Citáty na téma jednání

„Mnichové, toto jest vznešená pravda o stezce vedoucí k odstranění utrpení: je to tato osmidílná cesta: pravý názor, pravé rozhodnutí, pravá řeč, pravé jednání, pravé žití, pravá snaha, pravé rozvažování, pravé soustředění ducha.“

„Přímé jednání patří mezi prvotní podmínky úspěchu! Avšak jenom dobrý člověk může jednat přímo, a pouze dobrou, všem užitečnou práci možno konati před celou veřejností. Přímé, prosté jednání budí v lidech všechny dobré instinkty. Jednáš-li otevřeně s úmyslem posloužit lidem, tvůj úspěch je neodvratný.“

„Santalové dřevo, dřevo aloe, modrý lotos, rozkvetlý jasmín - i mezi těmito voňavými věcmi je ze všeho nejlepší vůně čestného jednání.“

„Tak jako kůň je zrozen k běhu, vůl k orání, pes ke stopování zvěře, tak je člověk zrozen k dvojímu, jak praví Aristoteles - k myšlení a jednání.“

„nečekej pomoc od člověka, který nevidí chybu ve svém jednání.
nečekej omluvu od člověka, který nevidí chybu ve svém chování.
nečekej změnu u člověka, který nevidí chybu ve svém přístupu..“

„Představa o nutnosti chytrácké diplomacie se přežila; lidé počínají chápat, že lež je hloupá a zbytečně komplikuje a zdržuje jednání. Pravda je ve všem, i v politice, nejpraktičtější.“

„Československo už neexistuje. Nezanedbatelná část slovenské společnosti podpořila ve volbách politickou reprezentaci, která dala po složitých státoprávních jednáních přednost samostatnému státu před další existencí federace. Češi tuto vůli respektovali. Přesto nemá smysl si namlouvat, že se nic nestalo. Mnozí z nás, byť možná v podvědomí a nepřiznaně, pociťují rozdělení Československa jako neúspěch. Bylo by nepřirozené, kdyby tomu tak nebylo.“

„Ve své kanceláři se vždy zamykej. Tím zastrašíš návštěvníky a vyvoláš zdání, že jsi měl nepřetržitě důležitá jednání.“

„Každá válka skončí jednáním. Proč nejednat hned?“

„Dal jsem rozkazy, aby mě v případě ohrožení země kdykoliv vzbudili, i když mám jednání vlády.“

„Rozdíl mezi studem a mravností je v tom, že který zná pocit studu, se vyhýbá nečestnému jednání na veřejnosti, člověk mravný i v skrytu.“

„Své myšlenky, představy, city a jednání můžeme řídit stejně snadno, jako auto.“

„Zdá se, že jen málokteří jsou si vědomi toho, že existuje cosi jako fyzická mravnost. Obyčejná slova a jednání lidí prozrazují přesvědčení, že mají svobodu dělat se svým tělem, co chtějí.“

„Uvažování je záležitost mnoha lidí, jednání však věcí jedince.“

„Při jednání s blbci jsem trpělivost sama. Nesmějí být však ještě na svou blbost pyšní.“

„U nás je domácí násilí stále ještě považováno za soukromou věc. Nikdo se do toho nechce míchat. Sousedé, policie, instituce. Ani právní řád nemá pro toto jednání žádnou speciální kvalifikaci. Muž ji izoluje od okolí, žena postupně ztrácí sebevědomí, bojí se o děti, nakonec hledá chybu jenom v sobě… Taková žena je téměř bezmocná, nemyslíte?“

„Shledáš-li u chudáka velký dluh, rozděl ho na tři díly - dva promiň a jen jediný ponech; život ti potvrdí, že je to nejlepší způsob jednání.“

„Charakter je vůbec nenapravitelný; poněvadž všechno lidské jednání vyplývá z jednoho vnitřního principu, podle něhož musí člověk za týchž okolností činit totéž; jinak nemůže.“

„Když jsme prosili svatou Pannu a ona nás nevyslyšela, znamená to, že nechce. Tehdy je třeba ponechat jí svobodu jednání a vůbec se netrápit.“

„Nikdy si nejsme jisti, že se nějaká nová idea nezmocní buď nás samých, anebo našeho souseda. Víme právě tak z nové historie jako ze staré, že takové ideje bývají často tak zvláštní, ba tak podivné, že nad tím zůstává rozum stát. Fascinace, která je téměř vždy s takovou ideou spojena, vytváří fanatickou posedlost, která způsobuje, že všichni disidenti, to jest lidé, kteří smýšlejí jinak – zcela lhostejné, jak dobrý úmysl mají nebo jak jsou rozumní – jsou upalováni zaživa, stínáni nebo masově sprovozeni ze světa modernějším kulometem. Nemůžeme se ani utěšovat myšlenkou, že něco takového patří dávné minulosti. Bohužel se zdá, že k přítomnosti nejen náleží, ale že je lze v obzvláštní míře očekávat ještě od budoucnosti. “Homo homini lupus” (Člověk člověku vlkem) – to je smutný, ale věčně platný výrok. Člověk má opravdu dostatečný důvod pro to, aby se bál neosobních sil, které sídlí v nevědomí. Tkvíme v blažené nevědomosti o těchto silách, protože se nikdy nebo alespoň skoro nikdy neprojevují v našem osobním jednání a za obvyklých okolností. Když se však na druhé straně lidé shluknou a vytvoří dav, uvolní se dynamismy kolektivního člověka – bestií nebo démonů, kteří v každém jednotlivci dřímají, dokud se nestane součástí masy. Člověk uprostřed masy klesá nevědomě na nižší mravní i intelektuální úroveň; na úroveň, která je stále pod prahem nevědomí připravena prorazit, jakmile je podpořena a vylákána vytvořením masy.“

„Musíme rozlišovat mezi obsahy myšlenkového procesu a logickými kategoriemi použitými myšlením. Zatímco se obsahy našeho bdělého myšlení nepodřizují omezením prostoru a času, mají kategorie logického myšlení prostorově-časovou povahu. Tak například mohu myslet na svého otce a zjistit, že jeho postoj v určité situaci je totožný s mým. Toto zjištění je logicky správné. Jesliže však tvrdím: "Já jsem svým otcem," pak je toto tvrzení "nelogické", protože neodpovídá pojmům fyzikálního světa. Z hlediska prožívání je však ta věta logická, neboť jí vyjadřuji své prožitky totožnosti se svým otcem. Logické myšlenky v bdělém stavu jsou podřízeny logickým kategorím, založeným na speciální formě existence, ve které přistupujeme k realitě v jednání. Ve spící existenci, která se vyznačuje nepřítomností dokonce i potenciálního jednání, se používají kategorie, které se vztahují k prožívání sebe sama. To platí i pro cítění. Jestliže se můj ci v bdělm stavu týká člověka, kterého jsem dvacet let neviděl, jsem si stále vědom faktu, že dotyčný není přítomen. Když o něm však sním, pak ho cítím tak, jako kdyby přítomen byl. Jestliže však říkám "jako kdyby přítomen byl", vyjadřuji tím svůj pocit v pojmech, které odpovídají "bdělému životu". Pro spící existenci neexistuje žádné "jako by"; příslušná osoba je přítomna.“

„Podstatou člověka je pravda. Pokud se člověk vzdá pravdy, vzdává se sám sebe. Není tu řeč o lhaní, nýbrž o jednání proti vlastnímu přesvědčení.“

„Ženy jsou odpůrkyněmi filozofování v ložnici. Jsou toho názoru, že postel slouží k jednání, nikoliv k řečnění.“

„Nic není tak citlivé, tak útlé, tak křehké a měnlivé jako náklonnost a city občanů, kteří se nejen dokáží rozhněvat na nešlechetnost kandidátů, ale často ohrnují nos i nad správným jednáním.“

„Je vědecky prokázané, že chování a jednání člověka je z devadesáti procent dané genetickými vlastnostmi a jen deset procent se dá ovlivnit výchovou. Uvědom si, že teď už matky neodkládají své dítě, protože jsou chudé anebo těžce nemocné, ale protože jsou omezené, sobecké, cynické. Pijí, kouří, fetují, prostituují se a je jim všechno jedno. Jejich děti jsou mentálně nedostačující už z důvodu podmínek v těhotenství. A k tomu si přičti ten genetický dárek. Ty děti jsou agresivní, tupé, až dementní. Myslíš si, že nějaké dítě zachráníš, když mu dáš lásku a rodinu, že z něho vychováš dobrého člověka, ale jenom si zničíš život. Já mám spoustu bezdětných přátel a jsou šťastní. Měla by ses naučit žít bez dětí.–Indiánský běh“

„Singerův problém je, že je utilitarista. V nadsázce řečeno uvažuje aritmeticky: dvacet osob má z určitého jednání prospěch, pět lidí trpí. Pokud převažuje prospěch většího počtu lidí, musí zbývajících pět prostě strádat, nedá se nic dělat. To není v souladu s koncepcí lidských práv, ani práv zvířecích. I kdyby se měl celý svět radovat z toho, že někde zemře jeden jediný poustevník, má tento člověk právo žít, a my ho nesmíme zabít. Podobné počty jsou zásadně špatné.“

„Pyšným, libovolným jednáním nezíská si nikdo důvěry lidu.“

„Hlavním cílem vzdělání není vědění, nýbrž jednání.“

„Ztráta emocí může být nečekaným zdrojem iracionálního jednání.“

„Je nikým nepřipomínaná, snad zamlčovaná episoda ze začátku roku 1945… Představitelé západních demokratických států se scházeli se zástupci sovětskými k poslednímu jednání o podmínkách míru. V té chvíli se veřejně ozval Mr. Bullitt, bývalý americký vyslanec v Rusku. Pravil, že jak vývoj pozoruje, baltické státy, Polsko, Rumunsko, Maďarsko, Československo budou co nevidět ovládnuty sovětským Ruskem, a Rakousko, Jugoslávie, Itálie snad. Zdvihla se vlna rozhořčení. Velký počet representativních intelektuálů a církevních hodnostářů podepsal prohlášení, v němž Bullitt byl obviněn z podloudné, špinavé, slizké propagandy proti spolupráci západní demokracie se sovětským Ruskem. Také Einstein, muž s největší pověstí v té době, podepsal… Uplynul rok, a baltické státy, Polsko, Rumunsko, Maďarsko skutečně byly ovládnuty Ruskem… Intelektuálové, kteří podepsali prohlášení, dále opovrhovali Bullittem a vážili si sebe.“

„Když někoho porazíš, nikdy se mu neposmívej. Buď velkorysý a něco na jeho jednání pochval. Nebude mít radost z porážky, ale líp ji unese. Ukaž mu, že si ho vážíš. Pochvalou můžeš získat přítele. Posměšky si vždycky naděláš jen nepřátele.“

„Emoce vedou k jednání, zatímco rozum k závěrům.“

„Rozvaha, správné a rozumné jednání, schopnost radit, to vše mají staří lidé. Těch kdyby nebylo, nebylo by vůbec státních útvarů.“

„Chtěl se stydět za své jednání, ale neměl před kým. Všem připadalo v pořádku.“

„Pokud jde o jednání se zaměstnancem, které bude oprávněně vnímáno jako nevítané, takové je skoro každé jednání. Když normálně mluvím, tak řvu, když řvu, není to k vydržení. Zaměstnanci se oprávněně cítí mým řvaním poškozeni a tvrdí, že vytvářím nepřátelské, ponižující nebo zneklidňující prostředí na pracovišti, ale nic se neděje, protože jsou na to za ta léta zvyklí a vědí, že to o ničem není, že je ve skutečnosti chválím.“

„Jen ten, kdo dovede z každé činnosti vytěžit hodnotu a oddává se jí s plným vědomím odpovědnosti, má vnitřní právo, aby si za cíl určil mimořádné jednání. Jen ten, kdo své předsevzetí považuje za něco samozřejmého a nikoli mimořádného a kdo nehodlá přijmout punc hrdinství, ale jen se střízlivým nadšením plnit přijatou povinnost, má schopnost být duchovním dobrodruhem, jak je potřebuje svět.“

„Ruská federace by mohla být do dvaceti let v EU a jednání Bruselu s Moskvou by se plánovaným radarem zbytečně zkomplikovala.“

„Člověk je dospělý, pokud neváhá převzít odpovědnost za své dětinské jednání.“

„Ne v řečech, ne v myšlení vidím jeho velikost, jen v jednání, v životě.“

„Při jakémkoliv jednání s kolektivem lidí se tito lidé projeví jako větší netýkavky, než člověk původně očekával.“

„Pokud je zřejmé, že cílů nelze dosáhnout, neupravujte cíle, ale upravte kroky svého jednání.“

„Nadřazený člověk nejdříve jedná, a teprve potom mluví v souladu se svým jednáním.“

„Žádný systém lidského jednání, žádná pravidla, žádné nápady, ideje, plány či programy lidského pokroku nemají nejmenší šanci na úspěch, dokud na nich nějací padouši nemohou něco vydělat.“

„Lidé se obvykle nemění, pokud v jejich životě nedojde k traumatické události, která mozek přiměje k novému jednání.“

„Na druhého nepůsobíme slovy, ale jednáním.“

„Nepřátelé jednání jsou nepřáteli míru.“

„Není zločinu, který by nebyl pokládán za počestné jednání ve společnostech, jimž zločin prospívá.“

„Filosofie je jen pokus teoreticky ospravedlnit své jednání.“

„„Duchovní“ povaha vatikánských zájmů se neprojevuje tím, že by představitelé či diplomaté Svatého stolce jednali za všech kolností nezištně, altruisticky, že by zásadně vylučovali možnost využít slabostí svých partnerů či protivníků atd. Mají však odlišné pořadí priorit, než je jinak běžné, a z toho plyne, že jsou občas „nevypočitatelní“, čímž se rozumní, že jejich postup nelze odhadnout podle měřítek, která se užívají jinde. Při jednáních se „světskými státy“ jsou pro Vatikán často důležité mnohé věci, jež jsou pro jeho protějšek vedlejší a naopak. Je-li postaven před volbu, může pozorovatele překvapit tím, že se rozhodne pro variantu, jež je pro něho podle veškerého zdání nevýhodná. Ale udělá to vědomě, protože tím získá něco v oblasti, o které onen pozorovatel nemá ani tušení.“

„Jestliže se vám z představy cizího utrpení dělá špatně, jde o případ soucitu. Mohli bychom říct, že projevy soucitu jsou v jednom důležitém ohledu egoistické, neboť pokud člověka těší potěšení jiných a bolí ho jejich bolest, může úsilí o vlastní prospěch vést k soucitnému jednání.“

„Zamýšlím-li se nad životem, přiznávám, že chovám nejvyšší úctu k největšímu zázraku přírody, to je k životu. Cítím jej tak jako například Purkyně, Einstein nebo Masaryk. Znamená to žít s rozumem a citem, posuzovat své jednání vlastním svědomím a jednat svobodně a zodpovědně.“

„Domnívám se, že lidské vzorce chování vnímáme omezeně. V rámci tohoto omezeného vnímání věřímě, že lidé jednají promyšleně a koordinovaně a jejich jednání je cílené na nás jako na jednotlivce, avšak ve skutečnosti jde o vzorce chování, které mají původ za hranicemi lidské mysli. A rozhodně nejsou zaměřené na nikoho z nás - mají mnohem širší záběr a projevují se ksrze nás všechny.“

„Ďábel vás nikdy k ničemu nenutí. Nalijeme si čistého vína. Nesprávné jednání se zdá být často tou nejjednodušší cestou, nevyžaduje moc odvahy nebo přináší dočasné výhody.“

„„Zase zkoušíš to, co trochu chybně označuješ za smysl pro humor?“ … „Jo, zjistil jsem, že to usnadňuje jednání s lidmi,“ vysvětlil jsem. „Šetřím tak náboje.““

„Dokonce ještě v osmnáctém století narážíme na zákony, které zakazují kupci přebírat svému konkurentu zákazníky tím, že se bude snažit o přitažlivější vzhled svého krámu, nebo že vychválí své zboží ke škodě druhého obchodníka. Teprve s plným rozvinutím kapitalismu - stejně jako ve starších srovnatelných společenských systémech, například ve starém Římě - se chtivost začala šířit jako hlavní motiv jednání mezi rostoucí počet občanů. Přesto je chtivost - snad vzhledem ke stále živým náboženským tradicím - motivem, k němuž se málokdo přizná přímo. Tento rozpor byl odstraněn tím, že se chtivost začala interpretovat jako sledování vlastního zájmu.“

„Muž jistě jedná za určitým účelem, nevkládá do svého jednání celou duši a všechen cit, nýbrž tříští se v množství abstraktních jenotlivostí. Oproti němu jedná dítě či mladý člověk z plného srdce. Cit a názor je tedy tím prvním, myšlení tím posledním. Tak se nám jeví cit také jako konkrétnější než myšlení, tato činnost abstrakce a obecna. Ve skutečnosti je tomu však naopak. Smyslové vědomí je ovšem vůbec konkrétnější – i když je tím nejchudším co do myšlenek, je tím nejbohatším co do obsahu. Musíme tedy rozlišovat přirozené konkrétno od konkrétna myšlenky, jež je naopak chudé co do smyslového obsahu.“

„Dokud člověk nedohlédne, jaké má jeho konání důsledky ve vlastním prožívání, nikdy se nebude zabývat tím, co jeho jednání způsobuje druhým.“

„Herectví je závazek. Je to věc, kterou nemůžete ovlivnit, je to alchymie. V divadle je možné jít nesprávnou cestou. Když vypukne představení, už to přestává být v režisérových rukou. To povolání je dobré v tom, že si můžete vyzkoušet jednání lidí, které vám není úplně vlastní. Bylo by ideální, kdyby člověk vypnul úplně.“

„Inspirace by měla být řetěz ke správnému jednání. Inspiruj se, ale i ty buď zdroj inspirace.“

„Chcete vědět, kdo jste? Neptej se. Jednejte! Jednání vás vymezí a definuje.“

„Naše úloha zde není znát všechny věci, ale ty, které se týkají našeho jednání.“

„Jazyk je dítětem literárního myšlení. Parabola je kořenem lidské mysli - uvažování, vědění, jednání, tvoření a možná i mluvení.“

„Kdykoliv si budete myslet, že nemáte na výběr a že jste bezmocní, je to jen vaše mysl, síla vašich zvyků, která vás nutí do určitého rozhodnutí (chování). VŽDY MÁTE ROZHODNUTÍ VE VAŠICH RUKOU. VŽDYCKY JE NA VÝBĚR. PŘI NEJHORŠÍM MŮŽETE UTÉCT NEBO NEDĚLAT NIC, pokud jednáním samotným nesouhlasíte.“

„Aby se mohlo napravit něčí jednání, nikdy nepatří dělat výčitky v přítomnosti druhých.“

„Při jednání s lidmi jsou jen tři možnosti: buď otroctví, tyranie, nebo vyjednávání.“

„Házet na druhé vlastní špínu a vinit je ze svých zločinů - to je způsob jednání uzurpátorů moci, pokud se cítí ohroženi.“

„Čím výše stojí člověk na společenském žebříčku, tím větší je počet lidí, s nimiž je spojen, tím větší má moc nad ostatními lidmi, tím zřejmější je předurčenost a nevyhnutelnost každého jeho jednání.“

„Vše, co uděláte správně, se rychle rozšíří a ovlivní každého. Váš přístup může prozářit vaše srdce nebo přenášet úzkost. Váš dech může vyzařovat lásku nebo přinést do místnosti sklíčenost. Váš pohled může probudit radost. Vaše slova mohou vyvolat svobodu. Každé vaše jednání může otevřít srdce a mysli.

DAVID DEIDA“

„Pozdější vláda nacionálního socialismu v Německu je důsledkem pokoření Německa ve Versailles během mírových jednání po skončení války.“

„Připravujte se na každé jednání, stanovte si priority.“

„Když se později chtěli věnovat politické dráze, chlapci sedávali u dveří radnice, a dříve, než se mohli stát účastníky jednání senátu, byli jeho pozorovateli… Na příkladech, což je nejlepší způsob poučování, se jinoši seznamovali s tím, jakou moc mají úředníci a jaká práva ostatní občané, kde je nutné ustoupit a kde trvat na svém, a vůbec se všemi dovednostmi senátorskými.“

„Touha po blahobytu je jedinou příčinou lidského jednání.“

„Pro vaši úspěšnost při jednání jsou určující čtyři základní prvky. Jsou to: síla, čas, informace a dovednost.“

„Zahálkou se lidé učí špatnému jednání.“

„Opera Naše doba. Brzy započne III. jednání. Odložme ještě část pudů v šatně.“

„Přišel jsem s Vámi jednat o základních sporných otázkách mezi Izraelem a Palestinskou správou, v naději, že nás to brzy přivede k jednáním o vytvoření Palestinského státu.“

„Spoustu svých básní jsem si mohl ušetřit, měl bych teď kapitál a mohl žit tak nevázaně, jak by se mi zlíbilo. To věčně koktané tajemství přírody. Narudlé dřevo olše a žlutý lišejník na kmeni topolu přičinlivě rozmělnovaný přežvykující jednotou místa, času a jednání.“

„Příliš mnoho důrazu je kladeno na prostředkování jednání mezi Izraelci a Palestinci – jednání, která se znovu a znovu zabývají týmiž tématy. Není v zájmu Spojených států, aby v době, kdy jsou ohrožovány islámskými teroristy, pomáhaly vytvoření dalšího státu, který bude podporovat terorismus.“

„22. července 2007 - na jednání strany Kadima přiznal, že klíčové členy ve vládě obsazuje kamarády“

„Čím více bude Hamas zasažen, tím je větší šance na dosažení mírové dohody. Je mi jasné, že palestinské vedení, s nímž se snažíme míru dosáhnout, tomu rozumí. Izrael bude i nadále bránit své občany a bude usilovat o jednání s cílem dosáhnout porozumění s palestinským vedením, které chce totéž.“

„Ve svém počínání vůči Židům císař postupuje s pragmatickým cynismem: v zemích, kterým přímo vládne, je chrání, jinde je ale ponechá vlastnímu osudu a dokonce svým jednáním přispívá k tomu, že jsou zabíjeni. Uplatí své příznivce v Říši tím, že jim Židy vydá na pospas, čímž je zbaví jejich dluhů.“

„Politiku nelze vůbec vykázat z jednání církve a křesťanů, naopak je přímo naším úkolem ji odpovídajícím způsobem utvářet, aniž bychom se hned zásadně fixovali na nějakou politickou stranu; ale např. stavět se na stranu chudých, utlačovaných, to patří k úloze křesťanů.“

„Zahraniční politika tohoto prezidenta je nejnezodpovědnější v americké historii. Je nesmírně naivní, že důvěřuje Íráncům. Tímto jednáním vede Izraelce ke dveřím pece.“

„Tak skonal tento muž výtečný ve všem kromě víry. Viděl jsem jeho konec i jeho jednání. Ať už byla příčinou jeho záhuby bludná víra či umíněnost, řekl bys zajisté, že zemřel co pravý filosof.“

„Barack Obama schvaluje způsob jednání, jenž je pro Krista naprosto nepředstavitelný.“

„Jsme tady skoro dva tisíce let. My víme, co jsme, a vy také víte, co jsme. Ale co jste vy, to nevíme! – kardinál Trochta Alexeji Čepičkovi při jednáních mezi katolickou církví a vládou.“

„Měnová politika je vážná věc. Měli bychom ji projednávat neveřejně, v Euroskupině […] Jsem připraven být nařčen, že nejsem dostatečně demokratický, ale chci být vážný […] Jsem pro neveřejná, tajná jednání. “

„Dva kroky vpřed a jeden krok zpět. To mě naučilo manželství. Kompromis, jednání u kulatého stolu.“

„Usilujte o mír, jako by nebyl žádný teror, a bojujte s terorem, jako by nebyla žádná jednání.“

„Stav církve je velmi dobře měřitelný podle jejich modlitebních setkání. Modlitební setkání je milostimetr, a podle něj můžeme soudit na velikost Božího jednání mezi lidmi. Bude-li Bůh blízko, církev se bude muset modlit. A nebude-li, jedna z prvních známek Jeho nepřítomnosti bude lenost v modlitbě.“

„Každé jednání, týkající se práv druhých lidí, jehož maxima se nesnáší s veřejností, je neprávo.
Zum ewigen Frieden, B 99, AA IX.245.“

„Když myslíme na věčnost a na budoucí následky všeho lidského jednání, co je v tomto životě, co by mělo člověka vést, aby popíral příkazy svého svědomí, zásady spravedlnosti, předpisy náboženství a Boha? Pane, povaha a všechny okolnosti tohoto obchodu před námi nyní leží otevřeně; nemůžeme se vymlouvat na nevědomost, nemůžeme se tomu vyhnout; ten předmět je před nás nyní předložen, nemůžeme jej přejít; můžeme jej zavrhnout, můžeme jej odhodit z cesty, ale nemůžeme se odvrátit, abychom se naň nemuseli dívat; neboť je nyní před naše oči kladen tak, že se tato Sněmovna musí rozhodnout a musí ospravedlnit před celým světem a svým svědomím správnost základů a principů svého rozhodnutí.“

„Buď si velmi jist tímto — lidé nikdy neodmítají Bibli, protože jí nerozumí. Rozumí ji až příliš dobře; rozumí, že odsuzuje jejich vlastní jednání; rozumí, že svědčí proti jejich hříchům a volá je k soudu. Snaží se věřit, že je nepravdivá a zbytečná, protože se jim nelíbí připustit, že má pravdu.“

„Musíte ke svým lidem chovat takové city, jako otec chová ke svým dětem; ano, nejstarostlivější láska matky nesmí převýšit tu naši. Musíme je v bolesti rodit, až by v nich byl zformován Kristus. Měli by vidět, že se nestaráme o vnější věci, výsady, čest, ani život v porovnání s jejich spasením. (…) Když lidé uvidí, že je nepředstíraně milujeme, budou od nás ochotni slyšet všechno. (…) Vizte tedy, abyste ke svým lidem pociťovali lásku ve svých srdcích, a ať to vidí ve vaší řeči a jednání. Ať vidí, že pro ně učiníte náklad i se sami vynaložíte.“

„Už na chlapci se z jeho způsobů pozná, zda bude v jednání ryzí a přímý.“

„Jediný prostředek, jak chápat svět až do konce, není v myšlení, nýbrž v jednání, v zážitku jednosti.“

„Vždycky jsem byl přesvědčen, že politika by v životě všech nás měla mít přibližně tu roli, jakou má dopravní policie na křižovatkách a na silnicích: politika má usnadňovat a zpřehledňovat společenský provoz všeho druhu, ale nemá se moc plést do toho, kam kdo jede. Tím vůbec nechci říci, že každý si může jezdit, kam chce. Tak jako v životě jednotlivce, také v životě celých společností některé činy a některé typy jednání mají větší a jiné menší smysl, a některé jsou zjevně nesmyslné a škodlivé. Ale tohle musí řešit celá společnost a každý její člen, nikoliv politici a političtí funkcionáři. Zvedat kulturní, myšlenkovou, mravní a duchovní úroveň společnosti je zvláště dnes neobyčejně naléhavý úkol. Není to však úkol jenom pro politiky ani hlavně pro politiky, ale úkol pro všechny a pro každého.“

„Pro rakušany jsou náklady subjektivní hodnotou, kterou jednající přisuzuje těm cílům, jichž se vzdává, když se rozhodne sledovat určitý způsob jednání. Jinými slovy, neexistují žádné objektivní náklady; místo toho musí každý jednající využít své podnikatelské vnímavosti, aby neustále objevoval náklady za každých okolností, které nastanou.“

„Tento střed jsem označil jako bytostné Já. Intelektuálně není bytostné Já nic než psychologický pojem, konstrukce, která má vyjádřit nám nepoznatelné jsoucno, jež jako takové nemůžeme pochopit, protože přesahuje možnosti našeho chápání, jak to vyplývá z jeho definice. Stejně tak dobře by mohlo být označeno „Bůh v nás“. Zdá se, že začátky celého našeho duševního života vyvěrají nerozuzlitelně z tohoto bodu, a zdá se, že k němu směřují všechny nejvyšší a poslední cíle. Tento paradox je nevyhnutelný jako vždy, když se snažíme označit něco, co leží mimo schopnost našeho rozumu. Doufám, že pozornému čtenáři bylo dostatečně objasněno, že toto bytostné Já má společného s já právě tolik jako Slunce se Zemí. Obojí se nedá zaměnit. Stejně tak málo tu jde o zbožšťování člověka anebo o snižování Boha. Co leží mimo náš lidský rozum, je pro něj i tak nedosažitelné. Když tedy použijeme pojem Bůh, tak tím prostě formulujeme jen určitou psychologickou skutečnost, totiž nezávislost a převahu jistých psychických obsahů, skutečnost, která se projevuje v jejich schopnosti mařit vůli, posednout vědomí a ovlivňovat nálady a jednání. Zajisté je možno pohoršit se nad tím, že by nevysvětlitelná nálada, nervózní rozrušení, nebo dokonce neovladatelná neřest byly do jisté míry manifestací Boha. Byla by však právě pro náboženskou zkušenost nenahraditelná ztráta, kdyby se takové, snad i zlé věci měly uměle oddělovat od řady autonomních psychických obsahů.“