo na chodbě, nezaplacené složenky, neuklizená půda, mrtvé mouchy, a kolem něho budou kamarádi čekající na odpověď a milenky, k nimž se nebude hlásit. Zapomnění, poslední slovo v uspořádání všech věcí, mu bude jedinou útěchou.“

„Správný výběr melodií je pro tanec stejně podstatný jako volba slov a slovních obratů v řečnictví. “

„Slova, jen slova…
Jaké se cení básně?
Vše do růžova…“

„Někdy nemůžete pochopit, co to ve vašich slovech je, co způsobí, že se vám dítě spíše vzdálí, než abyste v něm vzbudili důvěru. Tak si uvědomte, že lidé se cítí napadeni, pokud mají pocit, že někdo kontroluje jejich city a chování.“

„Když jsme dorazili sem, do třetí dimenze, došlo k fyziologickým změnám a k změnám funkčního pojetí této Reality. Nejdůležitější změna nastala ve způsobu dýchání prány, což je hindské slovo pro životní energii univerza. Prána je pro naše přežití mnohem důležitější než vzduch, voda, jídlo nebo další látky, a způsob, jak dostáváme tuto energii do svých těl, zásadně ovlivňuje to, jak potom vnímáme Realitu.“

„Jsou slova, která nestojí za řeč.“

„Rád vám dám čestné slovo. Ale které?“

„Ti z vás, kteří byli v Peru, si možná pravděpodobně všimli, že uprostřed starých inckých chrámů se často nachází velký krásný kámen s mnoha úhly a tvary a posvátnými proporcemi, vyřezanými a zformovanými na jeho povrchu. Inu, tyto kameny nejsou jen kameny - tyto „kameny“ byly a stále jsou starými inckými knihovnami. Obsahují veškeré záznamy jejich civilizace. Pokud víte, jak se s nimi spojit, dokážete přečíst každou sekundu, která se stala během celé epochy Inků. Ale Sirianci na této lodi pokročili dál za pouhé uchovávání záznamů a pomocí této jednoduché a krásné technologie se stane, na cokoli pomyslí, dokonce i cestování vesmírem. My to nazýváme psychotronika…. Andělé mi načrtli myšlenku, že když civilizace vytváří stále více pokročilejší technologii, za předpokladu, je-li to její volba, tak se čím dál tím více odděluje od zdroje života a stává se slabší a slabší, protože se stala závislou na technologii. Potřebuje přežít. Andělé mi řekli, že lidé v této lodi byli spirituálně velmi slabí. Jinými slovy, neměl jsem se na ně dívat, jako na nejpokročilejší rasu, ale jako na lidi, kteří potřebují spirituální pomoc.“

„Myšlenky a úvahy moudrých přenesené do slov mohou posloužit jako zábradlí tehdy, když cesta míří do mlhy.“

„Stvořitel nám dal Strom Života a přáním Všemohoucího je, abychom si toho daru svobodně užívali. Tento dar se udržuje praktikováním Jednoho Zákona, podle něhož každá část musí sloužit Celku. To umožňuje, aby semínko bylo ve stromě a strom v semínku. Jinými slovy, v Těle nebo Říši Stvořitele není oddělení nebo plot, protože Jeden Zákon, ZMĚNA, všechny části harmonizuje. Proto hranice či ploty, které používáme, protože si nárokujeme vlastnictví na základě sekundárních zákonů (anti-změny), umožňují vytvářet konflikty mezi oddělenými částmi. To, co se plot snaží chránit, je představa vlastnění založená na sekundárních zákonech, které musí být svými tvůrci vynucovány. Potom, pokud spolu jednotlivá srdce nejsou propojena, se tyto zákony začnou používat jako zbraně, což nakonec udělá ze zbraní zákon. Všechny války a jakákoli forma terorismu jsou založeny na vynucování vymyšlených, konvencí dohodnutých zákonů. Takže k vytvoření základů Světového Míru je třeba STRHNOUT plot kolem Země a nastolit Zákon Stvořitele jako PRIMÁRNÍ zákon na Zemi. Zatím se však stále častěji musí používat výjimečný stav jako důsledek tvrdošíjného uskutečňování tzv. „amerického snu“, kdy se díky KONZUMNÍMU životnímu stylu stal „Amerikou“ celý svět. Pak přišlo „několik vyvolených“, kteří kolem Stromu Života postavili plot. A tak je tomu dodnes. Těch „několik vyvolených“ vyhlásilo vlastní zákony a každý, kdo si dovolí řídit se Zákonem Stvořitele a svobodně užívat darů Stromu, je „kriminální živel“. Těch „několik vyvolených“ vytvořilo dva systémy, s jejichž pomocí lze polaritu mezi tvořením a konzumováním kontrolovat politicky. Těmito systémy jsou komunismus a kapitalismus. V komunismu jsou lidé nuceni tvořit „kolektivně“ a kapitalismus komerčním způsobem vnucuje konzumní životní styl. S takovou je nezákonné postavit si nezávisle na úřadech vlastní dům, protože je třeba opodstatnit existenci „stavebních úřadů“, nebo pěstovat na svém pozemku potraviny na prodej bez oficiálního povolení.“

„Jogín by neměl nikoho urazit nebo myšlenku, slovem nebo skutkem. Soucit by neměl být omezen pouze na lidi, ale měl by jít dále a obejmout celý svět.“

„To, co nazýváte stvořením, je jen energií. Vše je ta samá energie. Kámen nebo bůh je stejná energie. Něco je hrubé, něco jemné. Pokud zjemňujete více a více až za určitou hranici, nazýváte to slovem "božský". Dostaneme-li se ale pod určitou mez hrubosti, říkáme tomu zvíře. Ještě krůček pod tuto hranici a nazýváme to neživým. Všechno je to jedna a tatáž energie.“

„Slovo jóga doslova znamená spojení. Pocítíte-li při vědomé vše jako jedno celé, jste v józe.“

„Prosím Tě, můj milý Otče, dej mi svou milost, abych se dobře učil Tvém svatému slovu, křesťansky podle něj žil a blažen zemřel. Skrze Ježíše Krista, Tvého milého Syna, našeho Pána.“

„Podle jakých znaků mohu poznat církev? Musí zde být nějaký viditelný znak, skrze nějž se shromažďujeme na jednom místě, abychom slyšeli boží slovo. Proto odpovídám: nějaký znak je potřeba a také takový máme, totiž křest, chléb a především evangelium. Tyto tři znaky jsou pravé znaky křesťanů, jsou to značky a poznávací znamení. Kde vidíš křest, chléb a evangelium, tam – nehledě na místo a na lidi – je bez vší pochyby církev.“

„Z rasismu ještě stále nejsme vyléčeni. A není to jen otázka toho, že není slušné říkat na veřejnosti slovo negr.“

„Cenu (Česká hlava) dostávám na stará kolena. Znamená to především, že na parte bude o několik slov víc.“

„A jistě, měl-li by [Bůh] striktně zaznamenávat vše špatné — já sám bych se třásl. Ach, měl-li by to přede mne předložit — nemohl bych Mu odpovědět jediného slova. Běda, drahý příteli, nevíš, jaký bídný, neužitečný, nevěrný tvor jsem. Věděl-li bys, jaké zlo vnímám vnitř, a jaká osidla a těžkosti mě obkličují vně — vskutku bys mě litoval. Tolik je mi odpuštěno — a tak málo lásky mám k Ježíši. Tolik milosrdenství mi dáno — a tak málo se odplácím. Taková veliká privilegia mám — a můj život je tak smutně pod nimi.“

„Svoboda je slovo, ze kterého se patos nesmí vytratit.“

„Mluvím a mluvím, … ale posluchač si zachovává jen slova, která očekává… Není to hlas, který přikáže příběhu: je to ucho.“

„Slova by měla být řečena o něco prudčeji, protože jsou útokem myšlenek na lhostejnost.“

„Nemám rád popis a takové ty polopatické příběhy. Spíš zkratky, vnitřní obrazy a druhé až třetí plány. Prostě mi jde o to, zachytit slovem, co se jinak nezachytí. Něco, co visí ve vzduchu, ty to cítíš a dovedeš to slovy uvést do chodu, takže si to ještě někdo jiný uvědomí.“

„Píšu o tom, co do mě naprší a co do mě nasvítí. Vždycky je o čem psát. Kromě talentu lehce spojovat slova, jde o talent pohledu na svět, kolik toho člověk vidí a cítí.“

„Dřív sousedé v hospodě, když někoho ‚brali‘, říkávali, tenhleten má slovo. U takového člověka hledali odpovědi na své otázky. A proto já vlastně píšu, abych ‚tenhleten‘ byl.“

„Drama pochází z řeckého slova s významem „dělání, čin“. Proto se ujalo ve světě divadla. V emočním životě označuje drama stav, situaci nebo sled událostí, jež zahrnují silný konflikt. Když si to spojíme, pak dramatická osobnost je někdo, kdo jedná jakoby ve stavu silného konfliktu. Takový člověk je všeobecně vnímán jako někdo, kdo vystupuje afektovaně a přehrává nebo jedná, aby k sobě přilákal pozornost, podobně jako herec na scéně. Všichni takové lidi známe, jsou to ti, kteří reagují, jako by nějaká záležitost byla mnohem horší, než si vy myslíte, že skutečně je. Proto má slovo „drama“ trochu pejorativní podtext. Říkáme: „Mám už dost jeho věčných dramat“ nebo „Dělá ze všeho drama“. Já se s tímto pojetím vůbec neztotožňuji a ráda bych zde prohlásila jasně a stručně: pokud jde o lidské citové prožívání, nic takového jako drama neexistuje. Pokud si uděláte soud, že někdo vytváří dramata nebo je dramatický, pak umenšujete jeho pocity a vnukáte mu, že by se měl za ně stydět. Mohu vás ujistit, že ve skutečnosti jsou jeho emoce velmi reálné. Pravda je taková, že nikdo své emoce nepřehrává. Lidé reagují přesně ve shodě s realitou, kterou vnímají jen oni sami.“

„Nejlepší instrukce je ta, která používá nejméně slov dostatečná pro úkol.“

„Jakmile začneme vkládat naše myšlenky do slov a vět, vše se zkreslí, jazyk je prostě zatraceně dobrý - používám ho, protože musím, ale nedůvěřuji mu. Nikdy si nerozumíme.“

„Mám rád dobrá silná slova, které také něco znamenají …“

„Věřím, že mi pánbůh odpustí. Konečně, je to jeho řemeslo.
(Heineho údajná poslední slova před smrtí)“

„Je zábavnější mluvit s někým, kdo nepoužívá dlouhá, obtížná slova, ale spíše krátká, snadná jako „Co takhle oběd?“

„Není žádné takové slovo jako islamofobie.“

„Obrácení nás vede ke Slovu Božímu coby našemu prubířskému kameni, abychom zkoumali sebe, svůj stav, své cesty, učení, bohoslužbu, zvyky; dále coby našemu zrcadlu, abychom se podle něj oblékli, coby našemu pravidlu, podle kterého chodit a činit, coby naší vodě, v níž se máme umýt, coby našemu ohni, jímž se máme zahřát, coby našemu jídlu, jímž se máme živit, a coby našemu dědictví, jímž se máme zbohatit.“

„Žijeme v době, kdy svoboda slova skončila, útoky na Charlie Hebdo to dokázaly celému světu.“

„Slovo vyřčené, dědictví ztracené, čas jenž pomine, s vodou co uplyne - nikdy se nenavrátí.“

„Co jsi nevysvětlil slovem, holí nevysvětlíš.“

„Maso má být tučné a slovo trefné.“

„Peří i slova vždy odnáší vítr.“

„Slova - semena sváru.“

„Prostoduchý člověk uvěří každému slovu, vychytralý zvažuje své kroky.“

„Vynalezli jsme jazyk proto, aby sme se mohli spol.dorozumět. Tak proč spoustu lidí chrlí z úst jedovatá slova.“

„Přestat brečet a zničit vázání svých iluzi a snu a aspoň jednou se poznet na svůj vrchol. Nesplnítelne sliby které plavou v mem srdci a promichava se s tmavě červenou krvi na mé dlani to je důkaz že iluzi a sny které jsem měl už nejsou a jenom ten hlas který říká……………………………….. A těmhle slovy nás ovládat a i pocity které máme takové to je“

„Slova o lásce co padnou brzy, upadnou také brzy v zapomnění.“

„To, co skutečně cítíš, slovy vyjádřit nelze.“

„Slova nejsou horší než činy.“

„Lidé si myslí že slova která jsou napsaná tak jiným neublíží ale pletou se ve světě sociálních sítí ublíží hodně“

„Motto: "Slovo nejde - neznám."“

„I slova se váží penězi.“

„Lidé si moc navzájem nerozumějí, protože je těžké se plně vyjádřit tak jak to cítíme. Navíc se mi zdá, že mnozí ani neznají pořádně význam všech slov.“

„Zrnko pisku ma mnohdy vetsi vahu nez-li slova cloveka..“

„Existují lidé, kteří o sobě tvrdí že jsou "šťastně nezadaní", ikdyž někde uvnitř závidí těm, kteří někoho mají. A potom jsou tu lidé, kteří jsou zamilovaní do jedné osoby a ta osoba je miluje tak, že to nejde ani popsat slovy. A tohle je kouzlo lásky.“

„Neexistuje žádná slova která by popsali tu krásu existuje jen v naší představivosti myslím že představivost je jako simulátor simuluje to co chceme a když je simulace dost silná tak se na chvíli přestaneme bát a vše negativní utichne a nestane počít svobody.“

„V dnešní době se slovem,, díky " šetří.“

„Jen jedno slovo jsem chtěla říct.
Ty ses otočil a řekl, už nikdy víc.“

„Moderní evropský pojem náboženství (lat. religio) nemá ekvivalent v řečtině, v hebrejštině ani v dalších jazycích a při překladech se musí nahrazovat pojmy pro zbožnost, kult, povinnost, zákon nebo učení. České slovo náboženství původně znamenalo kult či bohoslužbu, podobně jako dosud v polštině. Latinská religio také původně znamenala svědomité dodržování kultu a pravidel, včetně věšteckých znamení. Teprve v císařském období, kdy se v Římské říši setkávaly velmi různé kulty a bylo třeba společné označení, začal se význam slova rozšiřovat na různá náboženství a pro Lucretia už dokonce znamenalo téměř totéž co pověra v pojetí blízkém ateizmu.“

„V tomto významu jej v novověku převzala většina evropských jazyků (vedle domácích slov pro zbožnost, kult atd.), protože zejména osvícenská kritika náboženství neviděla mezi náboženstvími podstatné rozdíly. Teprve důkladnější poznání a studium zejména mimoevropských „náboženství“ resp. soustav víry ukázalo, že se jedná spíše o eurocentrický omyl. Současná antropologie i etnologie naopak vyžaduje, aby se kulturní a společenské jevy popisovaly z hlediska a v pojmech „domorodců“, lidí, kteří v dané společnosti žijí (tzv. emický přístup). Také někteří protestantští teologové (Karl Barth a jeho škola) toto označení odmítají, zdůrazňují, v čem se křesťanství od jiných náboženství liší a tvrdí, že je naopak kritikou všech náboženství.“

„Někdy slova nestačí na to, aby vyjádřila, co člověk cítí.“

„Nemohu stanovit hodinu ani místo, ani vzhled nebo slova, která položila základ. Je to už dávno. Byla jsem uprostřed, než jsem věděla, že jsem začala.“

„Když ale komunisti znovu přišli s tím, že církevní restituce se musí zdanit a nějaký Bureš jim to pochválil, nenávist se mě sice nezmocnila, ale rozhodnutí, že jim tu jejich třídní nenávist (kvůli které dovedli s laskavým slovem soudruha Gottwalda pověsit i mládence na invalidním vozíku) budu připomínat a připomínat.“

„Užitek z četby Bible odpovídá tedy tomu, co uvědomělý čtenář sám ze sebe odhaluje, a odpovídá nebezpečím, která na sebe bere, když se v konfrontaci se slovy, s nimiž se setkává, vystavuje zraněním. Tato skutečně prostá zásada platí samozřejmě nejen pro četbu Bible, avšak při ní se potvrzuje rozhodně zřetelněji než v jiných případech.“

„Balet je umění, které vděčí za svou popularitu zejména tomu, že muži vidí mnoho žen, které za celý večer neřeknou ani jedno slovo.“

„Tvé tělo je hlas, který zpívá beze slov, je nástroj, který hraje hudbu tvé duše.“

„Můžeme použít nějakého podvojného slova, které má více významů, a rozumět mu v jednom smyslu, který je pravdivý, zatímco náš posluchač mu rozumí v jiném smyslu, který je falešný.“