Citáty na téma přístup

„Čím jsem starší, tím víc se mi potvrzuje, že být pesimistou je naprosto správný přístup k životu. Přišel jsem na to už někdy v pěti letech a od té doby se nestalo nic, co by můj názor vyvrátilo.“

„nečekej pomoc od člověka, který nevidí chybu ve svém jednání.
nečekej omluvu od člověka, který nevidí chybu ve svém chování.
nečekej změnu u člověka, který nevidí chybu ve svém přístupu..“

„Ryzí soucítění je založeno na jasném uznání faktu, že druzí - podobně jako my sami - chtějí štěstí a že mají právo překonat utrpení. Na tomto základě člověk získává zájem o blahobyt druhých, ať je jeho přístup jakýkoli. To je soucítění.“

„Miliardářem se daleko spíše stane ten, kdo se ocitne na dně a je donucen od základů změnit život, než ten, kdo žije průměrně a nemá nutkavou potřebu se svým přístupem nic dělat. Průměrně bohatý má co ztratit, proto má menší odvahu riskovat a je odsouzen ke svému průměrnému pohodlí.“

„Skrze přítomný okamžik získáváte přístup k samotné energii života, která se tradičně nazývá Bůh. V momentě, kdy se od ní odvrátíte, Bůh se z vašeho života vytratí a zůstane vám jen mentální konstrukce Boha, v níž jedni věří a jiní popírají. Ale i víra v Boha je chabou náhražkou Boha jako živé skutečnosti, která se projevuje v každém okamžiku života.“

„Láska není to, co chceš, ale to, co jsi. Je velmi důležité to nezaměňovat. Pokud si myslíš, že láska je to, co chceš, půjdeš a budeš ji hledat všude kolem. Jestli si ale myslíš, že láska jsi Ty, půjdeš a budeš ji rozdávat všude kolem. Ten druhý přístup způsobí, že najdeš to, co bys hledáním nikdy nenašel.“

„Největším objevem mé generace je skutečnost, že lidská bytost může svůj život pozměnit tím, že k němu změní přístup.“

„Oč bývá těžší přístup k lásce, tím prudší oheň vždy vdechuje syn Venušin milenci.“

„Člověk může přijít o všechno kromě jediného: nikdo mu nemůže vzít 'poslední lidskou svobodu' - vybrat si za jakýchkoliv okolností svůj vlastní přístup, svou vlastní cestu.“

„Všichni lidé mají vzájemně odlišné zkušenosti a varianty genů, takže společenská pravidla jsou jen chabou náhražkou individuálního přístupu.“

„Normu lze interpretovat dvěma způsoby: 1. V rámci měnícího se světa, 2. v rámci neměnícího se světa. Oba světy udržuje Konstanta - Zákon. Konstanta měnícího se světa je Konstanta Absolutní a Věčná. Díky tomu je Vnější svět bez počátku a konce („teď a tady“), kde v každičkém okamžiku Dva jsou Jedním. Je to nejvyšší Síla každé individuální bytosti (latinsky individus/angl. indivisible = „nerozdělitelní-dva“), Svobodná vůle, s jejíž pomocí se můžeme rozhodnout nechat se unášet Věčně trvajícím přítomným okamžikem. Uskutečněním Seberealizace („Já jsem“) se Nejvyšší Síla stává úplnou. Protože jsme byli obdařeni Svobodnou vůlí, naše Já (nejbližší Stvořiteli uvnitř nás) se může rozhodnout stát se Vědomým ve vnějším nebo vnitřním světě. Když se rozhodneme prožít zkušenost vnějšího světa, překrývajícího vnitřní, pak se Chápání konstanty musí změnit, protože změna se nemění. Uplatněním deduktivního přístupu, který pojetí konstanty může změnit v nekonstantu (v zákon, který lze změnit), se „Já“ může „externalizovat“ (projevit ve vnějším světě). Řád vnějšího světa pak musí být stanoven jako neměnný. Jinými slovy, ve vnějším světě ZMĚNA představuje NORMU (zde Změna = Absolutistický vládce, VLÁDA), která musí být pojata jako kontrast k normám Neměnného, Konečného světa, což způsobuje, že jeho zákony podléhají korupci. To vysvětluje extrémní snahy uvěznit lidi ve svěrací kazajce svazující tělo, mysl a duši. Nejkrajnějším případem těchto snah je klonování člověka k obrazu iluzorního boha. Tento „bůh“ odráží zákony, které jsou třeba k tomu, aby udržely svět ve sféře iluze, kde se používají peníze k vnucování iluzorních názorů na hodnoty a existenci samotnou. Navíc, k udržení člověka v sekundárním řádu, je třeba „externalizované, navenek projevené Já“ držet v ILUZI, která je pod kontrolou konstanty - vlády (prosazující vnucený zákon), poskytující lidem „jistotu“. Hlavní náplní dnešní demokracie proto je, učinit normou zákony a řád umožňující KORUPCI. Milióny lidí už akceptovaly jako svou vládu zkorumpované politiky (které si sami zvolili). To jenom dokazuje, nakolik člověk ztratil spojení se středem ve svém NITRU. „Nový světový řád“ dokáže pokračovat v systematickém vytváření a udržování této normy jedině díky našemu STRACHU, že nebudeme součástí jeho zkorumpovanosti. Stručně řečeno: Pokud se korupce nestane normou, „nový světový řád“ nemá šanci přežít. Je opravdu umělý, jak ukazuje následující posloupnost jeho vývoje: 1. Umělé zákony, 2. Umělé potraviny, 3. Umělý systém léčení, 4. Umělé orgány, 5. Umělí lidé, 6. Umělý vesmír, 7. Umělý bůh. Zaměřování se na umělého boha začalo s příchodem náboženství, které nahradilo Jediný zákon Stvořitele zákony vyžadujícími instituci nebo vládu schopnou prosadit sekundární zákony. Tak vznikl „nový světový řád“ vytvářející „mírové války“ a veškeré druhy TERORISMU. A tak dochází k DOBROVOLNÉMU odhalování lží a všech druhů korupce, aby byl člověk nucen přijmout korupci jako normu. Zákony se hromadí, aby lidstvo uvěznily v dobrovolně vytvořené svěrací kazajce. „Co je tohle za zákon?“, „Svolejme demonstraci!“, „Napište svému poslanci“, „Podepište tuto petici“ - to všechno je jen ŠAŠKÁRNA! Staly se z nás ovce. Vidíme řezníka přímo před sebou, ale přesto jdeme pořád stejným směrem. Vidíme, že loď se potápí, ale držíme se na ní, dokud nás vzdušný proud nesmete dolů. Cožpak jsme úplně ztratili odvahu hledat spásu v Nekonečném Oceánu, jehož Mikrokosmem jsme? Dokážeme ještě vůbec MYSLET?“

„Výkladové princip prof. Blocka:
Nejasné zákony je nutné vykládat tak, aby daň byla co nejvyšší.

Vahorlova výjimka:
Zákony není nutné vůbec vykládat, pokud to umožní, že daň bude co nejvyšší.

Nuttgerův striktní přístup:
Nezdržujte se výkladem zákonů, když máte vybírat daně.

Úkol ministra G. H. Freemanna:
Jakže? Zákon že to neumožňuje? Tak vydejte metodický pokyn!“

„Milujeme-li, jsme zranitelní. Milujte cokoliv, a vaše srdce se bude určitě trápit a nejspíš bude zlomeno. Chcete-li si být jisti tím, že si je zachováte nedotčené, nesmíte je dát nikomu, dokonce ani zvířeti. Pečlivě si své srdce obalte koníčky a drobnými požitky. Vyhněte se všem závazkům. Bezpečně je uzamkněte v klenotnici nebo v rakvi svého sobectví. Ale v této klenotnici - bezpečné, temné, nehybné, bez přístupu vzduchu - se změní. Nebude zlomeno; stane se nezlomitelným, neproniknutelným, nevykupitelným. Alternativou tragédie, nebo přinejmenším toho, že budete tragédii riskovat, je zatracení. Jediným místem mimo nebe, kde můžete být dokonale bezpečni před všemi nebezpečími a zmatky lásky, je peklo.“

„O depresi
Sem mladý člověk mladá duše ale život se semnou nikdy nesral ne neexistovalo protože jsem byla z mého života zvyklá že jsem i přes absolutní únavu psychickou a fyzickou a totální vyhoření a zlomenost. Musela v mrazu vozit dřevo z venku do kotelny protože niko jiný neměl čas a tu dobu mě moje okolí hodně zneužívalo a ničilo mě psychicky toxický manipulátoři líní tirani sebestřední co jim bylo úplně jedno jak se cítím psychicky. Tehdy když jsem brečela a cítila takovou zlost na život a moje tělo chladlo schladla i moje zlost a krutost z života jsem si cosi uvědomila. Můžu to změnit ten přístup nenechám se zlomit vším krutým co mě sakra sere nejsem pán své bolesti a zlomenosti. Jsem silnější chytřejší citlivější prozíravější laskavější pracovitější přemýšlivější a jsem dobrej člověk. Nenechám se už ani chvíli ničit svojí psychiku zlíma krutýma slovama mích rodičů oni mě neznají a neváží si mě ale přesto je mám ráda díky nim jsem silnější a lepší člověk. Protože díky nim jsem se naučila hledat na věcech a všem to dobrý aby mě každá kladná myšlenka byla světlem ve dnech bolesti jejích krutých slov aby mě nemohlo nic položit a zlomit a mohla jsem s rovnýma zádama a sílou v myšlence říct: Osude jsem ti vděčná za tu všechnu bolest našla jsem v sobě sílu sice sem stále zlomená protože taková je moje povaha ale cítím se silnější. Tak jsem překonala deprese a taky tím že jsem poslouchala zůzné druhy hudby vykreslovala mandaly a psala si deník kde jsem to všechno podrobně popsala a přemýšlela nad tím jak tu situaci můžu přežít abych se z toho nezcvokla a tak mě to neničilo. Nakonec jsem opevnila svojí mysl a ignorovala ty krutá zlá slova pochopila jsem totiš že já mám problém ale oni mě zneužívají a chovají se ke mě zle protože mě fakt vůbec nechápou. Prostě jsem řekla: Nechápete mě a já vám to nedokážu vysvětlit ale pokud mě neprestanete srát a bejt na mě tak hnusny tak z vás zešílím nechte mě napokoji.Řvali na mě vstekali mluvili sprostě kritizovali říkali všechny věci co jsou na mě špatný snažili se mě psychicky zlomit A já v duchu si říkala Mám vás ráda ale fakt mě děsně serete a lamete moje sebevědomí odpouštím vám jsem vděčná za to že vás mám ikdyž jste fakt zlí monstra já věřím ve vaše dobro a nikdy nepřestanu. A tak jsem našla svoje dobro a pochopila co je krutost života. A naučila se obrnit dobrýma myšlenkama proti těm zlim. A vážit si sví jedinečnosti a svého dobré snahy se nevzdat a najít v sobě energií myšlenku která mě zachrání před bolestí temnotou všeho.“

„Touha po poznání a překonání běžného. Kreativní přístup, intuice, zápal, nasazení a odříkání. To vždy bylo, je a bude hnací silou lidského poznávání.“

„Význam věcí neleží ve věcech samotných, ale v našem přístupu k nim.“

„Velmi pochybná je především představa, že se dítě rodí jako člověk. Dokonce sama zoologie označuje člověka jako Homo sapiens; narozené dítě však má daleko k tomu, aby bylo „sapiens“, tj. moudré, rozumné, vědoucí. Člověk se vyznačuje schopností mluvit; dítě se rodí jako nemluvně. Člověk na rozdíl ode všech ostatních živočichů umí vyrábět; dítě se tomu musí velmi dlouho učit. Dítě se proto jako člověk nerodí, nýbrž člověkem se teprve postupně stává. Z toho ovšem nevyplývá, že bychom čerstvě narozené dítě nebo lidské embryo nemuseli považovat za člověka; změněný přístup k těmto otázkám nás totiž dovede k závěru, že člověk není to, co „jest“, nýbrž především to, co „bude“, čím se stane. Respekt k druhému člověku je převážně respektem k jeho budoucnosti.“

„Zákon/zákon rovná se Bůh/bůh. Kterého Boha/boha následujeme, poznáme podle toho, který Zákon/zákon používáme k tomu, abychom byli vyživováni a ochraňováni. Bůh svůj Zákon vytváří sám a jen On může vyžadovat jeho dodržování. Protože Bůh je ve všem a ve všech, jeho zákon prosazuje sám sebe. Jestliže žijeme Jeho Zákon, žijeme řádný život. Naproti tomu zákony vytvořené lidmi musí být lidem vnucovány; k tomu, aby fungovaly, je třeba používat uměle vytvářené síly. To vyžaduje deduktivní přístup. Úkolem organizovaného náboženství a vzdělání je zajišťovat akceptování těchto lidmi vytvořených zákonů. Představa závazků a povinností, viny, nejistoty, hanby a strachu se stává nástrojem přesvědčujícím k dodržování těchto zákonů. Korunuje je závislost, která způsobuje, že člověk tupě poslouchá „zákon“, aniž by se nad ním zamyslel. Dnes vládne bůh závislostí - prostřednictvím peněz, drog, „léků“, „sociálních jistot“, nekvalitní, podřadné stravy apod. Zákony tohoto boha jsou zprvu prosazovány policií a armádou, ale později, až se poslušnost vůči těmto „zákonům“ vtiskne lidem do mozku, už se nikdo nebude obtěžovat zkoumáním rozdílu mezi Bohem a bohem.“

„Nenech na sebe působit negaci a temnou stránku okolí, chceš-li zůstat v dobrým rozpoložení, hlavně si udrž pozitivní přístup mezi negativními lidmi.“

„My nebudeme přece kopírovat, že navrátíme půdu, prostě, do pronájmu rolníkům, členům JZD, pokud ty družstva fungují. A oni fungují. No tak proč bysme to měli rozdávat? Proč bysme měli tuto operaci dělat? Ano, Sovětský svaz je něco jinýho. Nefunguje to, zaostalo to, ta vesnice je zcela jiná než naše. Naše vesnice je vysoce kulturní, podobá se městu, neliší se svým životem, kulturním životem, vybavením domácností, a tak dál, vzdělaností, od města. No to je jiný přístup třeba, a ne něco kopírovat jenom. Ano, zamyslet se, kde, co a jak použít. Ano, jestli dáváme někomu malou hospodu nějakou, kde jsme měli jednoho člověka a platili jsme ze státní pokladny každý měsíc 4 tisíce ztráty na tu hospodu, tak je asi lepší dát ji jemu, i když on si tam asi vydělá daleko víc než předtím, ale nás to ty 4 tisíce nestojí! A on slouží, a slouží možná líp než ten, který tam v těch 10 hodin přišel a do těch šesti večer měl otevřeno, a v neděli, když byl fotbalovej zápas vedle, tak neotevřel a šel se dívat na ten zápas jako každej jinej. Tu jsme to v minulosti trochu přešvihli, abych tak řekl, s tou socializací. Tedy ty živnosti menší, kde pracují sami, kde nikoho nevykořisťuje, potřebujem.“

„„Kosmičtí piráti“ čekali celé věky na svou „velkou žeň“. Systematicky podněcovali oslabování Sjednocujícího principu paměti vytvářením vládnoucích systémů - vzdělání, vědy, manipulace potravinového cyklu, zdravotnictví, obchodu, médií, církve. Hlavním cílem jejich útoků byla žena, protože díky umění, které provozovala ve své laboratoři, Kuchyni, byla Alchymistkou a měla pod kontrolou tělo. Na Západě to nakonec vedlo k honům na „čarodějnice“ (vyvolaným inkvizicí). Přes pět milionů žen bylo mučeno nebo zaživa upáleno, aby se v lidech probudil strach. Pak převzala žezlo chemie. Tato reaktivní věda, používající deduktivní přístup, souvisí s rozbitím jádra, v němž je obsažena Paměť. Na hmotné úrovni to vedlo k vytvoření atomové bomby a děloha ženy se stala stále častějším objektem útoků: 1. antikoncepční piluky 2. potrat jako samozřejmá záležitost 3. běžně prováděný „císařský řez“ 4. umělé oplodnění 5. časté odstraňování dělohy a vaječníků 6. brzy se zavede umělá děloha 7. na základě toho vznikne klon s naprostou ztrátou oné Paměti potřebné k Návratu ke Zdroji. Také MÓDA napomáhá tomu, aby zničila ženské rozmnožovací orgány. Především oblast dělohy a ledvin se musí udržovat v teple. Dnes se i v chladném počasí tyhle partie bezostyšně obnažují. Ženy v dávných kulturách nosívaly kolem pasu šerpu a v Japonsku se nosil ozdobný pás obi, což není jen nějaká „tradice“, ale má za úkol chránit tak důležité rozmnožovací orgány. Prakticky všechny ženy, které se dnes řídí touhle podivnou „obnažovací“ módou, budou dříve nebo později mít tzv. „ženské problémy“ a budou náchylné k rakovině prsu. „Věda“ nepřinese řešení, protože NENÍ v zájmu vykořisťovacího systému, aby Tělo vytvářelo Svobodného Ducha. Lidé spíš naletí na jejich „zázrak“ založený na redukci Duše a konečném přetvoření člověka podle obrazu podřadného boha. Jejich cílem je anti-tvoření, proto se pěstuje bezmocnost i vůči nejprimitivnější formě života, viru.“

„Zůstaňte věrní svým rozhodnutím, ale zachovejte si flexibilitu v přístupu.“

„Zeptej se sám sebe co si měl rád jako malý a co máš rád teť dnes. Kým jsi byl předtím a kým si dnes. Jak žiješ jak kráčíš po planetě Zemi jak se chováš k lidem. Jak se koukáš sám na sebe a na ostatní lidi a svět. Všichni žijeme tak jak nás neutí něco společenského ale proč nebýt praštěný proč nedělat to z čeho je člověk štastnej a má radost? Myslím tím přístup a kreativitu v životě nadšení pro nápady a myšlenky pro chuť skoušet nové a nepoznané?“

„Nemůžu si pomoct, ale vyznavači islámu se chovají brutálně. Systém krutých trestů, celý ten přístup. Číňani taky umí, to je jasný, ale holky nezakrývají a v autobusech nevybuchují. Čechům jsou blíž - i tím, že se občas napijou. Asimilace s velbloudy by asi znamenala větší problém.“

„Se svou povahou nemohu snést pomalý a pokorný přístup.“

„Výnosů lze dosáhnout třemi způsoby. Můžete vymyslet něco, co nikoho ještě nenapadlo. Můžete něco objevit dřív než ostatní. Nebo můžete získat přístup k něčemu, na co ostatní nedosáhnou.“

„Zabýváme se ještě problémem modlářství my? Jedině když zjistíme, že nějací „primitivové" uctívají ka­menné a dřevěné modly. Jsme přesvědčeni, že my sami jsme něco takového dávno překonali, poněvadž nevidíme ve společnosti uctívání žádných tradičních symbolů modlářství. Zapomínáme, že podstatou modlářství není uctívání té či oné modly, ale že jde o specifický lidský postoj. Tento přístup lze popsat jako zbožštění věcí či částečných aspektů světa a pod­řizování se takovým věcem. Opakem je přístup, kdy věnujeme život uskutečnění nejvyšších principů lid­ské existence, lásce a rozumu, abychom se stali tím, kým potenciálně jsme, bytostí stvořenou k podobě Boží. Modly nejsou pouze sochy z kamene či dřeva. Slova se mohou stát modlou a stroje se mohou stát modlou. Také vůdci, stát, moc a politické skupiny se jí mohou stát. Věda a názor druhého člověka se mo­hou stát modlou a pro řadu lidí se stal modlou Bůh.“

„Nepopírejte klasický přístup, jednoduše jako reakci, nebo si vytvoříte další vzor a uvězníte se v něm.“

„Všechno může být převzato od člověka, až na jednu věc: poslední z lidských svobod - zvolit si přístup člověka za všech daných okolností, zvolit si vlastní cestu.“

„Podle mého názoru nejsou dětské knihy o nic méně hodnotné, než knihy pro dospělé. To je to, po čem jsem vždy toužil - stejný přístup, pokud jde o hodnocení dětské literatury a také stejnou šanci získat pozornost.“

„Nevím, jestli to víte, ale mám teď nového koníčka: sbírám historky, u kterých můžu dokázat, že se vyprávějí v Sovětském svazu. Lidé si je tam sami vymýšlejí a povídají mezi sebou, což ukazuje, že mají k realitě ve své zemi humorně cynický přístup. Jedna z těchto historek, kterou vám teď řeknu – a kterou jsem již říkal i generálnímu tajemníkovi Gorbačovovi, a on se smál – je o Američanovi a Rusovi, jak se hádají o tom, která země je lepší. Američan povídá: „U nás není žádný problém, abych přišel do Oválné pracovny, začal bouchat pěstí prezidentovi do stolu a říkat: ‚Pane prezidente, nelíbí se mi, jak řídíte tuto zemi‘.“ Rus na to: „Ani u nás to není problém. Klidně můžu přijít do Kremlu, začít bouchat pěstí do stolu generálního tajemníka a říkat: ‚Soudruhu tajemníku, nelíbí se mi, jak prezident Reagan řídí svoji zemi‘.““

„Už to, že můžete vnucovat demokracii jiným národům, je nedemokratický přístup.“

„O jídlu
Ty potraviny co jsou dobré pro mozek a celé tělo a i životní prostředí. Mají smysl protože když sníš něco co žilo dobře a rostlo svobodně instinktivně tě to potěší. Než to co páchá pouze bolest. Ten kdo jí kvalitní potraviny ten sám je kvalita. Je umění používat pouze sezoní potraviny a vůbec nepoužívat žádné jiné. Regionální potraviny jsou taky dobré. Tuzemské ok. Všichni jsme to co jíme, podle toho co jíme a v jaké míře to jíme. Jídlo ovláda psychiku a i náladu i hormony myšlenky tělo. To je zase trochu teorie 🤏 .V šechno je to propojeno i to co jíš mělo nákej život nákej životní příběch jak se ti to dostalo na talíř. Jak to žilo rostlo a pak zemřelo pro spracování a konzumaci výživu organizmu těla.A to tělo to spracovává a funguje z toho. Hádej jakej vliv v populaci spůsobí méně hodnotná strava a nebo i nadměrná konzumace některých složek co škodí ??????????????????????????????????
Ale nemůže za to jen jídlo ale hlavně je to zase o tom (Přístupu)ovladat se chtít mít potřebu žít zdravě a i dobře a i spravně žít.Akorád to myšlení je přikryplený u těch co pak kňučí a chcipou je to smutné. Bez prášků všeho druhu by lidi chcipali bolestí na mnoho příčin tělních ve vnitř v těle. A co ta psychika to duševní zdraví a pohoda klid v srdci být dobrej člověk. Nic to je smutné jak ani duševně ani psychicky lidi nesou dobrý ani zdravý. Chce se mě z toho blejt.🤢🤮“

„Čas nevrátíš ale můžeš změnit přístup k zažitým skutečnostem.“

„Pramen mládí existuje! Nalézá se v tvé mysli, v tvém nadání, v tvůrčím přístupu ke světu a v lásce k blízkým lidem. Naučíš-li se čerpat z tohoto zdroje, zvítězíš nad věkem.“

„V holubníku bylo dost těsno, přestože do něj byl holubům přístup odepřen. Jenže vždycky se najde alespoň jeden z holubů, který se nějakým způsobem proklove i přes drátěné pletivo. Ten teď seděl v nejodlehlejším koutku a vzpomínal na dobu, kdy byl obrovským ještěrem, který by dokázal tyhle mizerné opičí potomky slupnout jako malinu.“

„Jediný správný přístup je ten, když se umělec snaží přenést skladatelův záměr a nevyjadřovat sebe sama hudbou. Je to tenká linie a docela složitá na porozumění.“

„Slabost v přístupu se stává slabostí charakteru.“

„Žena dosud musí zápasit o právo na práci, přístup k vyšším povoláním se jí ztěžuje, má menší vyhlídky na postup. Je-li provdaná, je na tom dvakrát hůř.“

„Fotografická kamera by měla být použita k zaznamenání života, zachycení substance a jádra věci samotné… Cítím naprostou jistotu, že přístup k fotografii vede přes realismus.“

„Stejně jako u moderní a klasické hudby nejde o to, že jeden přístup je správný a druhý špatný - metody, které se člověk rozhodne použít, jsou do značné míry záležitostí vkusu a tréninku.“

„Věděli jste, že používáte méně než 1 % svého mozku? Dobrou zprávou je, že mapování mysli vám může pomoci získat přístup k dalším 99 %!“

„V přítomném okamžiku
Když riskuješ pak teprve víš že žiješ okamžikem.
Když se vzdáváš jistot pro hlubší poznání.
Když neřešíš co bude v budoucnu protože nevěříš v budoucnost ale v přítomný okamžik. Když už od malička si naplánoval budoucnost a co všechno uděláš. Když si věříš v budoucnost a žil v přítomnosti. Když nemáš zaplněněnej diář plánováním toho co učiníš v budoucnu. Když se zbudíš a všechno co tě napadne to nák zařídíš aby se to stalo. Když padáš ani nevíš kam a proč a co tam bude za nástrahy. Když život bereš jako dobrodružnou cestu a všechny problémy jako vízvy a skoušky od osudu. Když koukáš na východy slunce na západy slunce a hvězdy a posloucháš cvrčky a pozoruješ světlušky a kolem v okolí lítají netopýři. Když slyšíš když koukáš když máš čas zastavit se a na nic nemyslet vnímat tu scenérií života okolo. Když si umíš vychutnat život se vším co nabízí a být vděčný za to že žiješ. A né ho brát jako samozřejmost. Ale dát životu náplň poslání hodnotu smysl a raroveň ho sebou obohatit. Tím charakterem tím osobním kouzlem lidskostí a svojí autentičností a spůsobem a přístupem ke všemu a myšlenkám. Takovím tím příjmutí svého já.Že chápeš že nejsi kopie ostatních a že máš svůj způsob života. A pohled na něj a vlastní svůj názor a vlastní myšlenky. Svobodnej jako letící motýl 🦋.“

„Vše, co uděláte správně, se rychle rozšíří a ovlivní každého. Váš přístup může prozářit vaše srdce nebo přenášet úzkost. Váš dech může vyzařovat lásku nebo přinést do místnosti sklíčenost. Váš pohled může probudit radost. Vaše slova mohou vyvolat svobodu. Každé vaše jednání může otevřít srdce a mysli.

DAVID DEIDA“

„Někteří lidé si neuvědomujou.Že za svoje rozhodnutí platí hodnotou svého času. Jen čekají na smrt až seschnou a pak umřou. A během svého života se chovají duševně jako otroci. A píčujou na život protože jsou to slaboši co se pořídili víc celku než svému srdci a svim myšlenkám. To je konflikt mladých a starých v dnešní době. Protože stáří se hádají a jsou toxicky přesvědčení o tom co byla stabilita v jejich době. Stabilita dnes není mladí řeší svojí existenčn dilema. Přemyšlí nad hodnotou života nad hodnotou existence. Nad tím být lidská bytost Né nástroj vlád a žít traumaticky jako stroj na plození dětí na krmení trhu práce a průmyslu výrobního systému. Kazdej umí něco ale když je nám přehazovana naše lenost naší doby a demotivující přístup starších stracíme existenčně chuť žít a snažit se. Je to celkem dost nepřátelské chování od těch starších. Pritom nejlepší učitel je jít příkladem myslet produktivně.“

„Okamžik je bláznovství když přemýšlíš o budoucnosti a co se všechno stane podělá udělá a nadělá a kam lidstvo spěje svím přístupem k přežití a býtí celkově.“

„Internet znamená přístup k pramenům, nedivme se však, že jde často o fata morgánu.“

„Vůbec Tomáši Halíkovi nezávidím, že má tolik starostí s ´lidmi nízké intelektuální úrovně´. Přesto je mi taková nálepka milejší než být otrokem myšlenkových proudů a členem organizací, zajišťujících mediální popularitu a snadný přístup k elitám Nového světového řádu. Proto nepřekvapí, když mu jsou bližší Obama s Blairem, vyznávající náboženský synkretismus čili myšlenkový guláš a spiritualitu v duchu new age, než konzervativní katolík Petr Hájek.“

„Jako kulturní historik již léta užívám celé řady různých přístupů a věnuji se rozličným tématům…, od sociální historie vysoké i lidové kultury a historické antropologie až k historii, představení’, a rád bych společně s Edith Piaf prohlásil, že „je ne regrette rien“ (ničeho nelituji) a že se domnívám, že všechny tyto přístupy a témata stále přinášejí cenné postřehy a poznatky.“

„Historické budovy, stejně jako podniky, často vyžadují podnikatelský přístup. Ti, kteří je vidí hlavně jako zátěž, jsou dvojího druhu. Jedním z nich je spekulant, developer, který se jich chce zbavit pro finanční zisk. Na druhé straně je správce, který nerad ztrácí čas a peníze při péči o starší stavby nebo který postrádá zkušenosti, rady a představivost, jak by mohly být prakticky a ekonomicky adaptovány. Oba typy jsou často posedlé myšlenkou, že nová budova, která nahradí tu starou, nebude zázračně potřebovat údržbu.“

„Pokud zde jednáme o prolomení bankovního či daňového tajemství, o přístupu zpravodajských služeb k citlivým údajům z databází telefonních služeb, musíme se ptát, co bude příště? Skutečnost, že jsme ochotni kvůli hrozbám, jako jsou terorismus či organizovaný zločin popírat nebo redukovat základní principy svobodné demokratické společnosti, znamená, že boj s těmito hrozbami prohráváme. A s tím se nedovedu smířit.“

„Mají tendenci se sdružovat do organizací a usilovat o vysoké funkce. Moderní přístup je považuje za zdravé lidi, já bych se nebál, že se neumějí přihlásit o svá práva. Tyhlety ostrůvky existují…. Máte firmy ovládané věřícími, emancipovanými ženami, homosexuály. Bylo by divné, kdyby to tak nebylo, jsou to zájmová lobby.“

„Osobně mám za to, že při rozhodování Ústavního soudu často již nepostačuje znalost zákonů, ale že významnou roli hrají i disciplíny jako je filozofie, politologie, sociologie, historie a podobně…. Potřeba takového přístupu ke spravedlnosti bude stále naléhavější, obdobně jako se například ukazuje stále naléhavějším chápání demokracie nejen jako určité formy státu, ale i jako způsobu života.“

„Zestárli jsme, naše kostely jsou velké a prázdné, církevní byrokracie je na vzestupu… I přesto, že církev zmírnila svůj radikální přístup k rozvedeným věřícím, bude v budoucnu ztrácet věrnost a oddanost mladé generace… Pomohou jen radikální změny počínající papežem a jeho biskupy.“

„Já osobně mám z toho velkou radost, že byl opět navržen do funkce prezidenta naší republiky soudruh 'Gustáv Husák'. Nesmírně si ho vážím, líbí se mi to, jak řídí naši politiku a veškeré dění v naší republice, a nejvíce na něm také obdivuji to, že si zachoval stále lidský přístup. Já osobně jsem se s ním několikrát při různých slavnostních příležitostech setkala, vždycky se o všechno zajímal a měl, to mě velmi překvapilo, nesmírný přehled, věděl o všech výkonech a všechno, a proto tedy mám z toho nesmírnou radost, že bude soudruh 'Gustáv Husák' znovu zvolen prezidentem naší republiky. --Helena Fibingerová“

„Já osobně mám z toho velkou radost, že byl opět navržen do funkce prezidenta naší republiky soudruh Gustáv Husák. Nesmírně si ho vážím, líbí se mi to, jak řídí naši politiku a veškeré dění v naší republice, a nejvíce na něm také obdivuji to, že si zachoval stále lidský přístup. Já osobně jsem se s ním několikrát při různých slavnostních příležitostech setkala, vždycky se o všechno zajímal a měl, to mě velmi překvapilo, nesmírný přehled, věděl o všech výkonech a všechno, a proto tedy mám z toho nesmírnou radost, že bude soudruh Gustáv Husák znovu zvolen prezidentem naší republiky.“

„Ať už hrajeme s hosty, nebo na vlastní pěst jako trio, mým přístupem k Triveni bylo vyvážit svobodu se sebeovládáním aby jsme vždy zůstali lyričtí a pravdiví.“

„Naši politici uznávají jen politické strany, parlament a vládu. Tento přístup k občanským strukturám nám tu zůstal z dob minulých, stejně jako to, že si to lidé nechávají líbit. Dříve jsme se učili, že máme stranu a vládu. My teď máme strany a vládu.“

„Ekologie se dostává na chvost státní agendy. Po dobu krize musíte platit lidi, aby se starali o ekologii? To je náš vnitřní problém. Je to problém přístupu vedení země k ekologii. Chtěl bych, aby vláda přímo vyjádřila postoj k této záležitosti a aby se postavila a řekla: Nechceme velké projekty zaměřené na řešení dlouhodobých ekologických zátěží.“

„František je farář světa, pro kterého má poslání hlásat Ježíšovo Evangelium zásadní význam. Odtud jeho přístup k lidem, zejména k těm, kteří jsou církvi vzdálení.“

„Glenn Gould byl podle mě opravdový hudební génius a je to velmi přitažlivá osobnost. Jeho hra nikdy nebyla nudná, takzvaně intelektuální a takzvaně emocionální přístup se v ní stýkají.“

„To, co dneska vím, je, že ta politika vyžaduje od samého počátku tvrdší přístup. Není možné spoléhat na to, že něco prosadíte tím, že téma přednesete, za věcí se musí do důsledku jít.“

„Snadný přístup k financím je mízou moderního terorismu. Žádná instituce, žádná banka, žádný finanční dům kdekoli na světě by neměl přechovávat nebo zpracovávat finanční prostředky pro teroristy.“

„Problém Michala Davida spočívá v přístupu, který praví, že není žádná zábava, kterou by bylo možno považovat za plytkou.“

„Máme sice plno informací, ale nikdo nemá přístup k těm skutečným. Ty jsou totiž pod kontrolou politiků a majitelů sítí. Máme informační iluzi a pocit, že se řítíme po informační superdálnici. Opravdové informace týkající se toho, jak je tento svět řízen, nám však chybějí.“

„Jeho přístup k problému je v podstatě umělecký. Nevnucoval. Nechává myšlenky vyniknout. Přemýšlí s ohledem na formu.“

„Soustava řízení Baťa. Globální úspěch bratří Baťů nespočívá ve jejich jednotlivých funkcích, metodách, přístupů a technikách, ale v jejich provázání do ucelené, provázané a proto převážně samořídící soustavy podnikového řízení. Jednotlivé komponenty lze kopírovat, ale nefungují v izolaci; organický celek soustavy řízení podniku kopírovat nelze. Každý seberespektující podnik si musí vytvořit vlastní soustavu řízení, hledat si vlastní cestu.“

„Představte si svět, kde všichni lidé mají přístup k veškerým lidským znalostem.“

„K reálnému hodnocení jazykových prostředků při kodifikaci je nezbytné dále potlačovat subjektivistické hodnotové přístupy a za kodifikačně relevantní považovat jen návrhy podložené sociolingvistickým výzkumem a statistickým šetřením.“

„Mám pocit, že s přístupem k tělu je to u studentů rok od roku horší. Říkám jim facebooková generace. Veškeré jejich vnímání se přesouvá k virtuální realitě a tím ztrácí přímý kontakt se svým tělem, které jako by ochrnulo.“

„Je jasné, že je nezbytné reagovat na společenský vývoj ve světě, zvyšovat přitažlivost politiky komunistických stran, reagovat na změny, ale nesmí se zapomenout, že tím nejdůležitějším v ideologii marxismu-leninismu je učení o třídním boji, o třídním přístupu k řešení společenských problémů! Všechny pokusy neakceptovat tuto skutečnost škodí straně a jejím revolučním změnám, jejichž cílem je odstranění kapitalismu a vybudování socialismu. Je nepřijatelné toto ignorovat, jak to ukázala praxe socialismu i obnova kapitalismu.“

„Vytvořit dobře definovanou a mezi spotřebiteli oblíbenou osobnost značky předpokládá konzistentní přístup. Nemůžete dnes používat komický a zítra striktně vědecký přístup, aniž byste si nenávratně poškodili značku.“

„Ví dobře, že provedení určité skladby, zejména pomalé, vyžaduje výdej fyzické síly, čemuž se radši vyhne. Oč lepší je ležérní přístup - ten nedávno k dokonalosti, když zkomponoval doprovod k Ronsardovi na duši jen pro levou ruku, neboť předpokládal, že sám bude pravačkou kouřit.“

„Optimismus mnoha vynikajících lídrů je téměř bezbřehý, projevuje se u nich mentalita „všemohoucnosti“. Neznají překážek. Většina optimistů se považuje za šťastné lidi a má pozitivní přístup k životu. (Staří psi a nové triky, str. 29)“

„Věda není až zas taková věda se správným přístupem.“

„Častou chybou zamilovaných je, že se zamilují na základě svých pocitů nikoliv na racionálních aspektech.
Čas totiž překryje naše pocity a nastupuje naše racionální myšlení, které nám zjeví to co jsme předtím neviděli.
Ale jen čistě racionální přístup je taky špatný.
Proto je nejlepší pro začátek sundat růžové brýle a potom dát volnost svým pocitům.“

„V tomto významu jej v novověku převzala většina evropských jazyků (vedle domácích slov pro zbožnost, kult atd.), protože zejména osvícenská kritika náboženství neviděla mezi náboženstvími podstatné rozdíly. Teprve důkladnější poznání a studium zejména mimoevropských „náboženství“ resp. soustav víry ukázalo, že se jedná spíše o eurocentrický omyl. Současná antropologie i etnologie naopak vyžaduje, aby se kulturní a společenské jevy popisovaly z hlediska a v pojmech „domorodců“, lidí, kteří v dané společnosti žijí (tzv. emický přístup). Také někteří protestantští teologové (Karl Barth a jeho škola) toto označení odmítají, zdůrazňují, v čem se křesťanství od jiných náboženství liší a tvrdí, že je naopak kritikou všech náboženství.“

„V současném umění a konceptuálním umění v šedesátých a sedmdesátých letech se barva často stala formou tabu, vyhrazená pro určité přístupy, včetně abstraktních expresionistů, ale hnutí konceptuálního umění a minimalistického umění se snažilo omezit barvu na formální pole a evakuovat její emocionální rozměr.“

„Západní společnosti se táhnou nahoru, máme široký přístup ke vzdělání a knihy, víme toho strašně moc.“

„I Sienkiewicz, i já popisujeme stejnou dobu, ale je si těžké představit dva odlišnější přístupy.“

„Společnost se zorganizovala teď a tady, ale ta podnikatelská část se zapojila přímo úžasně, finančně, energií, přístupem k věci i technologicky.“

„Kapitalistická třída pořád vykořisťuje pracující. Stále tu je, nikam nezmizela. Ale je tu taky třída, která vykořisťuje tyhle kapitalisty. Outsourcuje fyzickou výrobu a výrobní řetězec kontroluje skrze vlastnictví značky, pomocí patentů, svého publika. Továrny, které dělají nudnou výrobní práci, k takovým věcem už vůbec přístup nemají.“

„Umberto Eco poukázal, že autoři konspiračních teorií (o templářích) mají sklon promítat velkou část svých omylů do svých teorií bez ohledu na to, jak jsou divoké. Nezkoumal však skutečnost, že i autoři standardní ortodoxní historie mohou být motivováni podobnými silami: přáním získat uznání kolegů, zachovat si postavení v akademické obci nebo získáním finančních zdrojů pro výzkum, což by mohlo být vážně narušeno zvážením i mytologických stránek příběhu o templářích. Tento druhý přístup ignoruje všechno, co vypadá jako spekulace, a konzervuje tak částečný a omezený pohled na historii.“

„Nechci být nyní moudrý a vyčíst únorovým vítězem poklesy, které jsem svého času neviděl, nebo jsem nad nimi přimhuřoval oči. Bylo mi, přirozeně jasné, že právě zrozená socialistická moc nemůže se svými odpůrci jednat v rukavičkách. Šetrně a ohleduplně. Jakmile se socialismus dostane k moci - a i teď jsem o tom přesvědčen - je povinností socialistů chránit ho v té míře, v jaké jsou schopni ho ohrožovat jeho odpůrci. To mu nesmíme vyčítat a tuto tvrdost mu v žádném jménem nevyčítá. Ale vyčteme mu bezohledný, tvrdý přístup k "zásadám", které se socialismem nemají nic společného a byli jen pseudosocialistickymi fasádou překrývány. V bezohlavej honbě za centralizovanou mocí, za její pevností, neváhali její představitelé zneužít i státní moc - jako je bezpečnost a soudy - a v uměle nastrojení procesech odsuzovali pod různými záminkami na mnohaleté žaláře mnoho jejích odpůrců, ba ministra zahraničí Vladimíra Clementisa dokonce na smrt.“

„Při studiu literární vědy jsem získala odpor k pozitivistickému přístupu k literatuře, nemám dojem, že by můj život a to, co řeknu o knize na besedách, mohlo nabídnout relevantní interpretaci toho, co píšu.“

„Pošná opatření nefungují, když nejsou individuálně dodržována. Řešením je uvědomělý přístup každého z nás místo dalších restrikcí.“

„Myslím si, že lidé si tady nedokážou připustit vnitřní sílu a možnosti svobodného přístupu k tvorbě.“

„Talent, to je přístup k profesi.“

„Farnosti už nejsou taková společenství, jak jsme je znali z minulosti. Pastorace vyžaduje nové přístupy, je potřeba misionářského ducha, abychom vyšli za lidmi. Kněz nemůže čekat v kostele, až za ním lidé přijdou, protože nepřijdou. Musí jít za nimi a hledat je jako dobrý pastýř.“

„Trpělivost není schopnost čekat, ale schopnost udržet si při čekání dobrý přístup.“

„O myšlenkách
Jak to myslím cítím
1 neposlouchej ušima ale srdcem
2 použij instinkt predátora
3 přiznej si pravdu kterou nechceš si přiznat
4 buť frajer neřeš ostatní řeš sví záležitosti
5 nebuť cilevědomí monstrum ale efektivní stránek
6 uvědom si co je důležitý co má smysl a co nemá
7 nesnáš se mysli spontáně použíj charakter a osobní přístup ale hlavně profesionálně
8 piš si deník dostaň tu pravdu ze sebe vše co tě nasere nebo potěší a napadne hlavně to nepřežeň
9 tohle stejnak nesvedeš tak se nesnáš
10 jo tak teť se ukáže co to s tebou provede.“

„O skupině
Kdyby každej jednotlivec jednal sám za sebe a za to co ví že je správný. Jak by asi vypadal svět. Když každej člověk je svím způsobem jinej. Je to zase podle informací a vnímání jednotlivce a jeho myšlenkách a emocích a způsobu výchovi a jeho analýzi přístupu k věci. Jednotlivci jsou frajeři. Dav bez inteligence a jasného cíle, je stádo co prochází se po ulici bez rozmyslu.“

„O utrpení
Nezáleží na tom co je pravda. Záleží jenom na tom co je správné. A to se pozná tak že to má jak dobrou tak i tu špatnou stránku. Ale záleží na tom pohledu a přístupu jak se s tím člověk srovná. Já prostě říkám: Osud a vesmír to tak chtěl s tím se nedá bojovat. Veškeré utrpení je koloběch přírody.“

„Bojuj za to za co bojovat chceš. Myluj to co milovat můžeš.Žíj jak myslíš podle sebe a nikdy neprestávej ve svém snažení. Ikdyby 100×tě to mělo srazit. Pokračuj bude se ti dařit. Snaha tvá je mojí vírou přístup tvůj je mojí sílu.“

„Žijeme pro přežití lásku a záhubu. Vesmír se s nikým nesere. Osud šťastný cesta trnitá. Spoustu medu tlam omezených. Lžou a řítí se k vrcholu co řídí se slepotou. Až změní se přístup změní se svět. Do té doby pořád dokola dokola hloupé myšlenky přikryplené všeho.“

„Co mi dalo uvědomění moudrost
1] Moje vlastní minulost
2]Lidi co mě obklopujou
3]Filmy které mě učí vážit si života a nebo mě inspirují. Nákým způsobem ovládají můj pohled na život. Nebo ve mě něco proberu emoce myšlenky napětí drama lásku smutek nadšení filozofické myšlenky s duševně psychickou hodnotu života. Upřímné láskyplné s vtipem reálného života.
4] Prostě život. Ten pohled na život vnímám všechno co mě obklopuje jak lidi tak věci a živé stromy živočichy situace okamžiky pocity smysly.
5] To jak v tom co je přírodou přirozené a co je realita a co není. Co je jenom systémem a obchodem ovládá naše myšlení. A co je sociální šílenství.
6]Můj charakter a moje osobnost tím taky docházím k poznání. S čím cítím že je to správné a co není.
7]To co jsem kdy slyšela a četla a souhlasila s tím.
8]Co ve mě naučil život jako zakladka střední a všechny ty myšlenky a životní poznatky o všem možném i nemožném.
9]Všechny moje pohledy přístupy na život během chvílí kdy mě bylo nejvíc na hovno. Kdy jsem musela brát prášky na soustředění a na deprese. Mě proběhl celej život mě před očima, cítila jsem hodně silně přítomný okamžik všechny ty informace začali dávat hlubší smysl.
10]Možná to změnilo i moje fyzické já i moje naladění se na svět celkově bylo mě tehdy 14 let. Kdy jsem pochopila že svět je plnej sraček. Kterej si člověk dělá sám jen svím pohledem na svět. Nechápala jsem proč to všechno proč se tolik lidí vsteká nad tím co nemá smysl co není takovej průser že jsou i horší věci.
11]Ten fakt že každá generace ujížděla na ničem jiném a že to ovlivňuje jejich myšlení. No jo no každej to cítí vnímá jinak. Starej mladej přikryplenej. Každej jinej každej jinak ovlivněnej svou dobou.
12]Životní trable a pochybnosti a znovunalezení svojí pravdy a toho správného postupu pro život pro svojí budoucnost pro svoje myšlenky a to dobrý.“

„Jediný co má smysl vědět v dětství. Je to kým chce člověk bejt v dospělosti. A už od dětství to v sobě pěstovat ten zájem pro to co člověka učiní šťastným. Jak dělat to co ho baví a zároveň se tím živit mít to jako práci. A mít svoje životní poslání pro to co bude žít dělat a tím až do konce života. Být v hlavní řadě spokojený se sám sebou a žít zdravy a dobrý život. Bez konfliktů s pochopením klidem a trpělivostí. S úctou a vděčností za život. S hodnotama a morální psychickou disciplínou. Mít o něco zájem a nadšení a věnovat se tomu. A né zaplavat hlavu hloupostma. A řešit ostatní lidi ať si každý dělá co chce ať si je svět jakej chce. To co ovládat můžu je jedině skutečně svoje myšlení komunikaci s lidma,činy a skutky. A přístup sám k sobě a všemu okolo. A svoje volby a rozhodnutí kým člověk je svim chováním charakterem vyjádřením na světě svim vlastním já osobností.“

„Hovořme s ostatními lidmi o věcech, o kterých víme, že je zajímají, a pokusme se přizpůsobit svou konverzaci a přístup pozorováním ostatních.“

„Když se na jakoukoliv situaci dá pohlížet jinak. Tak proč se některé události stále opakujou. Ikdyž se na ně dá kouká jinak. Dají se změnit v přístupu k dané myšlence události proč se to nemění. Proč mám pocit jako by to počasí mělo ještě větší dopad na náladu a myšlení lidí než kdy jindy. Změny tlaků v teplotě vlhkosti větru a barvě mraků přece i ta psychologie barev mraků by mohla lecos povědět o náladách. Já jsem takovej ten člověk co je meteosenzitivní že mě to počasí ovládá nálady a energií. Ale v poslední době cítím že jsou všichni jako by je to ovladalo. Přídou mě všichni lidi jako zombie když jsou naneby čtyři barvy mraků. Takové unaveně mě to příde to okolí. Ale vlastně nevím jestli se to počasí mění nebo spíš já se jemu přizpůsobuju a více o něm přemýšlím.“