Citáty na téma věc

strana 23

„Kekulému se zdá o Velkém hadovi, který drží v tlamě svůj vlastní ocas, snící Had, který obklopuje Svět. Ale ta lakota, ten cynismus, se kterou tento sen bude využit. Had, který oznamuje „Svět je uzavřená věc, cyklická, rezonující, věčně se vracející,“ bude doručen do Systému, jehož jediným cílem je narušit Cyklus. Systém, který bere a nevrací, který požaduje, aby se „produktivita“ a „zisky“ v čase neustále zvyšovaly, odčerpává ze zbytku světa obrovské množství energie, aby udržel svůj maličký zoufalý podíl na zisku: a ne jen většina lidstva – ale i většina Světa, zvířat, rostlin a minerálů je v tomto procesu odhozena jako odpad. Systém může a nemusí rozumět tomu, že si pouze kupuje čas. A že čas je především příliš umělý zdroj, který nemá cenu pro nikoho jiného kromě Systému, jenž dříve nebo později musí ztroskotat a zahynout, až jeho závislost na energii překročí množství, které mu svět může poskytnout, a stáhne s sebou nevinné duše na celém řetězci života.“

„Lidské srdce je malé, touží ale po velkých věcech. Nestačí ani zasytit psa, ale celý svět pro něj není dost velký.“

„Není možné ospravedlňovat věci skrze nějaký osud. Ano, jsme poznamenáni rodinnými, vzdělávacími, společensko-kulturními podmínkami. Je to něco, co si neseme s sebou už od narození, ale neznamená to, že bychom museli naplňovat jakýsi osud. Člověk vidí svět odlišným způsobem, pokud mluví anglicky, španělsky nebo francouzsky. Jsme vycvičeni kulturou, která formátuje náš mozek. Ale musíme s těmito danostmi zápasit, abychom mohli být sami sebou.“

„Proti tomu vyvinulo vědecké krédo naší doby pověrčivou fobii vůči fantazii. Skutečné je však to, co působí. Fantazie nevědomí účinkují – o tom není dovoleno pochybovat. I ten nejmoudřejší filosof může být dokonalou obětí naprosto pitomé agorafobie. Naše famózní vědecká realita nás ani v nejmenším nechrání před takzvanou irealitou nevědomí. Něco za závojem fantastických obrazů působí, ať už tomuto něčemu dáváme dobré nebo špatné pojmenování. Je to něco skutečného, a proto se také jeho životní projevy musí brát vážně. Napřed je ale třeba překonat tendenci ke konkretizování, jinými slovy, jakmile přistoupíme k otázce výkladu, nesmíme brát fantazie doslova. Ano, pokud fantazii právě prožíváme, musíme ji brát více než doslova. Když jí však chceme porozumět, nesmíme zdání, totiž fantazijní obraz, považovat za to, co působí z pozadí. Zdání není ta věc sama, ale pouze její výraz.“

„BARONETT: Takový je život?
DIDEROT: Ne, život ne, filosofie.
BARONETT: Myslel jsem, že být filosofem, znamená říkat, co si myslíme.
DIDEROT: Zajisté. A zároveň, být filosofem, znamená myslet si tolik věcí…
BARONETT: Ale být filosofem znamená zastavit se u jedné myšlenky a věřit v ni.
DIDEROT: To, to znamená být kretén. Kretén neříká, co si myslí, ale co si chce myslet; mluví jako dobyvatel.“

„Z hlediska trpělivosti se věci stanou proto, protože se stanou jiné věci. Nic není oddělené nebo izolované. Neexistuje žádná absolutní, konečná, prapůvodní příčina. Pokud vás někdo udeří holí, nebudete se hněvat na hůl nebo na paži, která ji drží. Rozhněváte se na osobu, které ta paže patří. Ale pokud se zamyslíte trochu hlouběji, zjistíte, že neexistuje žádný uspokojivý důvod hledat důvod svého hněvu v dané osobě, která ve skutečnosti neví, co dělá, protože je v daném okamžiku duchem nepřítomna. Kde by tedy měla ležet vina nebo trest? Možná bychom se měli hněvat na rodiče dané osoby pro špatné zacházení s bezbranným dítětem. Nebo na svět, ve kterém je málo milosrdenství. Ale co je to svět? Nejste vy sám součástí tohoto světa? Nezažíváte vy sám návaly hněvu, nemáte za určitých podmínek násilnická nebo dokonce vražená nutkání?“

„Peklo nemůže být plné ohně - existují daleko horší věci.“

„Být člověkem je většinu času dost na hovno. Videohry jsou jediná věc, která činí život snesitelným. (Anorakův almanach, 91. Kapitola, řádek 1–2)“

„Jelikož postrádáme univerzální spiritualitu, redukujeme ji na soupeřící náboženství, což je závažné snižování víry na subjektivní názor, nikoli duchovní moudrost a otevřenost, a na centralistické, autoritářské církevní instituce. Zeptejte se někoho na jeho náboženství a on vám s největší pravděpodobností řekne, ke které organizaci patří, čemu věří nebo do kterého kostela chodí. Nebude mluvit o svých metodách rozjímání ani o své službě lidstvu. Nezmíní se o svém životním poslání ani o své morálce a vizi. Lidé dnes uvažují o náboženství jako o nějaké věci, jako o instituci. Mnozí tudíž opouštějí slovo náboženství a místo toho používají spiritualita.“

„Poněvadž nás věci vnitřního světa subjektivně ovlivňují tím mocněji, čím jsou nevědomější, je pro toho, kdo chce dosáhnout dalšího pokroku ve vlastní kultuře (a nezačíná veškerá kultura u jedince?) nezbytné, aby působení animy objektivizoval a pokusil se zjistit, jaké obsahy jsou podstatou onoho působení. Tím se přizpůsobí neviditelnému a získá proti němu ochranu. K tomuto přizpůsobení však přirozeně nemůže dojít bez ústupků podmínkám obou světů.“

„… je tam také pokus o báseň věnovanou… mouše. Kdybych nevěděl, jak se věci mají, řekl bych, že ty verše sepsala nějaká ctihodná slečna, která tyká tvorům, o nichž pěje; ale protože jsem ji složil já, nezbývá mi než věřit, že byl-li jsem já schopen něčeho takového, pak už je každý schpen všeho.“

„Prostě si teď navzájem sdělujeme věci, které se nedají sdělit nijak jinak než dotykem našich dvou nedokonalých těl. Prostě tak sdílíme vlastní nedokonalost.“

„Jedna z nejděsivějších věcí na skutečným inťoušovi pro většinu lidí není to, že se neumí chovat – protože to zažili všichni – ale spíš že se kvůli tomu vůbec necítí hloupě.“

„Než odevzdám tyto dokumenty do rukou veřejnosti, chci říci pár slov těm, jejichž zájem vzbudí, a udělit malou radu, získanou hořkou zkušeností. Zní takto: věnujte hledání jen tolik času, kolik můžete vyšetřit vedle svých běžných povinností. A pokud nemáte žádný volný čas, nechte celou věc být…. Znovu opakuji: nikdy neobětujte své vlastní zájmy a zájmy své rodiny věci, jež se může ukázat jako iluze. Avšak, jak jsem již řekl, když máte svou denní práci hotovu a pohodlně sedíte u krbu, pak trocha času věnovaného této věci nikomu neuškodí a může přinést odměnu.“

„Ale já se takovejch moc pěknejch věcí bojím.“

„Tento střed jsem označil jako bytostné Já. Intelektuálně není bytostné Já nic než psychologický pojem, konstrukce, která má vyjádřit nám nepoznatelné jsoucno, jež jako takové nemůžeme pochopit, protože přesahuje možnosti našeho chápání, jak to vyplývá z jeho definice. Stejně tak dobře by mohlo být označeno „Bůh v nás“. Zdá se, že začátky celého našeho duševního života vyvěrají nerozuzlitelně z tohoto bodu, a zdá se, že k němu směřují všechny nejvyšší a poslední cíle. Tento paradox je nevyhnutelný jako vždy, když se snažíme označit něco, co leží mimo schopnost našeho rozumu. Doufám, že pozornému čtenáři bylo dostatečně objasněno, že toto bytostné Já má společného s já právě tolik jako Slunce se Zemí. Obojí se nedá zaměnit. Stejně tak málo tu jde o zbožšťování člověka anebo o snižování Boha. Co leží mimo náš lidský rozum, je pro něj i tak nedosažitelné. Když tedy použijeme pojem Bůh, tak tím prostě formulujeme jen určitou psychologickou skutečnost, totiž nezávislost a převahu jistých psychických obsahů, skutečnost, která se projevuje v jejich schopnosti mařit vůli, posednout vědomí a ovlivňovat nálady a jednání. Zajisté je možno pohoršit se nad tím, že by nevysvětlitelná nálada, nervózní rozrušení, nebo dokonce neovladatelná neřest byly do jisté míry manifestací Boha. Byla by však právě pro náboženskou zkušenost nenahraditelná ztráta, kdyby se takové, snad i zlé věci měly uměle oddělovat od řady autonomních psychických obsahů.“

„Tragédie lidstva spočívá v tom, že lidé byli vybaveni přirozenou potřebou, kterou nelze uspokojit, aniž bychom sami sebe nepodváděli: potřebou nezávisle existujícího smyslu bytí. Stejně jako ostatní zvířata má člověk celou řadu potřeb – jídlo a pití, spánek, bezpečí a sex, možná jedna či dvě další věci – ovšem kromě toho máme trýznivou potřebu smyslu. Tuto potřebu lze naplnit pouze pomocí sebeklamu, který na sebe obvykle bere formu náboženství. Pokud sebeklam prohlédneme, zjistíme, že jsme chyceni v bezvýchodném dilematu: Život nemá smysl, ale my jsme předurčeni k tomu neustále smysl života hledat, i když neexistuje.“

„Podle jeho názoru by bylo neopatrné se domnívat, že mrtví nemohou nijak ovlivňovat svět, protože mají velkou moc a jejich vliv se nejvíc projevuje na těch, kteří to nejméně tuší. Prohlásil, že lidé nechápou, že to, co mrtví opustili, není sám o sobě žádný svět, ale jen obraz světa v lidském srdci. Zdůraznil, že svět nelze opustit, neboť je věčný bez ohledu na to, v jakém stavu se nacházejí věcí v něm obsažené.“

„S čímkoliv, co si pořídíš," vykládá, "získáš jenom jednu věc navíc, kterou pak ztratíš.“

„Tomu nevěřím. To už není ten Chick, jaký býval dřív.
- Ale je. Lidé se nemění. Věci se mění.“

„Důležité je, že život a každá živá individualita se zde pojímá nikoli jako forma či vývoj formy, ale jako komplexní poměr mezi rozdílnými rychlostmi, mezi zpomalením a zrychlením částic; jako skládání vyšších a nižších rychlostí na rovině imanence. (…) Právě díky rychlosti a pomalosti vklouzáváme mezi věci a spojujeme se s některou z nich. Nezačínáme nikdy na začátku, nezačínáme jako nepopsaná deska, mezi věci vklouzáváme, vstupujeme do prostředí, přízpůsobujeme se určitému rytmu nebo ho sami udáváme.“

„A teď, když vstupoval do závěrečných fází svého aktivního života, začínal chápat, že pokud nedojde k nějaké nepředvídané souhře okolností, jeho život se nezmění. Byl oklamán. Odjakživa se domníval, že v jeho dospělosti jednou nastane čas jakéhosi stabilizovaného stavu, kdy se naučí využívat veškeré triky, jak řídit svůj život nebo jen jednoduše žít. Kdy vyřídí veškerou poštu a e-maily, všechny papíry bude mít v pořádku, knihy vyrovnané na policích podle abecedy, oblečení a boty v dobrém stavu v šatnících a v botníku, všechny věci na svých místech, kde je bude umět najít, Svou minulost včetně dopisů a fotografií roztříděnou v krabicích a šanonech, soukromý život usazený a poklidný, stejně jako bydlení a peníze. Za celé ty roky nikdy k žádnému podobnému urovnání nedošlo, stabilizovaného stavu nikdy nedosáhl, ale přesto nadále předpokládal, aniž by nad stavem věcí uvažoval, že je už na dosah chvíle, kdy po vynaloženém úsilí kýženého stavu dosáhne, že nastane okamžik, kdy jeho život bude přehledný a duše svobodná, a jeho dospělá existence bude moct náležitě začít. Ale nedlouho po narození Catriony, přibližně v době, kdy se seznámil s Darlene, se domníval, že situaci poprvé vidí v celé její nahotě: v den, kdy umře, bude mít na sobě ponožky, které nepůjdou do páru, v počítači bude mít hromadu nezodpovězených e-mailů a v brlohu, kterému říká domov, budou nadále košile s chybějícími manžetovými knoflíčky, selhávající světlo na chodbě, nezaplacené složenky, neuklizená půda, mrtvé mouchy, a kolem něho budou kamarádi čekající na odpověď a milenky, k nimž se nebude hlásit. Zapomnění, poslední slovo v uspořádání všech věcí, mu bude jedinou útěchou.“

„Většina lídrů, s nimiž jsem hovořil, mi řekla, že z neúspěchu se poučili víc než z úspěchů. Jsou to lidé, kteří se umějí učit ze svých chyb, dokáží z lidí dostat maximum a pomáhají jim překonat složité situace. Schopnost projevit lidskost a charakter – zejména v krizových situacích, kdy se věci dostávají až na bod mrazu, je mimořádně účinný nástroj lídra. Není nic lepšího než jednat zodpovědně, respektovat morální závazky a dozvědět se tak o sobě, jací skutečně jsme. Nic lepšího opravdu není. (kniha Staří psi a nové triky, str. 48)“

„A proto skutečně veliký intelekt, uznávaný obecným míněním lidstva, jako byl intelekt Aristotelův nebo sv. Tomáše Akvinského nebo Newtona nebo Goetha (…), dokáže souhrnně nazřít věci staré i nové, minulé i současné, vzdálené i blízké a má vhled i do všech jejich vzájemných vlivů; bez toho neexistuje žádný celek a žádný střed.“

„Zdravé hranice jsou svou povahou neodporující, a tudíž v souladu s jednotou. Zdravé hranice neznamenají ovládat počínání ostatních. Týkají se výhradně toho, jak vymezujeme sami sebe a co vidíme jako své osobní štěstí a svou osobní pravdu. Je to stav uvědomění si sebe sama, integrity a sebelásky. Žádnou s těch věcí nemůžeme mít, jestliže vyvíjíme tlak proti světu, ani když světu dovolíme, aby definoval, kdo jsme, co chceme a jak se cítíme. Zdravý obraz sebe sama slouží nejen nám, ale také univerzu. V konečném důsledku je naše štěstí štěstím všech ostatních, protože my všichni jsme jedno.“

„Šťastní lidé žijí podle své vnitřní integrity. Vnímají štěstí jako vnitřní smlouvu se sebou samými. Používají tuto vnitřní smlouvu jako vodítko, které jim zaručuje, že nikdy neztratí ze zřetele své pravé já. Být k sobě upřímný znamená vynést věci z podvědomí do vědomí. Čili odkrýt své nejhlubší strachy, nejistoty, myšlenky, pocity a přání.“

„Neberte na sebe zodpovědnost za pocity dítěte, ale dejte si pozor na jinou běžnou chybu, což jsou věty typu „je mi líto, že se necítíš dobře kvůli té věci“. Tato fráze může znamenat, že vy jste nic špatného neudělali a že to je dítě, které odpovědělo „špatným“ pocitem. Výsledkem je obvykle vztek. Držte se toho, co se stalo, a dítě vám bude věřit a bude vědět, že vám jde o něj a ne o to, abyste smazali svou chybu.“

„Jelikož jsme všichni jedineční, neexistuje jen jedna cesta, jak zvýšit pránický tok, aby mohl člověk využívat vše, co přináší. Pro proces magnetického přitahování kosmických částic je rozhodující naše osobní pole rezonance, a toto pole je ovlivňováno prostředím, genetickou linií a také zkušenostmi z minulosti, plus postojem a tím, jak nahlížíte na věci vytvořené všemi těmito aspekty.“

„A teď přivítáme nový rok. Plný věcí, které se ještě nestaly.“

„Buďte poctivější než ostatní, dotáhnete to dál než ostatní,
dělejte věci co byste nechtěli, co ostatní dělat nebudou, dotáhnete to dál než ostatní.“

„Někteří z nás budou dělat svoji práci dobře a někteří ne, ale všichni budeme posuzováni za jedinou věc: výsledek.“

„Duch, vůle vyhrát a vůle vyniknout - to jsou věci, které vydrží a to jsou kvality, které jsou mnohem důležitější než kterékoli jiné faktory.“

„Vědět, jak se chcete skutečně cítit, je nejmocnější forma jasnosti, jakou můžete mít. Tvořit tyto pocity je jedna z nejsilnějšíh kreativních věcí, které můžete udělat se svým životem.“

„Podle mě za to celé může fakt, že ženy v klasické hudbě dlouho nikdo nebral vážně. Proto máme podstatně méně skladatelek než skladatelů. Snad se jednou dostaneme tak daleko, že se o podobných věcech vůbec nebudeme muset bavit, protože nám přijdou zcela samozřejmé.“

„O náboženské situaci v Praze po její návštěvě roku 1502: V náboženství je tu nesmírná rozháranost. I když pomíjím viklefisty a pikarty, jsou tu ještě takoví, kteří božství našeho Vykupitele popírají, kterým duše s tělem umírá, kteří se domnívají, že jakákoliv víra je dobrá a stačí k spasení, ani i takoví, kteří i peklo mají za bajku. Těchto doměnek přidržuje se jednotlivců bezpočtu; nejen tajně, nýbrž i veřejně se to hlásá. Starci, chlapci, muži i ženy se hádají o věcech víry, vykládají si Písmo sv. tak, jako se neučilo. Každá sekta má tu své přátele, tak veliká je touha po novotách.“

„O náboženských poměrech v českých zemích: Všickni bludové do této země stekli se jako do louže. Mnozí Origena následujíce drží, že všickni lidé budou spaseni, někteří vedle (podle) smyslu Vigilanciova praví, že nemají ctěni býti kosti nebo ostatkové svatých, mnozí, od Joviana jsouce naučeni, mnějí, že se všecky věci osudem dějí. Mlčíme o tom, že shrbilé babky a pošetilí starci na pivě nebo na víně tajemství sv. Trojice prokletými otázkami zpytují; pomíjím jiných mrzkostí, které (j)sou do této země z franské, z britanské země a od Řekův připlynuly.“

„Ambice jsou skvělý motor, talent taky pomáhá, ale trochu štěstí je prostě skvělá věc.“

„Chcete vstávat se vzrušujícím pocitem? Pracujte na důležitých věcech a měňte svět.“

„Nečekejte na věci, které hrozně chcete. Když budete otevření i alternativám, třeba dojdete tam, kde budete šťastnější.“

„Nevyděláváme tím, že lidem prodáváme věci. Ale tím, že jim pomáháme vybrat, co si koupí.“

„Na zdraví novému roku a novým šancím dělat věci správně!“

„Jen jedna věc je horší než nenaplněná touha – netoužit vůbec po ničem.“

„Blahobyt nikdy nepřinášel smutek a sklíčenost … Mít v kapse spoustu peněz je dobré, nebo ne? Vstoupí-li ale do vaší hlavy, stane se z toho trápení, protože peníze patří jen a pouze do kapsy. Jsou-li peníze ve vaší kapse, můžete s jejich pomocí zažít spoustu nádherných věcí po celém světě. Jsou jen prostředek a samozřejmě i značný zdroj moci.“

„Kdybych Vám vymazal paměť, byli byste pořád tady, že? Vaše rodina zmizí, váš statut, podnikání a úspěchy také. Vše, co v tomto světě vlastníte se vytratí. Vy tu však budete fyzicky přítomni. Takže pomimo věcí, se kterými se ztotožňujete, tu bude něco, čemu se dá říkat "Vy". To "Vy" není postavené na tom, co dokážete nastřádat z okolí. Naneštěstí to "Vy" je pořád ukryto ve Vás, obestřeno jinými věcmi, a to do té míry, že se tomu ani nemůžete věnovat. Až do této doby jste si mysleli, že na tom, s čím se ztotožňujete, záleží daleko více než na Vás samotných. Když se ale teď Váš úhel pohledu změní, začnou se Vám otevírat nové dimenze.“

„Jak toho času panovat počal, jak ale na jeho císařský trůn dosedl, tu hned potokové blaženosti téci počaly, neboť od roku 1781 každej tejden patenty a nový zemský nařízení pro všeobecný blaho od něj přicházely, nebo ještě mnoho k vykořenění a napravení zlých věcí měl.“

„Myslete na malé věci a zůstanete malý. Já však nechtěl být takový.“

„Křesťan má být nové stvoření neboli nově stvořené dílo boží a má o všech věcech mluvit, smýšlet a soudit jinak, než jak o tom mluví nebo soudí svět.“

„Křesťanská podstata spočívá pouze v těchto dvou věcech: ve víře a v lásce.“

„Svědomí jest své poznání, jímž se člověk sám zná a jest-li vinen hříchem či není a umí rozeznávati, jest-li hřích či není. Člověk má se varovati svědomí příliš širokého i svědomí příliš úzkého. Neb svědomí široké často má zlé za dobré, hřích za nehřích… A slove široké mínění, že jakož velký pytel slove široký, že velké věci v se béře, neb dům široký neb vrata široká, jimiž bez zavazení velký kůň, velbloud neb vůz projede, též to svědomí béře v sebe veliké hříchy. Také se má člověk varovati svědomí příliš úzkého, neb to vede člověka k zoufalství, neb dí člověku, že jest příliš zlý, že se hříchů právě nekaje neb nezpovídal, že nic dobře nečiní, a tak že dobré položí člověku za zlé. (Dcerka)“

„S minulostí se vypořádala jen malá část ruské společnosti. Lidé se pokoušejí informace předávat dál. Ovšem v stávající atmosféře je těžké sdělovat fakta tak, aby zněla přesvědčivě, a zároveň na lidi netlačit, nevnucovat jim nepříjemné věci.“

„Z přátelského dopisu od Blaníka: Před nedávným časem byli jsme pozváni od p. barona Viláního na kopec Blaník, odtud asi tři hodiny vzdálený. Nemohouce tehdy z důležitých příčin být společnosti přítomni, dozvěděli jsme se hned druhý den nato smutnou náhodu. Když se totiž pozvaní hosté z Blanického kopce ubírali, byli od žandarmů obklíčeni. Příčinou bylo udání jistého komisaře, který se věc neostýchal udat až do Prahy. Spatřivše žandarmové ve společnosti jisté pány z Benešova, museli protentokrát ještě zatýkání odložit, neboť místo domnělého spiknutí nenašli nic než přátelský veselý výlet.“

„Největší věc, po které můžeme toužit, kromě slávy Boží, je naše vlastní spasení; a nejsladší věc, po které můžeme toužit, je jistota spasení. (…) Všichni svatí se budou těšit nebi, když opustí tuto zem; někteří svatí se těší nebi, zatímco jsou stále zde na zemi.“

„Jsou věci, kterých se nezbavím, šla jsem v dobré víře do projektu, nedokázala jsem odhadnout jeho rozsah. V dobré víře jsem chtěla pomoct sportovnímu podniku. Musela jsem to dotáhnout do konce. Že bylo něco špatně, bylo jasné od prvních dní.“

„Jsem homosexuál. Znám věcí.“

„Učíme se velké věci po malých zkušenostech.“

„Vidíš věci a říkáš: "Proč?". Ale já sním o věcech nevídaných a říkám: "Proč ne?".“

„Není každá přestávka v práci zahálkou, a je veliký rozdíl mezi lenošením a odpočinkem – ti, kdo jej dopřávají skoupěji sobě či jiným, patrně se dopouštějí jakési křivdy vůči přírodě, od níž vyžadují víc, než co sama připustila. Myslím, že bych se příliš nezmýlil tvrzením, že se proviňují právě tak ti, kdo nemírným pracovním úsilím zahrabávají životaschopnost, jež je nám vrozena, jako ti, kteří ji nechávají rozplynout v zahálce. Jak je těžké zachovávat ve všech věcech pravou míru, píši tomu, kdo to dobře ví.“

„Předpokladem vzdělanosti je touha porozumět základním lidským věcem, analyzovat je a dávat do jiných, nových souvislostí.“

„Já píšu vlastně takové nekonečné příběhy. Pouštím z uzdy svou intuici. Pro mě je psaní objevování věcí a vztahů a domnívám se, že to může zajímat i jiné lidi.“

„V hospodách se získávají informace o životě, zatímco chytrý věci se dají načíst v Univerzitní knihovně.“

„Jsou věci, o kterých bezpečně vím, že je dělat nebudu, v tom asi je ten můj klid. Člověk už může nad sebou cítit jakousi klenbu, vědět, kde je, a neškubat sebou jako osmnáctiletý.“

„Čím jsem starší, tím líp snáším samotu. Před lety, kdy jsem miloval krásné dámy a prokletí, míval jsem pocit, že psaní mi tohle všechno ubírá, že jsem u něj zbytečně dlouho, zatímco venku se třeba dějí věci, u kterých bych měl být. To už mě dnes nebere a samotu si vychutnávám. Rád si přemýšlím a sám se sebou se zatím snesu.“

„Pokud jde o přikázání "Nebudeš míti bohů jiných přede mnou", na to jistě dodává hroznou urážku na cti na boha. "Nebo já jsem bůh žárlivě milující" říká, a na jiném místě znovu, "Neboť bůh náš jest oheň spalující". Nicméně je-li člověk žárlivý a závistivý, je podle vás provinilcem, kdežto je-li bůh nazýván žárlivým, shledáváte to za božskou kvalitu? A přec jak lze smysluplně hovořit o bohu tak lživě v tak zřejmé věci? Protože je-li vskutku tak žárlivý, tak všichni ostatní bohové jsou uctíváni proti jeho vůli, a všechny ostatní národy je uctívají proti jeho vůli. Jak je tedy možné, že jim v tom nijak nebrání, když je tak žárlivý, že si nepřeje aby jiní bohové byli uctívání, jen on sám? Je to snad proto, že není v jeho moci tomu zabránit, nebo je to snad proto, že tomu od začátku tomu bránit ani nechtěl? To první, ve smyslu že nemůže, je bezbožné říci, to druhé je pak v souladu s tím, co sami činíme. Ponechme stranou tento nesmysl a nesoustřeďme na sebe takové rouhání.
'Protože pakliže je vůlí boha, aby nebyli jiní uctíváni, proč vy uctíváte tohoto jeho nelegitimního syna, kterého on sám neuznal ani neprohlásil za svého? Nicméně vy, ačkoliv nevím proč, jste mu podstrčili podvrženého syna.'“

„Jsou neuctiví vůči bohům a neposlušní našich nařízení, tak jsou pošetilí. Protože my nechceme, aby žádný z nich byl neochotně přitahován k oltářům proti své vůli… Je proto mým potěšením oznámit a zveřejnit všem lidem tímto nařízením, že nesmí podněcovat pobuřování kléru… Mohou uspořádat své setkání, pokud si přejí, a vzdávat modlitby podle jejich zavedeného způsobu… a do budoucna nechť všichni lidé žijí v harmonii… Lidé by se měli učit a vítězit rozumem, nikoli údery, urážkami a tresty.
Proto co nejupřímněji upozorňuji stoupence pravého náboženství aby neubližovali Galilejským (=křesťanům) a neuráželi je žádným způsobem… Ti, kteří se mýlí ve věcech nejvyšší důležitosti, by měli být objektem soucitu, nikoliv nenávisti.“

„Milosrdenství je úžasná věc, ale je to věc individuální, věc osobní a musím za to nést svou cenu. Představte si, že budu za státní peníze hlásat milosrdenství vůči milionu uprchlíků, tak nutím všechny ostatní k tomu, aby se na tom mém milosrdenství podíleli. A to už je špatně.“

„Když si uvědomíme, jak jsme jen přechodné jevy, tak chci mít jistotu, že jsem pro věci, které mě tíží, alespoň něco udělal.“

„Bojím se, že pokud se na nějakou věc budete dívat příliš dlouho, ztratí svůj význam.“

„Mám rád nudné věci.“

„Kritický jsem velmi, ale spíš vůči celkovému systému, naše společnost a moje země nadělala strašnou spoustu chyb. Ke své zemi cítím lásku, obdiv, strašně se o ni bojím. To ale není důvod nekritizovat. Neznamená to pro mě protiizraelský nebo protižidovský postoj. Strefuju se prostě jen do věcí, které jsou očividně špatné.“

„Rádio jsem vlastně nikdy neopustila, mám ho jako vnitřní komůrku, když chci dělat věci úplně po svém, v klidu. Rozhlas mi tuto příležitost dává a já ji ráda využívám.“

„Osud není otázkou náhody; je to záležitost volby. Není to věc, na kterou se čeká; je to věc, kterou je třeba dosáhnout.“

„Nezáleží na tom, co se stane, vždy udržujte dětskou nevinnost. Je to nejdůležitější věc.“

„Kolik věcí se vám musí stát předtím, než se vám něco přihodí?“

„Ze všech nejdůležitější věc, kterou může otec udělat pro své děti, je mít rád jejich matku.“

„Noc, která od nás skrývá věci.“

„Nejsrozumitelnější věcí na světě je, že je vůbec srozumitelný.“

„Věci, které se musíme naučit předtím, než něco dokážeme, se naučíme tím, že je uděláme.“

„Vytrvat znamená přijímat. Přijímat věci tak, jak jsou, a ne tak, jak byste si je přáli mít.“

„Nejdál vás dostane tvrdá práce a odhodlání. Každý den ze sebe dostaňte to nejlepší. Pracujte na malých věcech.“

„Jsem všem v moři divů. Pochybuji; Obávám se; Myslím na divné věci, které si neodvažuji přiznat své vlastní duši.“

„Jsou to nedokonalosti, které dělají věci krásnými.“

„Víte, proč jsou tak uvolnění? Protože, jak je vidět, tu nejsou žádná média, není zde nikdo od tisku, nejsou zde žádná média hlavního proudu, která by fotografovala… nejsou tu, aby zjistili, kdo jsou tito lidé. Takové lidi oni nesledují. Víte, ten mladík, který vede Generation Identity; dozvěděl jsem se, že média obtěžovala jeho rodinu. Chcete obtěžovat něčí rodinu? Vidíte toho muže, co začal být agresivní, když vcházel do budovy [00:21]? Muže čelícího obvinění z únosu, znásilnění a dětské prostituce? Obtěžovat ho, vyhledejte ho, bušit mu na dveře, sledovat ho, zjistit, kde pracuje a co dělá. Máte chuť zveřejnit obrázky online, volat lidem, pomlouvat lidi, co kdybyste to udělali jim? —… Ten mladík, [jak jsem o něm mluvil, ] má 23 roků, ani nebydlí u svých rodičů; byl jsem tím dost otrávený, protože ty stejné věci, co se přihodily jemu, se mi staly také; a tak vím, čemu čelí. […] Takže tak. Docela mě to naštvalo, protože si myslím, že jeho rodina je nevinná, a oni zveřejnili jejich jména, všechno online. Proč by to někdo dělal? Oni to dělají, aby způsobili… je to jejich taktika narušování, aby narušili váš život a zasadili co největší úder, maximum problémů. Tak například, v prvních letech mého aktivismu, moje máma seděla, plakala a prosila mě, ať s tím skončím.— Kontext předchozího výroku (Leeds, 25. května 2018)“

„Uvedl všechny důvody, proč to udělal. A každá jednotlivá věc […] popisuje fakticky správně to, co se stalo.
'
— K dopisu který v dodávce zanechal Darren Osborne (2. února 2018)“

„Tehdy jsem spálil kytaru, bylo to jako oběť. Všichni spalujeme věci, které milujeme. Miluji svou kytaru.“

„Musím vidět věc tisíckrát, než ji vidím jednou.“

„Věc nemusí být nutně pravdivá proto, že pro ni umírá člověk.“

„Jsem muž z Lutonu, z dělnické třídy. Dělal jsem v životě chyby… Udělal jsem věci, na které nejsem pyšný.“

„Nemůžete rozhodnout zda budeme bojovat nebo ne. My budeme. Můžete rozhodnout jedinou věc, zda-li zvítězíme, či zda zvítězí muftí (…) a já vás prosím, nerozhodněte se příliš pozdě. Nelitujte hořce za tři měsíce, protože jste se nerozhodli dnes.“

„Člověk se stává zlodějem, když mu věc a místo dodají odvahu.“

„Patti [Smithová] a já máme společnou vášeň, že děláme věci a nepřemýšlíme nad nimi. Čistý instikt prostého dělání.“

„Žena není věc, žena je okrasou každé domácnosti a drahokamem, který je nedocenitelný.“

„V některých případech je láska špatná věc..“

„Člověk, který si myslí,že se před nějakými věci dokáže schovat,je člověk slabomyslný a neubližuje tím, jen sám sobě,ale i svým blízkým.“

„V životě jsou těžší věci, než batoh chlastu.“

„Budu vždy sám ale to mi nevadí, ale lituju jedné věci, že jsem nikdy nepotkal osobu co se mi podobá…“

„Věc není taková, jak se na první pohled zdá.“

„Zapomněl jsem, kým chci být. Kým chci být bez ohledu na smysl života, bez ohledu na jeho nevstřícnost, bez ohledu na jeho marnivost a nicotnost. Je jedna jediná věc a ta je ze všeho nejdůležitější. Pokud ji v sobě pohřbíš, pohřbíš tím i všechno dobré v sobě. Přitom je to část tak křehká, že je velmi snadné ji zničit. V životě často stojíme na hraně a je snadné spadnout na špatnou stranu. Je to tvá jediná naděje, na ní všechno stojí, o ni se vše opírá a máš-li ji, pak nepotřebuješ nic jiného a můžeš klidně odejít s vědomím, že jsi jako člověk dosáhl té nejvyšší hodnoty.“

„jsou horší věci než je smrt –
třeba si objednat zas další pivo
a čekat že stane se víc než prd…
– čekat že po smrti nastane život.“

„Smrt je prý ta nejhorší věc, byli jste někdy na hodině mechaniky???!“