Citáty na téma způsob

strana 9

„Falšujeme Slovo Boží nanejvýš nebezpečným způsobem, když vrháme jakékoliv pochybnosti na plnou inspirovanost kterékoliv části Písma svatého. To není jen otrávení číše, ale celého zřídla. Není to jen otrávit vědro živé vody, o které vyznáváme, že ji předkládáme našim lidem, ale otrávit celou studnu. Chybíme-li jednou v tomto bodu, celá podstata našeho náboženství je v nebezpečí. Je to chyba v základu. Je to červ u kořene naší teologie. Dovolme jednou tomuto červu nahlodat kořen a nemůžeme se divit, začnou-li ratolesti, listí a ovoce krůček po krůčku hnít.“

„Ukázalo se, že mezinárodní společenství si neví rady s řízením konfliktu v regionech, kde nejde o životní zájmy velmocí. Jinými slovy, kdyby v Bosně byla např. ohromná ložiska ropy místo sadů plných švestek, pak by se snad našel způsob, jak čelit agresorům v tomto regionu.“

„Politici, kteří jsou do svých funkcí zvoleni opakovaně začnou tíhnout k tomu, že začnou volby považovat za zbytečné. Mají zkrátka pocit, že ve svém úřadě musejí setrvat až do smrti. Mají dojem, že stát, který reprezentují, taky svým způsobem vlastní. A Helmut Kohl byl exemplárním příkladem takového politika.“

„Domestikace zahrnovala zahájení výroby, rozsáhlý nárůst dělby práce a také upevnila základní rozvrstvení společnosti. Způsobila změnu, která významně zasáhla lidstvo samotné jakož i jeho vývoj. Do vývoje lidstva tak domestikace přispěla věčnou prácí a násilím.“

„I uposlechl jsem hlasu Ježíše, svého Boha, a kopal jsem trojím způsobem, totiž tím, že jsem kázal denně lidu, že jsem neustále zpovídal a že jsem spisoval tuto knihu s velikou pílí ve dne v noci.“

„Schopnost a sklon způsobit škodu, jsou u vyšších zvířat bohužel přímo úměrné jejich duchovní výši.“

„Existuje mnoho způsobů, jak se stát zkrachovalcem, ale nikdy se nechopit příležitosti je ten nejspolehlivější. Některým věcem je třeba nejprve uvěřit, abyste je mohli vidět.“

„Už na chlapci se z jeho způsobů pozná, zda bude v jednání ryzí a přímý.“

„Hlavní způsob, jak měřit pokrok, je ptát se, jak si vedeme v porovnání s našimi skutečnými možnostmi. Když se zeptáte, jestli máme dnes lepší zdravotní péči než před pěti sty lety, pak je odpověď samozřejmě ano. Mnohem lepší. Ale uvědomíme-li si, jaké jsou dnes technologie, jak silné jsou mnohé ekonomiky a jejich státní správa, tedy co bychom skutečně mohli dokázat, pak je trapné, že stále tolik umírá na AIDS, tuberkulózu, malárii, žloutenku.“

„Myslím, že jsem postupně přicházel na to, že svůj nejosobitější zvuk vytvářím právě saxofonem. Dokážu se jím hudebně vyjádřit zcela odlišným způsobem než jinými nástroji. Je to skvělý prostředek k dynamické hře, crescendo a vibrato jsou u saxofonu velmi unikát­ní. Ale občas jsem nespokojený, že nemohu najednou zahrát více než jednu notu – tedy kromě vícehlasů, ale to už je spíše složenina různých přídechů.“

„Headline je nejdůležitějším prvkem reklamy. Musí nabízet zákazníkovi uvěřitelný benefit. A musí být formulován snadno zapamatovatelným způsobem.“

„Například jsme teď byli v situaci, kdy mohla a stále ještě může vypuknout velká krize na Předním východě. Jsme stále v těžké ekologické krizi, nevíme, co z toho bude, jde tady o celé lidstvo. Pro mě jako pro filozofa je rozhodující, že tady je vyčpělé křesťanství, to znamená vyčpělá Evropa, která se sjednocuje, ale nemá žádnou ideu. Pro mě je ovšem důležité, aby svou ideu měla a já sám se chci vracet ke zdrojům a kořenům. Vidím ale, že se o tyto věci téměř nikdo nestará. Dokonce někteří najdou útěchu – velmi falešnou a slaboduchou – v tom, že náš hokejový celek vyhraje zlatou medaili. Co se to děje? Ptal jste se ovšem na ostrůvky naděje. Takovým ostrůvkem může být každý, kdo se nepoddá této absurdní upadlé formě reagování na svět a kdo chce trošku lépe poznat, co se to s námi se všemi děje. Nejen s naší zemí, ale s celou Evropou a celým světem. Ty ostrůvky, to jsou jednotlivci. Bude ovšem trvat delší dobu, než bude někdo schopen oslovit více lidí. Na většinu nedokážu ani pomyslet. Kdo oslovuje většinu, dělá to většinou podbízivým ideologickým způsobem.“

„Máte za to, že Evropané způsobili na planetě větší de­vastaci než jiné civilizace? Pokud bychom to působení měli kvantifikovat, tak nejspíš ano, ale mimoevropské země to už dnes silně dohánějí. Ale Evropané mají odpovědnost i za to, co se děje mimo Evropu, protože vina je i tam, kde jsme něco zapomněli udělat anebo prostě neudělali, nejen tam, kde jsme sami něco zlého provedli. To je ostatně také jeden z dosud málo doceňovaných evropských morálních vynálezů. Souvisí to velmi hluboce s chápáním svobody: jsme skutečně svobodni jen tam, kde jsme ochotni na sebe vzít vinu i tam, kde jsme sami aktivně a osobně nic nezavinili. Kdo toho není schopen, nemůže být a ani není opravdu svoboden. Svoboda bez odpovědnosti přestává být svobodou a stává se libovůlí nebo svévolí. V tom smyslu jsme my, Evropané, odpovědní za to, že třeba v Africe dnes ozbrojené černé bandy terorizují a přímo masově likvidu­jí jiné kmeny, které považují za nepřátelské: ty zbraně, jichž používají, pocházejí od nás – už jako vynález a technický prostředek, většinou i jako výrobky.“

„Každá píseň měla jiný způsob, kterým přišla na svět. U některých byla jako první sepsána hudba, u jiných text. Nechtěli jsme nic přílišně promýšlet - chtěli jsme jen, co se psaní týče, vypustit tolik nápadů, jak jen to bude možné.“

„Shledávám zajímavým, když se podívám zpět na některé z písní a najdu tam své myšlenky a pocity z uplynulých dvou let. Nalézám v těch nahrávkách jakési sexuální věci a někdy jsem jako, 'Není to příliš daleko?' Něco na tom bude. Je to říkání příliš mnoha věcí, ale skutečně terapeutickým způsobem.“

„Dobré oblékání je formou dobrých způsobů.“

„Pro rakušany jsou náklady subjektivní hodnotou, kterou jednající přisuzuje těm cílům, jichž se vzdává, když se rozhodne sledovat určitý způsob jednání. Jinými slovy, neexistují žádné objektivní náklady; místo toho musí každý jednající využít své podnikatelské vnímavosti, aby neustále objevoval náklady za každých okolností, které nastanou.“

„Ukazuje se, že základní stavební kameny přírody se dělí na dva kmeny. Na jedné straně máme částice, jejichž vlny spolu interferují běžným způsobem. Jsou známy jako bosony. Patří mezi ně fotony a gravitony, hypotetičtí nositelé gravitace. A na druhé straně máme částice, jejichž vlny spolu interferují, pokud se jedna vlna převrátí. Ty nazýváme fermiony. Patří mezi ně elektrony, neutrina a miony.“

„Sloveso číst nestrpí rozkazovací způsob. Tuto nechuť sdílí s několika dalšími: se slovesem "milovat"… nebo například "snít"…“

„Všechno to, co je noční můrou rodičů (riskantní chování, alkohol, drogy a trestná činnost), se děje proto, že nenacházíme způsoby, jak by se mohla realizovat touha mladých mužů po slávě a hrdinských činech.“

„Není možné ospravedlňovat věci skrze nějaký osud. Ano, jsme poznamenáni rodinnými, vzdělávacími, společensko-kulturními podmínkami. Je to něco, co si neseme s sebou už od narození, ale neznamená to, že bychom museli naplňovat jakýsi osud. Člověk vidí svět odlišným způsobem, pokud mluví anglicky, španělsky nebo francouzsky. Jsme vycvičeni kulturou, která formátuje náš mozek. Ale musíme s těmito danostmi zápasit, abychom mohli být sami sebou.“

„Radikální změna je jako výstup na strmý kopec - vítr vás může strhnout dříve, než vůbec vystoupíte na vrchol, nebo pomyšlení na všechnu tu námahu způsobí, že se vzdáte ještě dříve, než jste začali.“

„Obraz boha, který vzniká ze spontánního tvůrčího aktu, je živou postavou, bytostí, která existuje ve svém vlastním právu, a proto autonomně stojí proti svému údajnému stvořiteli. Na důkaz této skutečnosti budiž uvedeno, že vztah mezi stvořitelem a stvořeným je dialektický a že člověk, jak zkušenost ukazuje, bývá nezřídka tím osloveným. Právem či neprávem z toho naivní rozum usuzuje na to, že vzniklý útvar existuje o sobě a pro sebe, a má sklon se domnívat, že jej nevytvořil sám, ale že se v něm tento útvar zobrazil - kteroužto možnost nemůže žádná kritika popřít, poněvadž vznik a vývoj tohoto útvaru (postavy) je finálně orientovaný přirozený proces, v němž příčina anticipuje cíl. Protože jde o přirozený jev, zůstává nerozhodnuto, zda je obraz boha vytvářen, nebo zda se tvoří sám. Naivní duch nemůže jinak, než vzít v úvahu jeho samostatnost a prakticky rozvinout jeho dialektickou vztaženost. To se projevuje v tom, že ve všech obtížných nebo nebezpečných situacích se tato účastná přítomnost vzývá za účelem, aby se obtížila nesnesitelně se jevícími těžkostmi a očekávala se od ní pomoc. V psychologické oblasti to znamená, že komplexy, které zatěžují duši, jsou vědomě "přeneseny" na obraz boha, což představuje pozoruhodným způsobem přímý opak aktu potlačení. Při potlačení, respektive vytěsnění jsou komplexy přenechávány nevědomé instanci tím, že člověk preferuje to, aby je zapomněl. U náboženského cvičení má však právě velký dosah to, že si zůstáváme svých potíží, tj. "hříchů" vědomi. Výborným prostředkem k tomu je vzájemné vyznávání hříchů (Jakub 5, 16), které člověku účinně brání, aby se stal nevědomým. Tato opatření směřují k udržení konfliktů ve vědomí, což je také conditio sine qua non psychoterapeutického postupu. Tak jako lékařské ošetření zapojuje osobu lékaře, tak křesťanské cvičení zapojuje Spasitele; neboť, jak se praví, "V něm jsme vykoupeni jeho obětí a naše hříchy jsou nám odpuštěny". On je ten, jenž nás zbavil naší viny a zpětně nás z ní vykoupil; Bůh, jenž stojí nad hříchem, "On hřichu neučinil a v jeho ústech nebyla nalezena lest"; "On, na svém těle vzal naše hříchy' na kříž…" "… tak i Kristus byl jen jednou obětován, aby na sebe vzal hříchy mnohých…" Tento Bůh je charakterizován jako sám bez viny a jako ten, jenž se sám obětuje. Vědomá projekce, ke které směřuje křesťanská výchova, tím přináší dvojnásobné psychické dobrodiní. Za prvé si člověk udržuje vědomí existence konfliktu dvou protikladných tendencí a zabraňuje tím tomu, aby se potlačením, respektive vytěsněním a zapomněním stalo ze známého utrpení neznámé, a tím o to mučivější; a za druhé si člověk ulehčuje břímě tím, že je odevzdává Bohu, který zná všechna řešení. Božská postava je však nejprve psychickým obrazem, komplexem představ archetypické povahy, jež je vírou kladen jako identický s metafyzickým ens. Věda nemá žádnou kompetenci toto kladení posuzovat. Musí se naopak pokoušet provést své vysvětlení bez tohoto hypostazování. Může proto jen konstatovat, že na místo nějakého objektivního člověka nastupuje nějaká zdánlivě subjektivní postava, tj. komplex představ. Tento komplex má, jak ukazuje zkušenost, určitou funkční autonomii a projevuje se jako psychická existence. S ní má co do činění v první řadě psychologická zkušenost, a až potud může být tento zážitek také předmětem vědy. Ta může zjistit jen existenci psychických faktorů, a pokud nepřesahujeme přes tuto mez nějakou vírou, jsme ve všech takzvaných metafyzických otázkách konfrontováni výlučně s psychickými existencemi. Tyto jsou, jak právě odpovídá jejich psychické povaze, nejtěsněji spojeny s individuální osobností, a proto vystaveny všem možným variacím v protikladu k postulátu víry, jejíž stejnotvárnost a stálost je zaručena tradičně a institucionálně.“

„Schopnost evokovat Hitlera, Osvětim nebo Mnichov má své přednosti: alespoň se tak současnost dovolává minulosti, místo aby ji zcela ignorovala. Dnes to činíme amatérsky a stále více způsobem, kterým sami sobě škodíme, ale aspoň to děláme. Nemáme se těchto aktivit vzdát, nýbrž provádět je s vyšší mírou historické informovanosti a vnímavosti.“

„Fermi proslul svou schopností jednoduchým a rychlým způsobem odhadnout fyzikální veličiny. Při explozi první jaderné bomby v Alamogordu v poušti v Novém Mexiku 15. července 1945 například upustil kus papíru z výšky ramen a sledoval, jak se vlivem nárazové vlny z bomby odklonil. Tím, že věděl, že epicentrum je devět mil daleko, odhadl energii výbuchu – jednalo se o ekvivalent více než 10 000 tun TNT.“

„Moje seznámení s náboženstvím proběhlo způsobem, jakým se většina dětí v té době seznamovala se sexem, ne na ulici, ale na betonovém školním dvoře se štěrkovými cestičkami, během zimních měsíců, kdy jsem chodila do školy. Děti tu postávaly ve skupinkách, držely se za ruce v palčácích a špitaly si. Strašily mě líčením, že na nebi je nějaký mrtvý stařec, který vidí všechno, co dělám, a já jsem se jim pomstila tím, že jsem jim řekla, jak se rodí miminka. Některé matky pak telefonovaly mojí matce a stěžovaly si na mě, ale já jsem přesvědčená, že mě jejich děti vyděsily víc než já je: ony mi nevěřily, zato já jim ano.“

„Ačkoli dnes jsou tyto instituce [centrální banky] považovány za typické pro trh, neobjevily se jeho přirozeným vývojem, nýbrž byly násilím ustaveny z vnějšku a způsobily závažné nesrovnalosti v procesu mezičasové tržní koordinace.“

„Já vinen jsem, vy ne, a to je dobře. Měli byste mít nicméně možnost si říci, že toho, čeho jsem se dopustil já, byste se bývali dopustili taky. Možná s menší dávkou horlivosti, ale možná také s menší dávkou zoufalství, v každém případě nějakým způsobem ano. Snad mohu konstatovat, že, jak dokázaly moderní dějiny, za určitých daných okolností každý nebo téměř každý dělá to, co se mu řekne; a nezlobte se na mě, ale je jen malá pravděpodobnost, že zrovna vy byste byli výjimka, stejně jako jsem jí nebyl já. Jestli jste se narodili v zemi, kde nejen že vám nikdo nepřijde zabít ženu, ale kde ani nikdo nepřijde a neřekne vám, abyste šli zabíjet ženy a děti druhých, děkujte Bohu a jděte s pokojem. Ale pořád mějte na paměti tohle: možná jste měli víc štěstí než já, ale nejste lepší. Protože nebezpečí začíná právě ve chvíli, kdy najdete tolik troufalostí, abyste si to mysleli.“

„V jedné jediné maličkosti se s Augustou neshodujeme, a to v názoru, jak zacházet se zlobivými dětmi: já si myslím, že bolest dítěte je méně důležitá než naše a že je lepší způsobit bolest dítěti, jestliže to dospělého ušetří velké mrzutosti, kdežto ona se domnívá, že jsme dítě zplodili, a tak je musíme taky snášet.“

„Odjet do Španělska bojovat za republiku bylo nesmírně lákavé. Byl to způsob, jak se stát antifašistou, v atraktivním prostředí se zapojit do společnosti čelící velmi prostým dilematům.“

„Zde vznikají obrazy "božských" bytostí, které jsou zčásti lidské, zčásti zvířecí povahy. Způsob, jakým se tyto postavy objevují, závisí na zaměření vědomí, je-li zaměření vůči nevědomí negativní, budí zvířata strach, je-li zaměření pozitivní, pak jsou to například "pomáhající zvířata".“

„Zvláště trýznivou úzkost způsobovaly dosavadním původcům americké zahraniční politiky záchvaty studentského hněvu. Nejistota dospělých proměnila obvyklé výhrady dozrávajícího mládí v institucionalizovaný vztek a národní trauma. Veřejné demonstrace dosáhly rozměrů, které prezidenta Johnsona (jenž válku nadále prezentoval tradičním způsobem, tedy jako obranu svobodného lidu před postupem totalitarismu) donutily omezit během posledního roku v úřadu svá veřejná vystoupení skoro výhradně na prostory vojenských základen.“

„Budete-li opakovat otázku po několik dní nebo týdnů, hypocampus nebude mít jinou možnost, než ji vyřídit. Bude to jeho vlastním způsobem, podle jeho časového harmonogramu, ale váš mozek začne dodávat potřebné odpovědi.“

„Existují domácí bohové a naše každodenní práce je způsobem, jak projevit uznání těmto domácím duchům, kteří jsou pro udržení našeho života tak důležití. Rýžák je pak posvátným předmětem, a když tento nástroj užíváme s péčí, děláme něco pro duši. V tomto smyslu je čištění koupelny určitým druhem terapie, protože existuje vzájemnost mezi skutečnou místností a jistou komnatou v srdci. Koupelna, která se objevuje v našich snech, je zároveň pokojem našeho domu i poetickým objektem, který popisuje prostor v duši.“

„Správné a špatné existuje. Jen proto, že neznáš správnou odpověď - možná ani není žádný způsob, jak ji zjistit -, nedělá to tvou odpověď správnou a dokonce ani v pořádku. Je to mnohem jednodušší. Je prostě špatná.“

„Nenechte se zaskočit tím, že činnost, která vás naplňuje nejvyšším nadšením, v sobě nese pečeť osudu a že od vás nebude vyžadovat žádné úsilí. Možná vás učili, že usilovat o něco je ctnost, ale tak tomu není. Na vibrační úrovni odpovídá úsilí boji. Máte-li pocit, že jakýmkoli způsobem bojujete, ukazuje to, že se ubíráte proti směru, kterým se vás snaží vést vaše duše.“

„Někdy nemůžete pochopit, co to ve vašich slovech je, co způsobí, že se vám dítě spíše vzdálí, než abyste v něm vzbudili důvěru. Tak si uvědomte, že lidé se cítí napadeni, pokud mají pocit, že někdo kontroluje jejich city a chování.“

„Když jsme dorazili sem, do třetí dimenze, došlo k fyziologickým změnám a k změnám funkčního pojetí této Reality. Nejdůležitější změna nastala ve způsobu dýchání prány, což je hindské slovo pro životní energii univerza. Prána je pro naše přežití mnohem důležitější než vzduch, voda, jídlo nebo další látky, a způsob, jak dostáváme tuto energii do svých těl, zásadně ovlivňuje to, jak potom vnímáme Realitu.“

„Chceme vysvětlit, proč děláme či říkáme něco nepříjemného. Pokud ale řekneme „je mi líto, že jsem ti ublížil“, bereme na sebe zodpovědnost za pocit dítěte. Můžeme litovat toho, co jsme udělali, můžeme si uvědomit, že jsme vyvolali bolest, ale musíme dítěti nechat svrchované právo, aby se samo rozhodlo, co cítí. A navíc, pokud mu říkáme, že jsme způsobili jeho pocit, naznačujeme mu, že je slabé a neschopné vlastní reakce. Učí se cítit jako oběť a obviňovat okolí za své pocity.“

„Neblaze proslulá inkvizice položila základ k rozpadu rodiny. Žena byla hlavním cílem útoků, protože právě ona byla řídícím prvkem každého společenství. To ona měla kontrolu nad kvalitou krve, díky níž můžeme fungovat, cítit, prožívat emoce, myslet, rozlišovat/hodnotit, rozhodovat se, určovat, s čím se budeme ztotožňovat, a tvořit. Krev můžeme mít pod kontrolou pomocí stravy, kterou konzumujeme. Kuchyň tedy bývala také laboratoří, nemocnicí, školou, kostelem a centrem vlády. Tato základní nezávislost a svrchovanost se drasticky změnila, když byly alchymistky velmi krutým způsobem prohlášeny za „čarodějnice“. Dnes kuchyň existuje externě, mimo domov, ve formě: monopolizovaných „výzkumných středisek“, používaných k zjišťování, jak by se stávajících problémů mohlo co nejlépe využít; nemocnic, kde se s nemocnými může experimentovat (dnešní medicína doposud nedokázala skutečně vyléčit jedinou nemoc, ani „obyčejnou rýmu“); veřejného školství, kde je dítě nuceno učit se, jak se stát penězi ovládanou pracovní silou; kostelů, v jejichž pojetí lze jméno JEDINÉHO používat jako „hromadnou vstupenku do Ráje“; peněžního systému založeného na falešných penězích; vlád řídících vykořisťovatelský systém na základě komerce a v krajních případech válkami. To všechno se dá změnit Návratem Alchymistky, ženy, která znovu získá svou Vnitřní sílu. Je to právě ona, kdo má vrozenou schopnost mít pod kontrolou Krev prostřednictvím potravy.“

„Stvořitel nám dal Strom Života a přáním Všemohoucího je, abychom si toho daru svobodně užívali. Tento dar se udržuje praktikováním Jednoho Zákona, podle něhož každá část musí sloužit Celku. To umožňuje, aby semínko bylo ve stromě a strom v semínku. Jinými slovy, v Těle nebo Říši Stvořitele není oddělení nebo plot, protože Jeden Zákon, ZMĚNA, všechny části harmonizuje. Proto hranice či ploty, které používáme, protože si nárokujeme vlastnictví na základě sekundárních zákonů (anti-změny), umožňují vytvářet konflikty mezi oddělenými částmi. To, co se plot snaží chránit, je představa vlastnění založená na sekundárních zákonech, které musí být svými tvůrci vynucovány. Potom, pokud spolu jednotlivá srdce nejsou propojena, se tyto zákony začnou používat jako zbraně, což nakonec udělá ze zbraní zákon. Všechny války a jakákoli forma terorismu jsou založeny na vynucování vymyšlených, konvencí dohodnutých zákonů. Takže k vytvoření základů Světového Míru je třeba STRHNOUT plot kolem Země a nastolit Zákon Stvořitele jako PRIMÁRNÍ zákon na Zemi. Zatím se však stále častěji musí používat výjimečný stav jako důsledek tvrdošíjného uskutečňování tzv. „amerického snu“, kdy se díky KONZUMNÍMU životnímu stylu stal „Amerikou“ celý svět. Pak přišlo „několik vyvolených“, kteří kolem Stromu Života postavili plot. A tak je tomu dodnes. Těch „několik vyvolených“ vyhlásilo vlastní zákony a každý, kdo si dovolí řídit se Zákonem Stvořitele a svobodně užívat darů Stromu, je „kriminální živel“. Těch „několik vyvolených“ vytvořilo dva systémy, s jejichž pomocí lze polaritu mezi tvořením a konzumováním kontrolovat politicky. Těmito systémy jsou komunismus a kapitalismus. V komunismu jsou lidé nuceni tvořit „kolektivně“ a kapitalismus komerčním způsobem vnucuje konzumní životní styl. S takovou je nezákonné postavit si nezávisle na úřadech vlastní dům, protože je třeba opodstatnit existenci „stavebních úřadů“, nebo pěstovat na svém pozemku potraviny na prodej bez oficiálního povolení.“

„Při rychlosti, jakou se technologie díky svým elektronickým vymoženostem zmocňuje lidí, je už lidstvo dost daleko na cestě k tomu, stát se totálně ovládaným druhem. Demonstruje to i skutečnost, že stále více utrácíme za „léky“. „Program lékařské péče“ je typickým příkladem, jak dnešní systém učí „prvotnímu hříchu“, díky němuž je nemoc nevyhnutelná a nevyléčitelná. Proto se člověk učí, jak s ní „žít“. Fakt, že většina lidí umírá nepřirozeným způsobem (na infarkt, rakovinu, sebevraždou apod.), je dostatečným důkazem, že teorie ničení sebe samých funguje. Zvrátit tento sebevražedný model může jedině každý jednotlivec sám. Musí se rozhodnout, zda bude pokračovat v následování umělého řádu nebo se opět spojí s Řádem Stvoření.“

„Čas je opožděné vnímání okamžiku. Proto trvá, než se dostaneme z „bodu A do bodu B“. Jak dlouho tato iluze potrvá, bude záležet na tom, jak dlouho dokážeme být udržováni v naději a víře, že „jednoho dne přijde řešení“ všech problémů, vytvořených těmi, kdo financují „výzkumy“ způsobů a možností umožňujících „žít“ s problémy, aby systematicky oddalovali „příchod do bodu B“ a dál pokračovali v „NEBYTÍ“.“

„VŠECHNO, co potřebujeme k tomu, abychom BYLI, nám Stvořitel bezpodmínečně dává. Tak, kolik místa si dokážeme rezervovat, abychom pojmuli ten nekonečný přísun Darů? Jediný způsob, jak zajistit, aby přijímání bylo věčné, je Vracet Dary ve vylepšené podobě nebo v dokonalejším stavu Dárci (který neustále odpouští).“

„Poté, co byla žena odstraněna z centra každodenního života domácnosti a rodiny, mohlo se dítě stát terčem zvýšené kontroly státu. Začalo být povinné „státem řízené vzdělání“, rozmohly se internátní školy, odkud se šířil nový způsob myšlení a stravování, který změnil úrověň našich rozlišovacích a rozhodovacích schopností. Ovládat masy pak začalo být pro „několik skrytých vyvolených“ snadné.“

„Existuje jen jeden způsob, jak v něčem uspět a to je dát do toho všechno. Já to tak dělám a žádám to i po svých hráčích.“

„Je důležité pochopit, že bitvy jsou primárně vyhrány v lidských srdcích. Lidé reagují na způsob vedení tím nejvýznamnějším způsobem a poté, co jste získali jejich srdce, vás budou následovat kamkoliv.“

„Ve svých textech, designu i ve způsobu, jakým prezentujete své nabídky, buďte 100% sami sebou.“

„Rusové byli tak naivní, nebo tak smělí, že se rozhodli, že Američany potrestají za to, jakým způsobem se ve světě chovají, což mimochodem nevadí jenom Rusům, to vadí kdekomu a rozhodli se zasáhnout Spojené státy na velmi citlivém místě. Tím byla snaha ovlivnit volební soutěž. Těžko se můžeme divit, že jsou Spojené státy naštvané, zejména jejich zákonodárci, a chtějí to Rusům vrátit.“

„Jedním z důvodů, proč je film noir stále populární, je to, že nechává něco představivosti. I když byly filmy o temných tématech, byly vyprávěny způsobem, který inspiroval publikum, aby přemýšleli o tom, co sledují.“

„Komunisté opět, stejně jako v minulosti, hodnotí působení církví ve společnosti, zdají se jim nesprávné, oni budou posuzovat, jak mají církevní společnosti vystupovat. A protože se jim zdají nesprávné, tak je třeba si na církve došlápnout. Došlápneme si způsobem, že nemůžeme už dneska tak volně krást majetek, jako mohli v 50. letech, tak ho jenom tak zdaníme.
(na téma zdanění církevních restitucí; — Komentář HaNo: Pokud církve žijí z našich peněz, je přece správné jejich působení posuzovat. Každopádně někomu tady asi chybí, že už nelze tak volně krást majetek, jako po roce 1989 či právě takovým způsobem, jako se tomu stalo naposledy právě v případě takzvaných církevních restitucí.)“

„Když je člověk starý, jeho dovednost rychle ochabuje. Já ale, naštěstí, nejsem vázaný těmito tradičními způsoby myšlení. Vidím-li svou tvorbu z minulého roku, pociťuji smutek nebo se dokonce stydím za to, co jsem vytvořil včera. Osaměle pokračuji svou vlastní cestou. Nyní se mi blíží osmdesátka, ale síla mého štětce se nezměnila – je stejná jako u mladého muže. Proto bych se chtěl dožít 100 let, abych dosáhl v tvorbě takové úrovně, kterou budu považovat za dokonalou.“

„Nejlepší způsob jak to udělat, je udělat to.“

„Zaručený způsob, jak se ze mě dostat to nejlepší, byl začít pochybovat o mých schopnostech.“

„Hata yoga je způsob práce s tělem, způsob disciplinování těla, očištění těla, přípravy těla k vyšším úrovním energie. Všichni jsme živi, všichni jsme lidské bytosti, nacházející se tady. My všichni však neprožíváme život se stejnou intenzitou, protože naše energetické úrovně nejsou stejné. Naše životní energie nejsou stejné. Různí lidé prožívají život s různou intenzitou.“

„Víra není něco, co můžete nějakým způsobem pěstovat. Přihodí-li se vám něco, budiž, nepřihodí, tak se nic neděje, to je všechno. Znamená to, že můžete jen sedět a čekat a jednoho dne vám to spadne do klína? Ne, v případě, že chápete základy existence na tomto světě, tak víte, že aby se něco stalo, musí se pro to něco udělat.“

„O americkém způsobu života se nevyjednává.“

„Bude-li tento obchod [s otroky] pokračovat ve stejném rozsahu a téměř stejným způsobem, zatímco rok za rokem odkládáme jej zastavit nebo se na něm přestat podílet, bude proti nám volat krev mnoha tisíc bezmocných, velmi ukřivděných bližních. Musíme vzít v úvahu žalostný stav těch přeživších, odtržených od svých příbuzných, svazků a rodné země. Bojím se, že africký obchod [s otroky] je národním hříchem, neboť ohavnosti, které jej provází, jsou veřejně známé; a ač by možná větší část národa byla ráda, kdyby byl omezen, přec, jelikož se přímo nedotýká jejich zájmů, zůstávají pasivní.“

„Jsou neuctiví vůči bohům a neposlušní našich nařízení, tak jsou pošetilí. Protože my nechceme, aby žádný z nich byl neochotně přitahován k oltářům proti své vůli… Je proto mým potěšením oznámit a zveřejnit všem lidem tímto nařízením, že nesmí podněcovat pobuřování kléru… Mohou uspořádat své setkání, pokud si přejí, a vzdávat modlitby podle jejich zavedeného způsobu… a do budoucna nechť všichni lidé žijí v harmonii… Lidé by se měli učit a vítězit rozumem, nikoli údery, urážkami a tresty.
Proto co nejupřímněji upozorňuji stoupence pravého náboženství aby neubližovali Galilejským (=křesťanům) a neuráželi je žádným způsobem… Ti, kteří se mýlí ve věcech nejvyšší důležitosti, by měli být objektem soucitu, nikoliv nenávisti.“

„Muž a cirkus v jednom, to jsem já. Jako umělec jsem s touhle značkou procestoval celý svět. Umělec, který získal svobodu. Dělám si vlastní cirkus, chtěl jsem být nezávislý. Experimentuji s novými formami a způsoby, jak se ukázat publiku. Takže jsem se stal tím, čím jsem.“

„Neustálé předstírání, že se nějaká skupina nakonec změní a bude stejná jako my, je zřejmě tou nejhrubší formou neúcty. Protože tím vlastně říkáte, že jejich jiné způsoby, z nichž některé se nám nemusejí líbit, jsou způsobeny tím, že ještě neuzřeli světlo. Ale oni prostě jen vnímají svět jinak než my.“

„Nafilmovat celý svět Panny zázračnice do takové intenzivní a sugestivní síly, jakou má Tatarkův scénář, nebyl snadný úkol. Uvědomil jsem si jisté riziko, které vyplývá z ohraničených možností filmu, ale podstoupil jsem ho rád jménem krásné myšlenky: fantazie je světlo světa, způsob jak pozvednout, obveselit lidského ducha, jménem Anabell, kterou každý zná, neboť si ji vysnil, neboť přišla tehdy, když jsme ji nejvíc potřebovali, jménem našich snů a představ, naplněných takovou intenzitou touhy, že se stávají pravdou, částí našeho života.“

„Americký způsob života není udržitelný. Neuznává, že existuje svět mimo Ameriku.“

„Filozofie může způsobit, že lidé onemocní.“

„Několik písní s Ním může změnit způsob, jakým zpíváte. Navždy.“

„Mezi každými dvěma borovicemi jsou dveře vedoucí k novému způsobu života.“

„Víte, proč jsou tak uvolnění? Protože, jak je vidět, tu nejsou žádná média, není zde nikdo od tisku, nejsou zde žádná média hlavního proudu, která by fotografovala… nejsou tu, aby zjistili, kdo jsou tito lidé. Takové lidi oni nesledují. Víte, ten mladík, který vede Generation Identity; dozvěděl jsem se, že média obtěžovala jeho rodinu. Chcete obtěžovat něčí rodinu? Vidíte toho muže, co začal být agresivní, když vcházel do budovy [00:21]? Muže čelícího obvinění z únosu, znásilnění a dětské prostituce? Obtěžovat ho, vyhledejte ho, bušit mu na dveře, sledovat ho, zjistit, kde pracuje a co dělá. Máte chuť zveřejnit obrázky online, volat lidem, pomlouvat lidi, co kdybyste to udělali jim? —… Ten mladík, [jak jsem o něm mluvil, ] má 23 roků, ani nebydlí u svých rodičů; byl jsem tím dost otrávený, protože ty stejné věci, co se přihodily jemu, se mi staly také; a tak vím, čemu čelí. […] Takže tak. Docela mě to naštvalo, protože si myslím, že jeho rodina je nevinná, a oni zveřejnili jejich jména, všechno online. Proč by to někdo dělal? Oni to dělají, aby způsobili… je to jejich taktika narušování, aby narušili váš život a zasadili co největší úder, maximum problémů. Tak například, v prvních letech mého aktivismu, moje máma seděla, plakala a prosila mě, ať s tím skončím.— Kontext předchozího výroku (Leeds, 25. května 2018)“

„Nebyl jsem ženský, ani mužský. Byl jsem něco úplně jiného. Bylo tolik různých způsobů, jak být krásný.“

„Přestal bych v této zemi stavět mešity, dokud se islám nebude reformovat takovým způsobem, aby v této zemi spolupracoval s demokracií a svobodou Západu.“

„Tvrdě za cílem, mírně ve způsobech.“
FORTITER IN RE, SUAVITER IN MODO

„Nejlepší způsob lichocení je nechat druhého hovořit a být posluchačem.“

„Ignorování,je nejlepší způsob vnímání.“

„Hádka je jedna myšlenka vyložená dvěma rozdílnými způsoby.“

„Upřimnost by dokázala vyřešit mnoho problému nebo je způsobit. Zachazejme s ní opatrně.“

„Znám jediný způsob boje s chemicky negramotnými lidmi - odříznout je od paliva pro jejich auta.“

„Udělat si děti může být způsob jak být nuceni.“

„Každý člověk je nějakým způsobem praštěný a pokud říká že není, tak kecá.“

„Tvá láska opraví jen to co tvá láska způsobí, však to za co nedáš celý svůj majetek nebudeš nikdy doopravdy milovat.“

„Komici se hodně opakují. To ostatně i sdílní lidé a dle mě to rozšiřuje vědomí. Svým způsobem.“

„Kdo nechce ten hledá důvody.
Kdo chce ten hledá způsoby.“

„Míval jsem pocit, že mi něco schází, ale jednou jsem šel kolem hřbitovu. Když jsem uviděl takové množství hrobů, uvědomil jsem si, že mám to nejcennější a to je život. Život je to co tolika lidem chybí a nelze to ani nějakým způsobem znova získat.“

„Sdělit, co povzbudivého či inspirativního jsem četl, slyšel, viděl, to je coby láska málo, míní Benedikt. Ať ten, koho miluješ, všechno, o co ses s ním chtěl podělit, dešifruje, odečítá z toho, co mu ukážeš, když tě potkává, vidí tě u krav, u stolu, jak se modlíš. Chceš-li udělat něco pro jeho dobro, způsob vír, který ho k němu bude strhávat.“

„Žurnalistika nás učí, abychom nebyli nudní. Vážné věci můžeme skutečně sdělit živým a zajímavým způsobem.“

„V módě je způsob nošení stejně důležitý jako to, co ukazujete.“

„Jenže umělci jsou umělci a nahrávací společnosti si vždycky najdou nové způsoby, jak je vykořisťovat. A právě teď probíhá další nevybíravý pokus, jak do toho vykořisťování zatáhnout i mě.“

„Tančit jsem se začal učit proto, že to byl dobrý způsob, jak se seznámit s děvčaty.“

„Dobré umění je forma motlitby. Je to způsob, jak vyslovit nevyslovitelné.“

„Drama je jediný způsob, jak zafixovat současnou řeč, současné myšlení. Je v něm důležitý i slang, jelikož řeč odráží myšlení a psychiku současného člověka.“

„Když chcete vydělávat peníze, a zvlášť, když to chcete dělat způsobem, který skutečně pomáhá lidem, musíte si osvojit dvě věci: prodej a marketing.“

„Marketing je něco na způsob okna, kterým můžete nahlédnout do duše firmy.“

„Když v našem opatství v Münsterschwarzach dávám kurzy, vždycky výslovně všechny vybídnu, aby přistupovali k přijímání, protože někteří evangelíci se zdráhají. Když je však vyzvu, rádi přijdou. Katolický farář slouží eucharistii způsobem, který je jiný než ten evangelický, což je součást rozdílných pojetí různých konfesí. Důležitá je víra v to, že Ježíš je přítomen v hostii pronesením slov ustanovení »Toto je moje tělo« a »Toto je moje krev.«“

„Tanec je způsob, jak se setkávat s lidmi, aniž by jste řekli jediné slovo v jejich jazyce. Komunikujete svými těly.“

„Konkurovat cenou je nejrychlejší způsob, jak zničit sebe, svůj zisk i své podnikání.“

„Můžete zkusit být jako všichni ostatní. Ale… jsou snazší způsoby, jak vydělat peníze.“

„Láska se nedá koupit, ale svým způsobem se i dá. Záleží na náhledu. Pes ti dá vše, o čem sníš po zbytek života. Pokud tu lásku dáváš.“

„Člověk má tři způsoby, jak jednat moudře. Za prvé, meditací; to je nejušlechtilejší. Za druhé, napodobováním; to je nejsnazší. Zatřetí, na základě zkušeností; to je nejhořčejší.“

„Nejlepší způsob, jak promarnit život, je psaním si poznámek. Nejjednodušší způsob, jak se životu vyhnout, je jen ho sledovat.“

„Musil jsem probrati v tomto svém časopisu také otázku řeči mezinárodní, což mne vedlo k přijetí esperanta a k odmítnutí ida. To způsobilo, že idisté se mnou vedli dlouhou korespondenci týkající se ida a esperanta, z nichž zvláště brněnský Kajš mne hleděl získati pro ido. Já ovšem jsem byl příliš přesvědčen o nutnosti zůstat při Zamenhofově fundamentu, než abych byl mohl povoliti filologickým důvodům idistů, tím více, any důvody filologické na mne působily dojmem větší nebo menší libovůle. Nebylo v nich té průkaznosti, jakou působí úvahy matematické, nebo přírodovědné. Vše se opírá o analogii, která jest však použitelná jen při velmi bedlivém zkoumání všech okolností. Poznal jsem, že ve filologii se vše řídí více méně stávající autoritou toho kterého profesora. A já filologů-profesorů vystřídal tolik, každý z nich učil něčemu jinému, a proto má víra ve filology byla valně otřesena.“

„Dříve, než nepřítel dosáhl pražské silnice, se obě vojska dostala k sobě tak blízko, že nebylo dost dobře možné ustoupit. Museli tedy Jeho Knížecí Milost pan generál a hrabě Hohenlohe zvolit vhodné místo, které leželo u obory zvané Hvězda a bylo díky přírodě tak výhodné, že nepřítel nemohl zaútočit ani zleva ani zprava. Přijeli ke mně dobře vyzbrojení kyrysníci, které jsem očekával s jízdou nadporučíka Iselsteina; ta se sice rezolutně obořila na nepřítele, ale proklatým způsobem střílela pod obličej, takže mi kulka kolem obličeje proletěla, přičemž se zároveň počali nepřátelští knechti obracet na útěk, takže dle všeho Bůh i štěstí stáli při nás. Proti všem nadějím se bohužel bez jakékoliv příčiny obrátilo šest nejbližších praporců a dalo se na útěk…“